Чӣ тавр ба ислоҳоти даҳсола барои сол

Ҳар вақт вақти хуб барои тағирёбии солим аст

Ҳар сол аксари одамон барои тағйирот тасмим мегиранд ва ҳар сол, аксарияти онҳое, ки ин қарорҳо рафтаанд, ҳалли худро наёфтаанд. Ин на аз сабаби набудани одамон барои ҳаёт беҳтар аст; он танҳо як чизи воқеӣ аст, ки тағирот мушкил аст. Оиди одатҳои мо тавлид ва автоматӣ; Тағйир додани онҳо то он даме, ки одати нав ташкил карда мешавад. Ин манбаъ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки дар интизорӣ, муносибат ва усулҳои тағирёбандаатон тағиротҳои заруриро анҷом диҳед, то ки шумо натиҷаҳои воқеиро, ки охирин аст, ба даст оред.

Маслиҳатҳои зерин метавонанд кӯмак расонанд:

Дар шароити « Мақсадҳо » фикр кунед, ки «Қарорҳо» -ро аз худ бардоред: Ҳангоме ки аксарияти одамон қарорҳоро қабул мекунанд, ки онҳо барои нигоҳ доштани мақсадҳо, тактикаи беҳтар барои эҷоди ҳадафҳо хоҳанд буд. "Фарқияти чист?" шумо метавонед пурсед. Бо ќарорњои анъанавї, одамон одатан ба муњољират таѓйир медињанд, «аз ин ваќт, ман минбаъд [дигареро номбар мекунам, ки шумо мехоҳед, ки таѓйир дињед»] Масъалаи мазкур ин аст, ки пас аз як ё ду пора-пора, одамон њис мекунанд мисли хатогиҳо ва тамоман саъй мекунанд, ки ба осонӣ ба унсурҳои шиносоӣ баргардад. Бо мақсади муайян кардани мақсадҳо, як мақсад ба мақсади рафтори дилхоҳ равона карда шудааст. Фарқияти асосӣ ин аст, ки одамоне, ки ба ҳадафҳо машғуланд , интизоранд , ки онҳо дар аввал беҳурматӣ нахоҳанд кард ва аз ҳама гуна пешрафти онҳо дилпазиранд. Баръакс, онҳое, ки ба комёбиҳо ноил гаштаанд, ба онҳо имконият медиҳанд, ки ба ҷодугарии худ ноил шаванд. Маслиҳатҳои зерин метавонанд ба шумо дар вохӯрии «Ҳадафҳои Соли Нав» мувофиқ бошанд:

Ҳадафи моҳона дошта бошед : Агар шумо мисли аксарияти одамон бошед, шумо метавонед якчанд тағйиротеро, ки мехоҳед дар ҳаёти худ мехоҳед, дошта бошед; Агар ин тавр бошад, он метавонад фикри хубе барои ҳалли ҳар як моҳ бошад. Бо ин роҳ, 1) шумо метавонед диққати бештар дихед, зеро шумо кӯшиш намекунед, ки якчанд маротиба тағйироти сиёҳро гузаронед; 2) шумо метавонед ҳар моҳро ба ақидаи нав такрор кунед, пас шумо ҳар сол меафзояд ва худидоракунӣ як роҳи ҳаёт мешавад; ва 3) шумо метавонед дар ҳар як муваффақият бинишинед, пас шумо метавонед аввал пеш аз он, ки шумо ба як чизи навтаре машғул шавед, ё ба як сабаби муҳим ҷалб кунед, масалан. Ҳамчунин, одатҳои умумӣ 21 рӯзро ташкил медиҳанд. Ин насб шумо имконият медиҳед, ки энергияро барои эҷоди одатҳои нав пеш аз ба ҳаракат даровардани осонтар гардонед, бинобар ин, шумо танҳо ба қувваи худ такя намекунед.

Бо вуҷуди он, ки аксарияти қарорҳоятон мукофоти худро доранд, иваз кардани одатҳои шуморо душвор мегардонанд ва баъзан осонтар аст, агар ба шумо кӯмаки иловагӣ диҳед.

(Дар хотир доред, ки чӣ тавр ба шумо кӯмак расонидан ба шумо кӯмак мекунад, ки омӯзиш кунед, ҳатто агар дониш ба худ мукофоти худаш бошад?) Ба даст овардани мукофотҳои иловагӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки ба шумо кӯмак расонед, ки шумо дар роҳ рафтан ва нигоҳ доштани комёбӣ, ҳатто агар шумо баъзан фикр накунед кӯшиш ба харҷ дода мешавад, ки танҳо ба хотири манфиати худ тағйироти худро эҷод кунад. Инҳоянд, ки шумо метавонед барои худ мукофотҳо ташкил кунед:

Ҳадафҳое, ки шумо муқаррар намудаед, муҳим аст, ки шумо мақсадҳои худро оқилона интихоб кунед ё ба онҳо монанд кардан душвор хоҳад буд. Шумо инчунин мехоҳед, ки мақсадҳоро ба даст оред, ки дар ҳақиқат ба беҳтар кардани зиндагии шумо кӯмак хоҳад кард, барои ҳамин, кӯшиши хароҷоти хуб хоҳад дошт.