Мубориза бо хашм дар роҳи дурусти ҳаёт муҳим аст
Ҳамаи мо хашм гирифтем. Дар роҳҳои солим идора карда шавҳари мусбӣ метавонад як чизи мусбӣ - парчами сурх, ки чизи нодуруст, catalyst for change, худпазири хуб аст. Оқибат, ғазаб метавонад ба мушкилоти саломатӣ ва муносибати байни онҳо таъсир расонад. (Ба ин мақола нигаред барои таъсири манфии ғазаб .) Барои бисёриҳо, хусусан онҳое, ки барои идоракунии ғазаб ҳангоми решакан кардани нақши мусбат ба онҳо намерасанд, бо ғазаб мубориза бурдан мумкин аст; он душвор аст, ки чӣ гуна бо эҳсосоти пурқувват ва эҳтимолияти харобиовар алоқаманд бошад.
Муайян кардани хашми худ ва истифодаи усулҳои идоракунии хашми ғазаб метавонад саломатии шумо, муносибатҳо ва хушбахтии шумо ба натиҷаҳои мусбат таъсир расонад. Ин кор осон аст. Дар ин ҷо баъзе стратегияҳои идоракунии ғазабро исбот кардан мумкин аст.
Хашми худро фаҳмед
Вақте ки шумо медонед, ки шумо дар ҳақиқат ғамгинед, бо ғазаб кор кардан хеле осон аст. Баъзан одамон метавонанд аз сабаби стресс , хобгоҳҳо ва дигар омилҳо эҳсос кунанд; Бештари вақт, сабаби он аст, Дар ҳар ҳол, шумо метавонед дар бораи он чӣ пас аз хашми худ огоҳ шавед, агар шумо рӯзномаи ғазабро сабт кунед (сабт дар бораи он ки чӣ дар давоми рӯз ба шумо хашмгин мешавад), чанд ҳафта, баъд онро бо дӯсти хуб гап занед, ё ҳатто табобати духтур агар сарчашмаи аслии хашми худро ошкор кунед, агар шумо худро дуздед. Пас аз он ки шумо аз сарчашмаҳои ғазаб бештар медонед, шумо метавонед барои ҳалли ин қадамҳо қадам гузоред.
Худро нишон диҳед
Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки дар бораи хашму ғазаб навиштан ва баён кардани он метавонад ба паст кардани косаи манфӣ ва ҳатто дард, махсусан, агар навиштаҷот ба маънои «маърифатӣ», ё ба сабаби сабабҳои хашмгин оварда расонад.
Ин тадқиқот, инчунин таҳқиқоти дигар дар бораи манфиатҳои рӯзноманигорӣ , самаранокии навиштаҷоти худро ҳис мекунад ва онҳоро тавассути коғаз коркард мекунад. Эъломияи хаттии шумо ба шумо имкон медиҳад , ки бо хашми худ коре бикунед, на фақат он ки ба шумо бадӣ ҳис кунед.
Андешидани амал
Хашми шумо ба шумо чизи дигаре медиҳад.
Қисми якуми мубориза бо хашм, чуноне, ки мавриди муҳокима қарор гирифтааст, онро тафтиш мекунад ва он чиро, ки дар бораи ҳаёти шумо нақл мекунад, гӯш медиҳад. Қисми навбатии он амал мекунад. Донистани он ки чаро шумо ғамгин мешавед, роҳе метавонад дароз кунад, вале бартараф кардани ғазаби шумо ва мушкилоти ҳалкунандае, ки ба шумо ғазаб мекунанд, хеле муҳим аст. Шумо наметавонед, ки ҳама чизро дар ҳаёти худ бартараф кунед, ки ба шумо хашм ва ғамгиниро меорад, вале чӣ кор карда метавонед, ки чӣ кор карда метавонед.
Набояд фаромӯш накунед
Бешубҳа, ба ғазаби шумо на танҳо ёрдам додан лозим нест. Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки дар байни онҳое, ки дар бораи ҳолатҳое, ки дар гузашта рӯй медиҳанд, ба онҳо хашмгин мешаванд, ки дар натиҷаи фишори баланди хун дар натиҷаи заҳролудшавии организм ва мушкилоти марбут ба саломатӣ дучор мешаванд. Кӯшиш кунед, ки ҳалли мушкилот фикри хубе бошад, аммо дар хашми худ шитоб накунед. Мушаххасоти мулоҳизатсия стратегияи исботшуда барои кам кардани руминият мебошад. Дар ин ҷо баъзе стратегияҳои дигар кор мекунанд .
Он дар бораи он сухан нагӯед
Муҳокимаи хашми шумо чизи баде аст. Дар бораи ғазаби шумо бо дӯсти боэътимод сӯҳбат кардан мумкин аст стратегияи самарабахш барои мубориза бо хашму ғазаб - як нуқта. Он метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки беҳтарини эҳсосоти худро фаҳманд, стратегияҳои ҳалли мушкилоти фикру ақидаҳо ва таҳкими муносибати шумо.
Бо вуҷуди ин, далелҳо низ вуҷуд доранд, ки мунтазам мавзӯъҳое, ки шумо бо дӯстони худ хашмгин мекунанд, воқеан ҳам бадтар мешавед ва водор ба фишори возеҳи фишори возеҳтар дар хунро зиёдтар кунед. Агар шумо бо хашму ғазаб сӯҳбат кунед, бо дӯстонатон дар бораи он сӯҳбат кунед, беҳтар аст, ки дар бораи як вазъият танҳо як бор сӯҳбат кунед, ҳалли мушкилот ва эҳсосоти худро. Аксарияти мо, хусусан занҳо, ба сӯҳбатҳое, ки ба таври оддӣ шаффоф ё шаффоф будани эҳсосоти манфӣ алоқаманданд; Беҳтар аст, ки мавзӯъро ба мавзӯи хушбахтона пеш аз он, ки он дуро меорад, тағйир диҳед. Агар шумо хоҳед, ки дар бораи он чӣ шумо ғазаб мекунед, дар бораи он фикр кунед, ки шояд якчанд вохӯриҳо бо терапевт, ки метавонанд ба ғазаб оянд, ақидаҳои оқилона дошта бошанд.
Манбаъҳо:
Byrd Craven J, Geary DC, Роза АJ, Ponzi D. Co-ruminating сатҳи баланд бардоштани фишори гормониро дар занҳо меафзояд. Гоммонҳо ва рафтори онҳо , марти соли 2008.
Gerin W, Davidson KW, Кристенфельд Н., Гейтс Т, Швартс И. Нақши романи ғазаб ва ғамхорӣ дар фишори хун аз барқароршавии эмотсионалӣ. Табобатоти психозоматия , январ-феврали соли 2006.
Graham JE, Lobel M, Glass Glass, Lokshina I. Таъсири ифодаҳои изолятсияи хаттӣ дар беморони музмини музмини музмин: маъно аз дард. Дафтари табобати эффективӣ , 6 марти соли 2008.