Равиши номатлуб метавонад муносибатҳои худро мустаҳкам кунад, коҳиш додани фишори муноқишаҳо ва дар вақти душвориҳо рӯ ба рӯ шудан бо дастгирии иҷтимоӣ. Муваффақияти "не" ба талаботҳои аз ҳад зиёд аз дигарон имкон медиҳад, ки шумо аз меъёр зиёдтар аз меъёр зиёд набошед ва тавозуни ҳаёти шумо дар пеш аст . Ҳамоҳангсозии номатлуб инчунин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки оилаи душвор, дӯстон ва ҳамкоронро бо осонӣ дастгирӣ кунед, кам кардани драмаву фишор.
Дар ниҳоят, муоширати боэътимод ба шумо имконият медиҳад, ки шумо бо одамоне, ки ба шумо лозим аст, ба шумо кӯмак расонанд, ки ба шумо дар муносибат бо бегона бо дигарон беэътиноӣ накунед ва бе хашмгинӣ ва ғазабро ба дард оваред. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳтиёҷоти онҳо низ ба ҳадди аксар имконпазир аст. Афзалият ба одамон имкон медиҳад, ки наздиктар бошанд.
Масъалаи муоширати боэътимод ин аст, ки он баъзе таълимот ва таҷрибаи каме дорад, махсусан барои онҳое, ки муоширати номатлубро омӯхтааст. Бисёре аз одамон ба ҳабси абадӣ иштибоҳ мекунанд, вале асолатест, ки дар асл дараҷаи миёнаравии байни афроди дардовар ва passivity. Аъмоли золим ба ҳисси ранҷҳо ва муносибатҳои ранҷолуд оварда мерасонад, дар ҳоле, ки passivity ба стресс ва эҳсосот оварда мерасонад ва баъзан ҳатто дар охири хилқати он. Бо суханони пурмуҳаббат эҳтиёҷоти ҳар як талабот ва ҳуқуқҳо, аз ҷумла худи шумо - ва ба шумо кӯмак мерасонад, ки дар доираи муносибатҳо нигоҳ дошта шавад, дар ҳоле, ки ба дигарон кӯмак мекунад, ки дар айни замон эҳтиром кунанд.
Қадамҳои коммуникатсионии зерин метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки тарзи муоширати хуби муоширатро инкишоф диҳед ва фишорро дар ҳаёти шумо дар рафти бароҳат қарор диҳед.
Ин тавр аст:
1. Дар ҳақиқат, на доварӣ, дар бораи он чизе, ки шумо намехоҳед.
Вақте ки ба касе дар бораи рафтори худ муносибат кардан мехоҳед, ба тавсифи воқеии он корҳое, ки онҳо карданд, ба шумо на танҳо аз навиштаҷот ё доварӣ ғамгин мешавед.
Ин намунаи мисол аст:
Вазъият:
Дӯстии шумо, ки одатан барои нақшаҳои шумо дер мефиристад, ба 20 дақиқа дертар барои истироҳати хобгоҳ нишон дода шудааст.
Огоҳҳои ғайричашмдошт: "Шумо хеле ғамгин ҳастед, шумо ҳамеша дер ҳастед."
Элементҳои номатлуб: «Мо бояд дар 11:30 вохӯрем, аммо ҳоло 11:50 аст».
2. Дар бораи оқибатҳои рафтори дуруст (ҳабс накунед ё таҷриба кунед).
Дар ҳақиқат дар бораи он чизе, ки шумо дар рафтори шахсӣ дӯст намедоред (бе сарпарастӣ ва доварӣ) як муҳаррири муҳим аст. Ҳамзамон бояд дар тасвир кардани таъсири рафтори онҳо анҷом дода шавад. Аз ҳад зиёд таҳаммул накунед, қайд кунед ё судя; танҳо тавзеҳ диҳед:
Огоҳҳои ғайричашмдошт: "Ҳоло хӯрок хӯрдан мумкин аст".
Элементҳои номатлуб: "Ҳоло ман каме вақтро барои хӯроки нисфирӯзӣ сарф мекунам, зеро ман то ҳол ба кор даромадам, то 1-уми сентябр кор кунам."
3. "Ман паёмҳо" -ро истифода баред
Ба таври оддӣ гузоред, агар шумо бо "Шумо ..." ҳукмро сар кунед, он бештар аз як ҳукм ё ҳамла аст ва одамонро дар муҳофизат ҷой медиҳад. Агар шумо бо "ман" шурӯъ кунед, диққати бештареро дар бораи он ки чӣ гуна шумо эҳсос мекунед ва рафтори онҳо ба шумо таъсир мерасонад. Ҳамчунин, он соҳиби моликияти бештар аз аксуламали шумо ва айбдоркуниҳои камтар мегардад. Ин ба паст кардани сатҳи камбизоатӣ дар тарафи дигар кӯмак мекунад, амалияи қабули масъулиятро тағйир медиҳад ва ҳам ба шумо ҳам ба тағйироти мусбӣ таъсир мерасонад.
Барои намуна:
"Шумо паёмро:" "Шумо бояд онро қатъ кунед!"
"Ман аломати": " Ман мехоҳам, ки онро қатъ кунам".
4. Ҳамаи он якҷоя бо формулаи мазкур гузоред.
Ин як формулаи хубест, ки онро якҷоя мекунад:
"Вақте ки шумо [рафтори онҳо] ман ҳиссиёти худро ҳис мекунам."
Вақте, ки бо далелҳои дақиқ истифода мешавад, на доварӣ ва ишораҳо, ин формулаи бевосита, ғайримунтазира ва тарзи масъулиятро ба одамон фаҳмонед, ки рафтори онҳо ба шумо таъсир мерасонад. Барои намуна:
"Вақте ки шумо гиря мекунед, ман ҳис мекардам."
5. Бартараф кардани рафтор, натиҷаҳо ва эҳсосот.
Варианти назарраси ин формула натиљањои рафтори худро (аз нав барќарор карда мешаванд) ва чунин мешуморанд:
"Вақте ки [рафтори онҳо], [оқибатҳои рафтори онҳо] ва ман ҳис мекунам, ки ту чӣ ҳис мекунӣ».
Инҳоянд баъзе мисолҳо:
"Вақте ки шумо дер омадед, ман бояд интизор шавам ва ман ҳис мекардам."
"Вақте ки шумо ба кудакон мегӯед, онҳо метавонанд чизе кунанд, ки ман аллакай манъ кардаам, баъзе аз ҳокимияти ман чун волид гирифта шуда истодаанд ва ман бадкирдор мешавам".
Маслиҳат:
- Боварӣ ҳосил намоед, ки ҷисми шумо эътимоди шуморо нишон медиҳад: рост истода, одамонро дар чашм нигоҳ кун ва истироҳат кунед.
- Истифода, вале зебо, оҳанг истифода баред.
- Диққат диҳед, ки шумо медонед, ки чӣ гуна шахсиятҳои дигар ҳастанд, хусусан агар шумо фикр кунед, ки онҳо манфӣ мебошанд.
- Ҳангоми муҳокима, гӯш кардан ва савол доданро фаромӯш накунед! Инчунин фаҳмидани нуқтаи назари шахси дигар низ муҳим аст.
- Кӯшиш кунед, ки ғолибан ғолибан ғолиб бардоред: бинед, ки оё шумо ягон қарордод ё роҳи шумо барои гирифтани эҳтиёҷоти худ пайдо карда метавонед.
- Муфассалтар дар бораи усулҳои муоширати коммуникатсионӣ ва хатогиҳои ҳалли мушкилот барои пешгирӣ кардан .