Дар шароити мӯътадил, ҷадвалҳои таъҷилии ҷудошавӣ ҷадвали тақвият аст, ки дар он посухи аввал танҳо баъд аз миқдори муайяни вақт дода мешавад. Чунин ҷадвал миқдори зиёди ҷавобҳоро дар охири фосила ба миён меорад, аммо зудтар пас аз таҳвили тақвияткунанда зуд ҷавоб медиҳад.
Тавре ки шумо метавонед дар хотир дошта бошед, шартҳои амалиётӣ ба тақвият ё ҷазо барои таҳким ё заиф кардани посухҳо такя мекунанд.
Ин раванди омӯзишӣ иборат аст аз ташкили иттиҳодия бо рафтор ва оқибатҳои чунин рафтор. Чунин рафторҳое, ки аз рӯи натиҷаҳои дилхоҳ пайравӣ мекунанд, қавитар мешаванд ва бинобар ин, дар оянда дар оянда эҳтимолияти бештар пайдо мешавад. Амалҳое, ки пас аз натиҷаҳои ногувор пайравӣ мекунанд, эҳтимолан дар ояндаи наздик эҳсос хоҳанд шуд.
Ин психологи БФ Скиннер буд , ки аввал ин раванди таъмири амалиро тасвир кард. Бо тақвият додани амалҳо ӯ мушоҳида кард, ки ин амалҳо қавитар шуданд. Бо вуҷуди он ки рафтори ҷазогарона, ин амалиёт заиф мегардад. Илова бар ин раванди асосӣ, ӯ инчунин қайд кард, ки суръати дар он рафторҳо тақвият ё ҷазо додан дар он аст, ки чӣ гуна зудтар ҷавоб додан ва қуввати ин ҷавоби нақш бозӣ мекард.
Нақшаи кории маҷмӯӣ-фаръӣ чӣ гуна аст?
Барои хубтар фаҳмидани он, ки чӣ тавр ҷадвалбандии таъҷилӣ кор мекунад, биёед бо назардошти мӯҳтавои бениҳоят ба назарамон оғоз кунем.
Нақша ба андозае, ки дар он тақвият бахшида шудааст ё чӣ қадар зудтар пурзӯртар аст. Фосила ба муддати вақт ишора мекунад, ки нишон медиҳад, ки суръати интиқол аз он чӣ қадар гузашт. Ниҳоят, тасаввурот нишон медиҳад, ки вақти саривақт ба реҷаи пешгӯишаванда ва тағйирёбанда муқаррар карда мешавад.
Масалан, тасаввур кунед, ки шумо як чӯҷаи печида барои печка тайёр кардаед. Шумо чорвоеро, ки 30-сола (ФИ-30) -ро дарбар мегирад, муайян мекунад, ки парранда ҳар як 30 сонияро парвариш медиҳад. Чӯҷа метавонад калиди калидро дар давоми ин муддат давом диҳад, аммо танҳо пас аз 30 сонияи муайян дар муддати кӯтоҳтарини он калиди кафшерӣ гирифта мешавад.
Хусусиятҳо
Баъзе хусусиятҳои ҷадвалбандии таъҷилӣ, ки онро фарқ мекунанд. Баъзе аз инҳо ҳамчун фоида мебинанд, дар ҳоле ки баъзеҳо шояд нуқсонҳо ба назар гирифта шаванд.
- Натиҷаҳо дар пажӯҳиши баъдӣ паси сар шуданд
- Масъулон ба вусъат додани тадриҷан афзоиш меёбанд, зеро вақти тақвимӣ наздиктар мешавад
Проблемаи калон бо ин намуди ҷадвал ин аст, ки рафтор танҳо пеш аз такмилдиҳӣ ба вуҷуд меояд. Агар донишчу медонад, ки ҳар як Ҷумъа имтиҳон хоҳад шуд, ӯ метавонист танҳо дар рӯзи шанбе омӯзиш кунад. Агар фарзандаш маълум бошад, ки вай рӯзи якшанбе то даме, ки хобгоҳаш тоза аст, вай мебинад, ки то рӯзи шанбе шомили он нест. Сатҳи ҷавобгӯӣ хеле пешгӯинашаванда аст, аммо зиёдтар мешавад, вақте ки вақти пурзӯр расидан ва сипас фавран пас аз тақвият фавран хомӯш мешавад.
Намунаҳо
Ин метавонад якчанд мисолҳои ҷадвалбандии таъҷилиро барои хубтар фаҳмидани он, ки чӣ тавр ин коркардаи тақвияткунӣ кор мекунад ва ба он таъсир мерасонад, ки чӣ гуна рафтор кардан мумкин аст.
Нақшаҳои мунтазами байнулмилалӣ дар як лаборатория:
- Тасаввур кунед, ки шумо тренингро барои пахш кардани фишор тайёр мекунед, аммо шумо танҳо пас аз даҳ дақиқа ҷавоби аввалро пурзӯр мекунед. Нишон дар панҷ дақиқаи аввал пас аз тақвият бахшидан басанда нест, вале ба ҷои он, ки шумо ба унвони даҳ дақиқа наздиктар мешавед, шитоб кунед.
Барномаҳои мунтазами дараҷаи ҷаҳонӣ:
- Пардохти ҳармоҳаи ҳафта намунаи хуби ҷадвали мунтазам мебошад. Корманд ҳар як ҳафт рӯзро тақвият медиҳад, ки метавонад ба сатҳи баландтарини ҷавобҳо ҳамчун усули пардохти музди меҳнат оварда расонад.
- Санҷишҳои тозагӣ низ дар реҷаи муқарраргардида сурат мегирад. Одамоне, ки дар давоми санҷиши шаш моҳ ба табобат ва тоза нигоҳ медоранд, аксар вақт барои пешгирӣ кардани тифлҳои пеш аз имтиҳони тифл нигоҳубин мекунанд, вале ҳар рӯз дар давоми шаш моҳ пеш аз имтиҳон ба таври ҷиддӣ ба таври ҷиддӣ намераванд.
Нишони ниҳоӣ
Ҷадвалҳои фармоишӣ метавонанд ҳангоми тарбияи рафтори нав ҳамчун воситаи муҳим истифода шаванд. Баъзан ин ҷадвалҳо табиатан ба вуҷуд меоянд, дар ҳоле, ки дигар вақтҳо онҳо бо системаҳои мукофотонӣ офарида шудаанд ва назорат мекунанд. Агар шумо нақша доред, ки як қатор тарҳрезии тақвиятдиҳӣ барои тарбияи рафторро истифода баред, зарур аст, ки баррасии чӣ гуна ҷадвалбандии таъҷилӣ метавонад суръати омӯзиш ва суръати муоширатро таъсир расонад.