Захираи манфӣ истилоҳест, ки аз тарафи BF Skinner дар таркиби консенсусии амалкунанда тасвир шудааст . Дар бадрафториҳои манфӣ, бо роҳи бартарафсозӣ, бартарафсозӣ ё барҳамдиҳии манфӣ ё ҳавасмандии ғайричашмдошт, ҷавоб ё рафтор қавӣ мегардад.
Эҳсоси ногузир якчанд намуди осебпазирӣ, ҷисмонӣ ё психологиро дар бар мегирад. Вақте ки онҳо ба шумо имконият медиҳанд, ки аз оҳангҳои бад, ки аллакай мавҷуданд, аз шумо дурӣ меҷӯянд ё ба шумо имконият медиҳанд,
Пеш аз он, ки шумо дар хӯроки ҷолибу ҷолиби диққат қарор қабул кунед, намунаи манфии манфӣ аст. Шумо ба хотири амалигардонии натиҷаҳои манфӣ машғулед.
Яке аз роҳҳои беҳтарини ёдгирии манфии он ин аст, ки он чизеро, ки аз вазъият хориҷ карда шудааст , баррасӣ мекунад. Ҳангоме ки шумо инро дар ин маврид мебинед, мисолҳо дар бораи воқеаҳои ҷаҳонӣ воқеан муайян карда мешаванд.
Намунаҳои Низомии Некрасӣ
Бо ёрии мисолҳои зерин бештар омӯзед:
- Пеш аз он, ки як рӯзи дар соҳил истироҳат кунед, шумо ба платформа (тарзи рафтор) барои пешгирӣ кардани заҳролудшавӣ (бартарафсозии ҳавасмандкуниҳои аввала) пушаймонед.
- Шумо қарор кардед, ки пӯшидани худро дар ошхона (рафтор) тоза кунед, то пешгирӣ ба мубориза бо ҳуҷраи шумо (бартарафсозии ҳавасмандкуниҳои аватарӣ).
- Дар субҳии душанбе, шумо хонаро пешакӣ (рафтор) тарк мекунед, то ки пеш аз он ки дар трафик истироҳат кунед ва дертар барои кор кардан (бекоркунии оҳангсозӣ) кор кунед.
- Дар вақти хоб, як шӯхи кӯдакон ва ба ҳар як сабзавот дар деги худ. Волидони вай зуд-зуд меваҳои дардоварро мегиранд. Азбаски рафтор (шӯриш) ба бартарафсозии ҳавасмандгардонии авқо (заҳматҳо) оварда расонд, ин намунаи тақвияти манфӣ мебошад.
Оё метавонед, ки ҳар як ин мисолҳоро тақвият бахшед?
Sunburn, мубориза бо ҳамшираи худ ва дертар барои корҳо ҳамаи натиҷаҳои манфии он, ки бо рафтори мушаххас пешгирӣ карда шудаанд, мебошанд. Бо бартараф кардани ин натиҷаҳои номатлуб, рафтори пешгирикунанда дар оянда метавонад боз оянд.
Низоми манфӣ ва ҷазо
Як хатогие, ки одамон аксар вақт мекунанд, бо ҷазо бо манобеъи манфӣ халалдор мешаванд. Аммо дар хотир доред, ки такмили манфӣ барҳам додани ҳолати манфӣ барои таҳкими рафтор мебошад. Аз тарафи дигар, аз ҷониби дигар, ҷазо додан ё ба даст овардани ҳавасмандкунӣ барои заиф кардани рафтор зарур аст.
Намунаи зеринро дида бароед ва муайян кунед, ки оё он намунаи тақвияти манфӣ ё ҷазо аст:
Тимми бояд мебоист ҳар як субҳи рӯзи шанбе ҳуҷраи худро тоза кунад. Ҳафтаи гузашта, ӯ бо дӯсти худ бо услуби худ рӯ ба рӯ шуд. Дар натиҷа, падараш ӯро ба истироҳат кардани истироҳат бо дигар корҳои хонагӣ, ба монанди тоза кардани гараж, гиёҳхӯрдагӣ ва боғчаи хобашуда, илова бар тозашавии ҳуҷраи худ.
Агар шумо гуфтед, ки ин намунаи ҷазо буд , шумо дуруст ҳастед. Азбаски Тимми ҳуҷраи худро тоза намекард, падараш ӯро бо ҷарроҳии иловагӣ маҷбур кард.
Агар шумо кӯшиш кунед, ки байни фарқият ё ҷазоҳои манфӣ фарқ кунед, фикр кунед, ки оё чизи иловагӣ ба даст оварда шудааст ё аз вазъият дур шудааст. Агар чизеро, ки дар натиҷаи рафтор ба даст оварда шудааст ё истифода бурда мешавад, он гоҳ намунаи ҷазо мебошад. Агар чизе барои бартараф ё аз даст додани номатлуб бартараф карда шавад, он гоҳ намунаи манфии такрорӣ дар амал аст.
Ҳангоме, ки такмилдиҳии манфӣ хеле самаранок аст?
Захираи negative метавонад роҳи самараноки таҳкими рафтори дилхоҳ гардад. Бо вуҷуди ин, он вақте, ки тақвиятдиҳандагон фавран пас аз рафтори онҳо самараноктар мешаванд, беҳтар аст.
Вақте, ки муддати тӯлонӣ байни рафтор ва такрори падид меояд, эҳтимолияти эҳтимолияти заифтар аст. Дар баъзе ҳолатҳо, рафторҳое, ки дар муддати тӯлонӣ байни амалҳои ибтидоӣ ва тақвиятдиҳанда рух медиҳанд, инчунин метавонанд беэътиноӣ карда шаванд.
Баъзе коршиносон чунин мешуморанд, ки такмили манфӣ бояд дар танзимоти синфҳо бетафовут истифода шавад, дар ҳоле, ки тақвияти мусбӣ бояд таъкид карда шавад. Ҳангоми такмил додани таъсири манфии натиҷаҳои фаврӣ, метавонад барои истифодаи кӯтоҳмуддат мувофиқ бошад.
Навъи тақвияти истифодашаванда муҳим аст, аммо миқёс ва ҷадвал низ дар қувваи ҷавобӣ нақши муҳим мебозад. Нақшаи тақвият , ки метавонад истифода шавад, метавонад таъсири муҳиме дошта бошад, на танҳо он чӣ зудтар рафтор мекунад, балки бо қувваи ҷавоб.
> Манбаъҳо:
> Coon, D & Mitterer, JO. Муҳокима ба психология: Gateway to mind and Behavior. Belmont, CA: Wadsworth Cengage Learning; 2010.
Домжон, Парлумон. Принсипҳои омӯзиш ва рафтор: нашри омӯзиши фаъол. Belmont, CA: Wadsworth Cengage Learning; 2010.