Чӣ гуна фикрҳои бад ба одамоне, ки бо PTSD таъсир мерасонанд
Шумо хубтар фаҳмидани таърифи дониши маъмулиро пеш аз ҳама эътироф кардан мехоҳед, ки мо ҳама вақт аз фикрҳои манфӣ вақт ҷудо мекунем. Ин хусусиятест, ки барои одамони гирифтори мушкилоти фоҷиавии баъдиҷангӣ (PTSD) мебошад. Дар асл, фикрҳои манфӣ дар баъзе бемориҳои солимии равонӣ хеле маъмуланд, ки мутахассисони соҳаи солимии равонӣ истилоҳи мунсифаҳоро дар бораи тавсифоти онҳо истифода мебаранд.
Инчунин фикру мулоҳизаҳо , хатогиҳо дар фикр ва ақидаҳои нангин , номаълумоти маърифатӣ ба ақидаҳои ногуворие, ки аз ҳад зиёд, аз ҳад зиёд ва ё бо он чизе, ки дар ҳақиқат дар ҷаҳони воқеӣ ҷараён доранд, ишора мекунанд. Дар натиҷа, тағйири аққалият метавонад ба фишори мо таъсири манфӣ расонад ва оқибат ба рафтори носаҳеҳ оварда расонад. Муносибати байни фикрҳо ва амалҳо яке аз сабабҳои сабаби фишорбаҳои маърифатӣ қисми марказии тарбияи рафтори тарбиявӣ дониста мешавад .
Масалан, биёед бигӯед, ки шумо одатан фикр мекунед, ки "Ман ҳамеша рӯҳафтода мешавам". Ҳангоме ки ин фикр ба саратон меояд, шумо эҳсос мекунед, ки ҳисси ғамгин, поён, ноумед ва ноустувор. Аз ин сабаб, шумо метавонед худро аз худ дур кунед ё аз фаъолиятҳое, ки шумо аз он баҳра мебароед, оғоз кунед.
Ин танҳо паси сар шудани фосилаест, ки депрессияатон бадтар ва санг мезанад. Ин фикри ношинос аст.
Ин хеле эҳтимол аст, ки шумо ҳамеша рӯҳафтода мешавед. Ҳангоме, ки шумо каме беҳтар мешавед, вақтҳо метавонанд бошанд.
Илова бар ин, назар ба гузашта, имконият надоред, ки шумо ҳамеша ғамгин шудаед. Ҳамин тавр, дар ҳоле, ки шояд фикр кунед, ки шумо ҳамеша рӯҳафтода мешавед, дар асл, депрессия шумо метавонад омада, рафта. Дар зер баъзе ислоҳоти маъмулии маъмулӣ, ки метавонанд ба фишори манфӣ мусоидат кунанд
Тамаркузи ҳама ё не
Ин ба он ишора мекунад, ки вазъият ҳамчун сиёҳ ё сафед ё фикр кардан, ки танҳо ду натиҷа имконпазир аст. Мисоли чунин фикр чунин аст: «Агар ман дар кори худ муваффақият набошам, пас ман пурра ғалат аст».
Аҷиб аст
Ин ба назар мерасад, ки беқурбшавии натиҷаҳои алтернативӣ, ки эҳтимолияти зиёдтар доранд, ояндаро бадтар мекунад. Мисоли ин тарзи фикрронӣ ин аст, ки "Ман медонам, ки ман ғамгин хоҳам буд, ки ин озмоишро вайрон кунам ва курсиро аз даст надиҳам".
Labeling
Ин дар бар мегирад, ки худро худатон ё дигаронро дар тарзи аниқ муайян кунед, ки барои арзёбии бештар мусоид иҷозат намедиҳад. Одамоне, ки ба тамға ишора мекунанд, метавонанд ба худ гӯянд, ки "Ман маҷмӯи зиёне ҳастам".
Тарҷумаи хуб
Ин аз он сабаб аст, ки дар гузашта таҷрибаи мусбӣ надошта, намунаҳои мусбӣ ё дидани натиҷаҳои мусбӣ ба даст овардан мумкин аст, зеро танҳо бо имконият ба даст меояд. Касе, ки дар ин андешаҳо кор мекунад, метавонад бигӯяд, ки "Ман ин корро аз даст додаам, на аз сабаби ихтиёрӣ".
Хондани хотир
Одамоне, ки фикр мекунанд, фикр мекунанд, ки онҳо дар бораи дигарон фикр мекунанд. Масалан, онҳо метавонанд гӯянд, ки ман медонам, ки терапевти ман фикр мекунад, ки ман вақти худро партофтаам ».
Personalization
Ин ба арзёбии рафтори одамон ҳамчун арзише, ки шумо мекунед, баҳо медиҳад.
Касе, ки шахсро пинҳон мекунад, шояд фикр кунад, "Ӯ ба ман хеле сазовор набуд, зеро ман бояд чизеро барои хашмгин кардани ӯ анҷом додам".
Мушкилоти эҳсосӣ
Одамоне, ки фикрҳои эҳсосиро истифода мебаранд, чизи ҳақиқӣ аст, зеро он ҳис мекунад, ки ин тавр аст. Онҳо мегӯянд, "Ман бояд ин санҷишро манъ карда будам, зеро ман дар бораи кори ман хеле бад эҳсос мекунам".