Аксарияти одамон эҳсоси ташвиш ва тарсро ҳамчун эҳсосоти хеле ногузир мебинанд, махсусан одамоне, ки бо мушкилоти стресс, аз он ҷумла фишори равонии стрессҳои баъдидипломӣ (PTSD). Ин сабаби он аст, ки боришҳо ва тарс аксар вақт бо эҳсосоти ҷисмонии бесамар, ба монанди баландшавии сатҳи дил, шиддати мушакҳо, таркиб, ақидаҳои ресмонӣ, кӯтоҳии нафас ва рӯшноии нақб алоқаманд аст.
Дар асл, ташвиш ва тарс аксар вақт чун «ҳиссиёти манфӣ» ҳисобида мешавад.
Бо вуҷуди ин, ҳарчанд бориши бароҳат ва тарс метавонад ногузир ё нороҳат бошад, онҳо ҳеҷ гуна манфӣ надоранд. Онҳо дар ҳақиқат ба ҳадафҳои хеле муҳим хизмат мерасонанд ва аз ин рӯ эҳсосот дар ҳаёт хеле душвор мегардад.
Борҳо ва ташвишҳо чӣ гунаанд?
Бормо ва тарс ҳисси табиӣ дорад. Онҳо системаи огоҳии ҷисми мо мебошанд. Онҳо дар ҷавоб ба ҳолатҳое, ки мо дар хатар ҳастем, ё ба хатари ягон намуди зарар зарар мебинем. Тарс аз эҳсос аст, ки вақте ки мо дар ҳолати хатарнок зиндагӣ дорем, ҳол он ки эҳсосот эҳсосест, ки вақте мо интизор ҳастем ё шояд интизорӣ дорем, ки ягон чизи ногувор рӯй медиҳад.
Андозаи тасмими пиёдагардро бардоред. Мушкилии мо он аст, ки мо вақте ки ба он теппаҳои калонтаре меравем, эҳсос мекунем, ки дере нагузашта чизе рӯй медиҳад, ки ба наздикӣ ба тарафи дигар меравем. Тарс аз он чизе, ки мо ҳис мекунем, ки мо дар ҳақиқат ба он теппаҳои калон меравем.
Чӣ ташвиш ва тарс доред?
Муносибат ва ташвиш ба мо мегӯяд, ки як қатор хатарҳо мавҷуданд ва ҳамаи эҳсосоти ҷисмонӣ, ки бо тарсу ва ташвиш мегузаранд , асосан ба мо кӯмак мекунанд, ки ба ин хатарҳо ҷавоб диҳем. Онҳо ба мо омодагӣ мегиранд, ки гурезанд, гурезонанд ё ба ҷанг. Боркашон ва тарс як қисми ҷисми мо дар ҷавоби "мубориза бар зидди мусолиматомез" аст .
Системаи ҳушдор дар тӯли муддати тӯлонӣ буд. Мо эҳтимолан онро ҳамчун бегонапарастӣ напазируфтем. Зеро он барои чунин муддат хеле хуб кор кардааст, он хеле таҳия шудааст. Бо саъю каме кор мекунад. Ин аст, ки бо бисёр роҳҳо, аксуламали автоматӣ.
Мо набояд дар бораи ин посух фикр кунем. Мо набояд онро бифаҳмем. Агар мо таҳдид ё дарк кардани онро таҳлил кунем, ин аксуламал метавонад фавран фаъол карда шавад, ки оё мо онро мехоҳем ё не.
Ҳангоми ғаму ғаму ғуссаи худро ҳаё кунед
Танҳо аз сабаби он ки борбардорӣ ва тарс барои мо вазифаи муҳими мост, ин маънои онро надорад, ки онҳо сустиҳо надоранд. Онҳо мекунанд. Ба сифати инсон, мо қобилияти фикр кардан ва истифодаи тасаввуроти худро бо тасвири имконпазире, ки дар ояндаи наздик пайдо карда метавонем, истифода барем.
Масалан, агар шумо дар як санаи аввал ва ё мусоҳибаи машваратӣ бошед, шумо қобилияти фикр кардан доред, ки чӣ гуна ин таҷриба метавонад рӯй диҳад. Агар шумо тасаввур кунед, ки онҳо ба таври бад мераванд, ин эҳтимол меравад, ки ба ташвиш оварда мерасонад, ҳатто агар натиҷаҳои манфӣ воқеан рӯй надиҳанд - шумо танҳо тасаввур кардаед, ки касе рӯй хоҳад дод. Ҳамин тариқ, системаи огоҳсозии табиии органикӣ метавонад ҳатто фаъол бошад, агар таҳдиди воқеӣ вуҷуд надошта бошад.
Баъд аз он ки оқибати манфӣ аз тарсу ҳарос метавонад ба баъзе намудҳои рафтори пешгирӣ халал расонад.
Масалан, агар мо интизор шавем, ки таърихи барҳам хӯрданро давом додан мумкин аст, мо метавонем аз он рӯз баромада тавонем. Ё, агар мо мусоҳибаи машваратӣ дошта бошем, ки ба таври манфӣ рӯ ба рӯ шавем, мо метавонем кореро, ки мушкилтар ё душвортар аст, ҷустуҷӯ намоем. Ин интихобиҳо метавонанд ба қобилияти мо барои эҷоди ҳаёти пурмазмун ва мусбӣ барои худ дахолат кунанд.
Илова бар ин, ташвиш ва тарс метавонад моро аз ин лаҳза дур кунад. Агар мо мунтазам дар бораи он ки чӣ гуна манфӣ ба фарзандони мо рӯй медиҳад, ғамгин мешавем, ин метавонад моро аз ҳақиқат ҷалб кунад. Мо метавонем ба мо ғамхорӣ кунем ва эҳтимоли каме сарфаҳм равем.
Агар шумо дар бораи он чизе, ки дар рӯзе, ки шумо бо дӯстон ва оилаатон рӯ ба рӯ мешавед, шумо шояд дар ҳақиқат пайвастан ва вақти худро бо онҳо лаззат мебахшед.
Бориш ва тарс дар PTSD
Одамоне, ки бо PTSD метавонанд тарсу ҳарос дошта бошанд, ки нисбат ба онҳое, ки бе PTSD хеле зуд ва пурзӯранд. Дар PTSD, аксуламали мубориза зидди ҷанг ё ҷароҳати ҷисмонӣ ҳассостар мегардад, бинобар ин мунтазам фаъол мегардад. Илова бар ин, одамоне, ки бо PTSD метавонанд ба хатарҳои хатарнок ё таҳдид дар муҳити онҳо эътимоднок бошанд. Дар натиҷа, онҳо доимо дар канори худ, тарсу ҳарос ва ё ҳис мекунанд.
Ҳангоми дуюм фоиданоканд?
Бориш ва тарсу ваҳшати низ низ ба вуҷуд меояд. Бориш ва тарс метавонад садо диҳад, ки чизе барои мо муҳим аст. Масалан, агар шумо дар бораи фарзандони худ ғам хӯред, эҳтимол аст, ки шумо дар ҳақиқат дар бораи онҳо ғамхорӣ мекунед. Агар шумо бо онҳо муносибати қавӣ надошта бошед, шумо шояд аз ҳад зиёд ташвиш кашед.
Агар шумо дар бораи мусоҳибаи меҳнатӣ ғам мехӯред, он метавонад, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ин корро ба даст оред. Агар шумо дар бораи кори худ ғамхорӣ намекардед ва ё дар ҳақиқат ба он ниёз надоред, эҳтимол шумо вазъиятро таҳдид карда истодаед ё ба ташвиш кашед.
Бо назардошти ин, баъзан метавонад барои ташвиш ва ташвишовари худ ғамхорӣ кунад. Ҳатто агар ҷисми мо ба мо бигӯяд, ки чизе аз пешгирӣ кардан лозим аст, мо метавонем аллакай ба пеш ҳаракат намоем, хусусан агар мо ба мақсаде, ки мақсад ва мақсад дорем, ҳаракат кунем.
Мо шояд аз эҳсосоти худ ё фикрҳои худ маҳрум набошем; Бо вуҷуди ин, мо ҳамеша рафтори худро назорат карда метавонем. Дар ҳар лаҳза, новобаста аз он ки мо дар дохили худи мо ҳис мекунем, мо метавонем интихоб кунем, ки дар рафторҳое, ки ба мақсадҳои мо мувофиқанд, иштирок намоем.
Бо ғаму ғуссагӣ мубориза баред
Бисёр малакаҳо вуҷуд доранд, ки метавонист ба пешрафту тарсу ҳарос дар ҳаёт мусоидат кунанд. Сифати диафрагмат ва решаи мушакҳои пешқадами дуҷонибаи дуҷониба бо ташвиш ва тарсу ҳарос аст. Дар хотир доред , ки шумо ба ақидаҳои эҳсосӣ ва эҳсосоти эҳтиётӣ такя карда метавонед, ба шумо имконият медиҳад, ки бо таҷрибаи ҳозиравии худ пайваст шавед.
Вақте ки шумо бори дигар дар бораи ғаму андӯҳ фикр мекунед, ба он назар кунед. Аз худ бипурсед, ки боришот аз таҳдиди воқеӣ ё тасаввурот аст. Кӯшиш кунед, ки оё ташвишовар метавонад ба шумо гӯяд, ки чизе чизи муҳим ё муҳиме барои шумо аст, ва агар ин тавр бошад, интихоби пешакии пешакӣ, бо назардошти ғаму ғуссаи шумо бо роҳи савор шудан.
Манбаъҳо:
Eifert, GH, & Forsyth, JP (2005). Терапсия ва табобати боварӣ барои бемории стресс . Oakland, CA: Нашрияҳои нави Harbinger.
Ромемер, Л., ва Орсильо, SM (2009). Масъулият ва ташхисҳои тарзи рафтор дар асоси таҷрибаи амалӣ . New York, NY: The Guilford Press.