Чаро қисми як гурӯҳ метавонад ҳисси масъулияти моро кам кунад
Фарогирии масъулият як падидаи психологист, ки дар он ҷо одамон дар ҳолате, ки дар ҳузури гурӯҳҳои зиёди одамон амал мекунанд, камтар эҳтимолан амал мекунанд.
Масалан, тасаввур кунед, ки шумо дар кӯчаи калон дар шаҳри калон ҳастед. Шумо мефаҳмед, ки одам ба замин афтодааст ва ба мисли он ки дастгоҳро ба даст гирад, оғоз меёбад. Бисёре аз одамон рӯ ба рӯ мешаванд ва ба мард назар мекунанд, вале касе барои кӯмак кардан ё даъват кардан барои кӯмаки тиббӣ ба касе кӯмак намекунад.
Чаро? Азбаски шумораи зиёди одамон вуҷуд доранд, ҳеҷ як шахс барои ҷавоб додан фишор намеорад. Ҳар як шахс метавонад фикр кунад, "Oh, ягон кас шояд аллакай аллакай барои кӯмак даъват мекард" ё "ҳеҷ кас ҳеҷ коре накардааст, бинобар ин набояд ҷиддӣ бошад".
Ин вазъият аксар вақт барои фаҳмонидани таъсири таъсирбахш истифода бурда мешавад , ки он нишон медиҳад, ки шумораи зиёди аҳолӣ вуҷуд дорад, эҳтимолияти кам шудани одамон ба одамони гирифтори мушкилот мусоидат мекунад. Ин пешниҳод на он аст, ки одамон амал накунанд, чунки онҳо раҳмдилӣ намекунанд, балки онҳо метавонанд вазъияти зӯровариро пеша кунанд, хусусан вақте ки дигарон дар атрофи он ҳастанд.
Дарвин ва Латане оид ба тафаккури масъулият
Дар силсилаҳои таҷрибаҳои классикӣ, ки дар охири солҳои 1960-ум гузаронида шуданд, тадқиқотчиён Ҷон Дарвин ва Бибис Латане аз иштирокчиён пурсиданд, ки пурсишҳо дар як ҳуҷра, ки ногаҳон ба тамоман дуд пур мешуданд, пурсид.
Дар як сенария субъектҳои озмоиш танҳо вақте ки дуд ба ҳуҷраи дохил карда шуда буд.
Ҳафтоду панҷ фоизи ин субъектҳо дӯзаҳоро ба тадқиқотчиён хабар доданд. Аммо дар як сенари дигар, як мавзӯъ ва ду нафаре буданд, ки дар озмоишгоҳ иштирок карданд. Азбаски он ду дудро ба назар намегирифтанд, танҳо 10 фоизи мавзеъҳои «садақа» мегӯянд, ки дуди.
Дарвин ва Латан қайд намуданд, ки як бор шахсеро мебинад, ки чизе рӯй медиҳад, як қатор қарорҳои муҳим бояд аввал пешкаш карда шавад.
Қадами якум воқеан дарк кардани мушкилотро дар бар мегирад.
Баъдан, ин шахс бояд қарор кунад, ки оё онҳо шаҳодат медиҳанд, ки воқеан ҳолати фавқулодда аст.
Баъдан шояд қарори аз ҳама муҳим дар ин раванд бошад: Қарори қабул кардани масъулияти шахсӣ.
Он гоҳ, ки шахс бояд қарор кард, ки бояд чӣ кор кардан лозим аст.
Ниҳоят, ассалом бояд амал кунад.
Ин раванд хеле душвор аст, ки ин қарорҳо аксар вақт бояд зудтар ба роҳ монда шаванд. Аксар вақт як унсури хатар, стресс, ҳолати фавқулодда ва баъзан хатари шахсӣ вуҷуд дорад. Илова кардани ин вазъияти фишурда мушкилоти нодуруст аст. Баъзан он пурра равшан нест, ки кӣ дар душворӣ аст, чӣ нодуруст аст ё чӣ бояд кард.
Омилҳое, ки таъсири ӯҳдадориҳоро ба миён меоранд
Тадқиқотчиён низ як қатор омилҳои гуногунро, ки метавонанд эҳтимолияти фарогирии масъулиятро афзоиш ва коҳиш диҳанд, ошкор намуданд. Агар онҳое, ки дар бораи қурбониёни ҷабрдида намедонанд, онҳо эҳтимол камтар кӯмак карда метавонанд ва эҳтимол дорад, ки ягон каси дигарро барои кӯмак ба онҳо интизор шавем.
Агар тамошобин ҳақиқатан боварӣ надошта бошанд, ки чӣ рӯй медиҳад, дар бораи он ки кӣ душворӣ аст, маълум нест, ё касе, ки дар ҳақиқат кӯмак мекунад, боварӣ надошта бошад, пас аз он ки онҳо ба амал оянд, эҳтимол дур нест.
Вале одамон эҳтимолан кӯмак мекунанд, агар онҳо дар бораи душворӣ ё дониши шахсии шахсӣ фикр кунанд. Агар қурбонӣ алоқаи чашмрасро дошта бошад ва барои кӯмак ба ягон шахси мушаххас талаб кунад, ин шахс барои амал кардан маҷбур мешавад.
Ва баъзан одамон одамонро барои кӯмак кардан намехоҳанд, чунки онҳо бефоидаанд. Шахсе, ки кӯмаки аввалиндараҷаи кӯмаки аввалия ва КРР гирифтааст, эҳтимол дорад, тавонад кӯмак кунад.
Дигар њолатњое, ки њавасмандгардонии масъулият
Ҳамеша қисми дастаи корӣ буд ва эҳсос мекард, ки на ҳама вазнини вазнини худро кашиданд. Ин низ метавонад як омили тақсими масъулият бошад.
Одамон эҳсос мекунанд, ки ба ҳадафҳои умумӣ ва сақткорон ниёз доранд, ҳатто ҳатто аз роҳи худ пинҳон мекунанд, ки чӣ қадар каманд. Ин ҳамчунин ҳамчун "loafing иҷтимоӣ" маълум аст.
Намудҳои зиёди натиҷагирии паҳнкунии масъулият дар доираи ташкилотҳои гидрографӣ рух медиҳанд. Шахсоне, ки даъво доранд, ки фармонҳои зеринро риоя намекунанд, канорагирӣ накунанд, ки чӣ кор кунанд, ки онҳо ба таври манфӣ ё рафтори ғайриоддӣ медонанд. Ин гуна рафтори гурӯҳӣ ба чунин ҷиноятҳо зидди инсоният ҳамчун Нозири Ҳолокост овардааст.
> Манбаъҳо:
> Darley, JM & Latané, B. "Тадбирҳои бевосита дар ҳолатҳои фавқулодда: муқобилияти масъулият." Маҷаллаи шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ 8: 377-383. Да: 10.1037 / h0025589, 1968.
> Кассин, С., Fain, S. & Markus, HR (2014). Психологияи иҷтимоӣ Belmont, Calif: Wadsworth.