Бозгашти бозгашти фоҷиавӣ нест!
Ман медонам, ки ин чизи ман нест, ки маро махсусан табиист, гулӯла ё ҳатто баркамол, вале ман барои сироятёбӣ ба комёбиҳо пӯшидаам. Ман якчанд нишондиҳандаҳоро дӯст медорам, ки ман тамоман тамошо мекунам. Вақте ки ман ҳис мекардам, ман медонам, ки машқҳо ва мулоҳизаҳо стрессро дар муддати кӯтоҳ бартараф хоҳанд кард ва дар тӯли муддати тӯлонӣ қувват мебахшанд, аммо баъзан ман ба болопӯям меравам ва бозгашти онҳо аз онҳо пайдо мешавад. Cocoon бо нерӯи бештар ва пурсабрӣ.
Ин дуруст аст.
Агар шумо ягон касеро, ки худатон ин корро мекунед, ё ин ки шумо пурра аз сабаби он ки ман аз ин лаззат мебарам, аз он шубҳа дорам, ман барои шумо як чизи ҷолиб дорам. Ин рӯйдодест, ки тадқиқот якчанд нурро мефаҳмонад, ки чаро одамон ба ин навъи раҳоӣ аз фишори равонӣ ҷалб мешаванд ва ин маънои онро дорад. Эҳтимол ин ҳама дар бораи пур кардани захираҳои энергетикии мо бо фишори ками кам ва вақтҳои истироҳат "иҷтимои" аст.
Ду тадқиқоте, ки дар маҷаллаи Психологияи шахсӣ ва шахсият нашр шудаанд, муносибати байни одатҳои телевизион ва анҷомёбии вазифаро таҳлил карда, натиҷаҳои он фаҳмониданд, ки чаро ин амал барои ман кор мекунад. Дар омӯзиши якум, тадқиқот Jayne Derrick, PhD. ду гурӯҳҳои субъектҳоро тафтиш мекунанд. Як гурӯҳи гуреза, ки вазифаи душвор ва тарҳрезишаванда ва гурӯҳи дуюмро, ки вазифаи бетарафро анҷом медиҳад, ба итмом мерасонад. Гурӯҳҳо баъдтар ду маротиба ба як гурӯҳ тақсим карда шуданд, ки як намоиши телевизионии дӯстдоштаи худ ва гурӯҳи дигар дар рӯйхат дар ҳуҷра (дигар вазифаи «бетарафона»).
Онҳое, ки дар бораи намоишҳои дӯстдоштаи худ навиштанд (ба ҷои номгӯи ашё дар ҳуҷраи худ) навишт, ки агар онҳо вазифаи сохториро иҷро карда бошанд, аз он ки онҳо вазифаи пасттарро анҷом доданд. Ин чӣ маъно дорад, ки Деррик мегӯяд, ки ин иштироккунандагон намоиши телевизионҳои дӯстдоштаашонро ҷустуҷӯ мекарданд ва онҳо мехоҳанд, ки вақти бештарро дар бораи онҳо фикр кунанд.
Дерик инчунин таъкид мекунад, ки навиштаи телевизионҳои дӯстдоштаи худро дараҷаҳои энергетикӣ барқарор намуда, ба онҳо имконият дод, ки дар ҳалли душвориҳояшон пурсида шаванд .
Дар рафти таҳқиқоти дуюм, иштирокчиён рӯзномаи ҳаррӯзаро нигоҳ доштанд, ки дар онҳо вазифаҳои ҳаррӯзаи худ, кӯшиши кӯшиш, истеъмоли воситаҳои ахбори оморӣ ва сатҳи ҳаррӯзаи ҳаррӯзаро доранд. Агар онҳо бояд вазифаҳои энергетикӣ дошта бошанд, онҳо эҳтимолан аз нав нишон додани телевизионҳои дӯстдоштаи худ, боз кардани тамошои филмҳои дӯстдошта ё навиштани китоби дӯстдоштаи онҳо буданд. Ҳамин тавр, он гоҳ сатҳи барқро барқарор карданд .
"Ба ибораи дигар, аз як чолише, ки аз таҷрибаи ошкоро бармеояд, таъсири манфӣ дорад", - мегӯяд Деррик аз тариқи матбуоти озод.
Ҷустуҷӯи калидӣ дар он аст, ки одамон пайдо карданд, ки тамошобинро нишон диҳед, ки нишондиҳандаи дӯстдоштаи сатҳи олии онҳо барқарор карда шуд, ки онҳоро баъдтар ба кор баранд. Дигар нуқтаи муҳиме, ки ба он ишора шудааст, на танҳо интихоби шавқовар, ки ба фарқият табдил ёфтааст.
"Натиҷаҳои барқароршудаи ман пайдо шуд, ки тамошобинони телевизионҳои дӯстдошта боз ҳам тамошо мекунанд (ё навозиши тамошобаҳои дӯстдоштаи худ ё навсозии китобҳои дӯстдоштаи)," мегӯяд Деррик. "Танҳо тамошобин дар бораи телевизор ягон фоидае надоред.
Ва шояд тааҷҷубовар бошад, тамошобине, ки бори аввал намоиш додани телевизионҳои дӯстдоштаи худро ба даст меорад, ҳамон як манфиати хуб надорад. "
Вай мегӯяд, ки чизе дар бораи "таъқиби иҷтимоӣ" барои тамошои аломатҳои дӯстдоштаи он вуҷуд дорад ва ҷузъи истироҳатие, ки пештар медонист, ки чӣ рӯй хоҳад дод. Бо ин роҳ, тамошобин телевизиони дӯстдоштаро аз нав дида баромада метавонад, ки дар муқоиса бо душвориҳои воқеии ҳаёти иҷтимоӣ, ки метавонанд муноқиша ва дигар потенсиали эҳтимолии эҳтимолии номаълумро дар бар гиранд, душвортар бошад.
"Ҳарчанд ба ҳамкории ҳамаҷониба, ба монанди ҳисси эҳсосоти энергетикӣ," мегӯяд Деррик, "мубодилаи инсонҳо низ эҳсоси радкунӣ, истисмор ва ноустувориро, ки метавонад камшумориро коҳиш диҳад".
Ин омилҳо ба баҳсу мунозира идома медиҳанд, ки оё телевизор тамоюлоти стресс, сабабҳои стресс ё фаъолиятҳои бетарафро дар бар мегирад ва ба мо тавсия медиҳад, ки чӣ гуна телевизорро ҳамчун фишори равонӣ барои шароит ва ҳадафҳои дуруст, беэътиноӣ резиши вақт. Он ҳамчунин мефаҳмонад, ки чаро бисёре аз мо баъзан филми кӯҳнаварди дӯстдошта ё телевизорро ба навори охирин ё blockbusters меноманд.
Дар асоси таҳқиқоти ман, ман тавонистам, ки тамошобин телевизори тамоман бад нест. Дар ҳоле, ки таҳқиқоти зиёд нишон медиҳанд, ки телевизорҳои зӯроварӣ зӯровариро афзоиш медиҳад ва тамошои телевизор метавонад ба эпидемия афзоиш ёбад, тамошои намоишгоҳи телевизионии дӯстдошта метавонад якчанд намудҳои фоидаҳоро таъмин кунад, ки метавонад беҳбудии умумиро беҳтар намояд, - мегӯяд ӯ.
Вай инчунин аз тадқиқоти вай маълумотҳои дигар дорад. «Ман намефаҳмам, ки намоиши телевизионҳои дӯстдошта воқеан ба рафтори одамон таъсири мусбат мерасонад. Аз ҷумла, баъд аз он ки дар бораи намоиши телевизионҳои дӯстдоштаи одамон фикр кунед, одамон бештар барои бахшидани дигарон бахшиш мехӯранд, бештар хоҳиш доранд, ки ба шахси бегона кӯмак расонанд ва бештар хоҳиш доранд ки барои шарикони ошиқонаи худ қурбонӣ кунанд, - мегӯяд ӯ.
Пас, вақте ки мо аз фишори зиёд ё тарзи либоспӯшӣ ҳис мекунем, мо бояд худамон ба худ бипайвандаем ва худамонро ба ин лаҳзаҳои оддӣ мисли телевизионӣ сар диҳем. Оё дар он ҷо аз фишори равонӣ самараноктар аст? Дуруст аст. (Эҳсосот ва мулоҳизакорӣ ҳарду ба хотир меоранд, ки онҳо сабқатонро мустаҳкам мекунанд ва саломатии умумии онҳоро беҳтар мегардонанд.) Аммо, агар шумо худро аз фишори фишори равонӣ дуред, ки сатҳи саъю кӯшишҳои зиёдтарро талаб мекунад, ин комилан хуб аст, ки дар лаҳзаҳои оддӣ мисли инҳо , махсусан, агар дар монитор истифода шавад. Дар поён баъзе камераҳои оддии сӯзишворӣ, ки метавонанд эҳтимолан эҳтимолияти барқро барқарор кунанд, стрессро дар роҳи осонӣ бартараф созанд, ё вақте,
- Роҳҳои осонии стресс: Роҳчаҳо барои истироҳат
- Ароматипиад барои стресс
- Гул ва бештар хурсандӣ доранд
- Мушкилот барои хушбахтӣ
- Мусоидат ба таҳқиқи фишори иҷтимоӣ
Сарчашма: Derrick, Jaye, Ph.D. (2012). Телевизион: Таҳаввулоти маъмулии анъанавиро худсозӣ кунед. Илмҳои равоншиносӣ ва шахсият , 4; 3; p299-p307.