Дар Иброҳим Маслов, ки ҳарду ҷонибдори эҳтиёҷот буданд , худидоракунӣ дар болои болои пирамард ҷойгир аст, ки эҳтиёҷоти иҷрои вазифаи инфиродӣ дорад. Мувофиқи Маслов, таҷрибаҳои пазиро дар худидоракунии худ нақши муҳим мебозад.
Худтаъминкунӣ дар асл хеле нодир аст, ки маънои онро дорад, ки таҷрибаҳои дараҷаи баланд метавонанд оддитар бошанд.
На ҳама одамон ба баландии Пирамида маслиҳат медиҳанд. Дар як таҳқиқот, тадқиқотчиён нишон доданд, ки танҳо тақрибан аз 2% -и шахсоне, ки тадқиқ карда шудаанд, таҷрибаи баланд доштанд.
Бо вуҷуди ин, таҷрибаҳои талх танҳо ба шахсоне, ки худпешбарӣ мекунанд, маҳдуд нестанд. Маслов боварӣ дошт, ки ҳамаи одамон қобилияти дар ин лаҳзаҳоро доранд, аммо ӯ ҳамчунин ҳис кард, ки одамони худпешбарӣ эҳтимол бештар ба онҳо муроҷиат кунанд.
Чӣ тавр психологҳо таҷрибаҳои бениҳоятро муайян мекунанд?
Таҷрибаҳои талхҳо аксар вақт ҳамчун лаҳзаҳои хеле шодиву хурсандӣ тасвир шудаанд. Ин лаҳзае, ки аз воқеаҳои ҳаррӯза истодаанд, ҳастанд. Ҳикояи чунин чорабинӣ давом дорад ва одамон аксар вақт онҳоро ба таҷрибаи рӯҳонӣ монанд мекунанд.
Дигар коршиносон таҷрибаҳои пазиро дар усулҳои зерин тасвир мекунанд:
"Таҷрибаҳои печида аз эҳсосоти эҳсосии ҳайратангез, орзу ё эҳсос аз таҷрибаи онҳо иборат аст".
(Privette, "Муайян кардани лаҳзаҳои худидоркунӣ: Таҷрибаи баланд ва таҷрибаи пазироӣ", 2001)
"... таҷрибаи баланди арзишманде, ки бо чунин шиддат дарки ҳисси эҳсосӣ, эҳсоси эҳсосӣ ё эҳсоси аҳамияти ҷиддиро тавсиф мекунад, ки он дар он аст, ки дар муқоиса бо ақидаҳо, дар муқоиса бо таҷрибаи он вақт ва фосила. "
(Leach, "Маънид ва Тафсоти таҷрибаи птико", 1962)
Меъёрҳои таҷрибаҳои такмили ихтисос
Privette (2001) Тадқиқоти Таҷдимотро таҳия намуд, ки барои ҳам дар бораи хусусиятҳои ҳамаҷониба ва беназир таҷрибаҳои баландтарин нигаронида шудааст. Баъди он ки ба якчанд намуди одамон диққат диҳед, таҷрибаҳои баландтарин ҳамчун тақозои се хусусиятҳои асосӣ муайян карда шуданд:
- Муҳимияти: Таҷрибаҳои талхӣ ба баланд бардоштани огоҳӣ ва фаҳмиши шахсӣ оварда мерасонад ва метавонад дар ҳаёти шахсӣ ҳамчун нуқтаи назари дигар хизмат кунад.
- Амалиёт: таҷрибаҳои талхи ҳиссиётҳои мусбӣ эҷод мекунанд ва ба таври самаранок мукофот медиҳанд.
- Рӯҳонӣ: Ҳангоми таҷрибаи пазироӣ, одамон дар як ҷаҳон ҳис мекунанд ва аксар вақт ҳисси гум кардани вақтро эҳсос мекунанд.
Вақте ки таҷрибаҳои пигионӣ рӯй медиҳанд?
Маслов пешниҳод кард, ки яке аз усулҳои беҳтарин дар бораи таҷрибаҳои баландтарин дар бораи таҷрибаҳои аз ҳама беҳтарин дар бораи ҳаёти худ фикр кунед. Ин лаҳзаҳои тифл ва хушбахтии пурраи онҳост. Дар муҳаббат будан, як намунаи таҷрибаи баландтарин мебошад. Чунин лаҳзаҳо низ метавонанд ҳангоми дар лаҳзаи эҷодӣ ё ҳангоми хондани китоб ё гӯш кардани филм бинанд. Шумо эҳсос мекунед, ки ҳисси «эҳсосот» аз ҷониби як эҷодкори махсус дар як таронае, ки дар дохили худи худ дард аст, эҳсос мекунад.
Дар як пурсиш, одамон гузориш доданд, ки таҷрибаҳои пазиро дар давоми санъати тасвирӣ, варзишӣ ё динӣ ба вуҷуд меоянд.
Моментҳо дар табиат ё дар вақтҳои душвор бо оила ё дӯстон низ маъмул буданд. Ноил шудан ба ҳадафҳои муҳим, як шахс ё коллектив, метавонад ба таҷрибаи баландтар оварда расонад. Дар лаҳзаи дигар, вақте ки чунин таҷриба рӯй медиҳад, вақте ки шахс ба шахси дигар мӯҳтоҷ аст ё баъд аз сар задани баъзе намуди душворӣ кӯмак мекунад.
Чӣ Таҷрибаи Peak Чӣ тавр ба монанди?
Пас, чӣ маъно дорад, ки таҷрибаи пазироӣ ба чӣ маъно дорад? Баъзеҳо ин лаҳзаҳоро ҳамчун ҳисси эҳтиром, ҳайратовар ва ҳайратовар тасвир мекунанд. Дар бораи ҳисси эҳсосоте, ки шумо дар вақти зоишгоҳ ё эҳсосоте, ки шумо дар давоми лаҳзаи охирини бозии баскетбол фаро гирифта метавонед, фикр кунед.
Таҷрибаҳо ва офатҳо
Таҷрибаҳои печида ба консепсия маълуманд, ки бо психологи мусоҳиб Михули Ксикссммалиалие тасвир шудааст . Акнун, ки аксарияти одамон дар фаъолияти худ машғуланд, акнун ба назар мерасад, ки ин ҷаҳон ба назар мерасад, ва ҳеҷ чизи дигаре ба назар намерасад. Вақте ки дар ҳолати ҷараён мегузарад, вақтҳо ба назар мерасанд, ки диққати ҷиддӣ ба вуҷуд меояд ва одамон гум шудани худфиребӣ доранд.
Ҳангоме ки шахсе, ки дорои таҷрибаи баланд аст, воқеа метавонад рӯй диҳад, аммо маълум нест, ки ҳама гуна ҳолатҳои ҷараёни ҷорӣ таҷрибаомӯзиро баланд арзёбӣ мекунанд. Вақтҳои ҳаррӯза, ба монанди дар китоби ҳаяҷонбахш, ки дар лоиҳаи қаноатбахш машғуланд, ё бозии якшанбеи бозӣ метавонанд ҳамаи ҳолати нооромиро ба даст оранд, вале ин лаҳзаҳо таҷрибаҳои зиёдтаре надоранд.
Маводҳо
Лаура, Д. (1962). Маълумот ва ҳамоҳангсозии таҷрибаи пасти. Департаменти докторӣ, Донишгоҳи Флорида.
Маслов, Аҳ (1962). Ба психологияи будан. Princeton, НҶ: Ван Ностранд.
Polyson, J. (1985). Таҷрибаҳои баландтарини донишҷӯён: Лавҳаи хаттӣ. Таълими психология, 12, 211-213.
Privet, G. (2001). Вақти муайян кардани худдорӣ кардан: Таҷҳизоти баланд ва таҷрибаи баланд, дар KJ Schneider, JFT Bugental, ва JF Pierson (Eds.). Маълумотнома оид ба психологияи гуманитарӣ , 161-180.
Thomas, LE, & Cooper, PE (1980). Беморӣ ва психологӣ байни таҷрибаҳои шадиди рӯҳӣ. Маҷаллаи Психологияи Transpersonal, 12 , 75-85.