Ҳайати мукаммали масллоъи Maslow ба ташвиқоти инсонӣ шарҳ медиҳад
Чӣ рафтори одамиро бармеангезад? Ҷоизаи талхи Маслов яке аз омилҳои маъруфи ҳавасмандгардонӣ мебошад . Мувофиқи психологи инсонӣ Иброҳим Маслов , амалҳои мо барои ноил шудан ба эҳтиёҷоти муайяни онҳо комёб мешаванд.
Дар назар дошта шудааст, ки дар Хонаи фаръии Маслиҳати Маслиҳатҳо назаррас аст
Маслот дар аввалин консепсияи мафҳуми эҳтиёҷоти ӯ дар коғази 1943 "A theory of motivation" ва китоби минбаъдаи ӯ Motivational and Personality . Ин гиддаратсия нишон медиҳад, ки одамон барои пешрафти қобилиятҳои дигар, пеш аз ҳама, эҳтиёҷоти асосӣ, ба эҳтиёҷоти асосӣ ниёз доранд.
Дар ҳоле, ки баъзе аз мактабҳои мавҷудаи фикрронӣ (монанди психологияи классикӣ ва рафторӣ ) тамаркуз ба рафтори оқилона, Маслов бештар омӯхтанд, ки чӣ одамонро хушбахт мегардонад ва барои он ки онҳо ба ин мақсад чӣ коре мекунанд.
Ҳамчун гуманист , Маслов боварӣ дошт, ки одамон мехоҳанд, ки худро мустақил кунанд, яъне ҳамаашон бошанд. Бо мақсади ноил шудан ба ҳадафҳои ниҳоии худ, як қатор эҳтиёҷоти асосӣ бояд ба монанди ғизо, бехатарӣ, муҳаббат ва худшиносӣ ниёз дошта бошанд .
Дар сатҳҳои гуногуни ҳокимияти Маслов эҳтиёҷот вуҷуд дорад. Биёед ба талаботи Маслов назар андозед, ки он чун талаботи физиологӣ маълум аст.
Аз Насб ба Мушаххасоти иловагӣ
Гвардии Маслов аксар вақт ҳамчун пирамия нишон дода мешавад. Сатҳи поёнии пирамид аз эҳтиёҷоти асосӣ иборат аст, дар ҳоле, ки эҳтиёҷоти аз ҳама мураккаб дар болои пирамард аст.
Эҳтиёт дар поёни piramid талаботи асосии ҷисмонӣ, аз ҷумла эҳтиёҷ ба ғизо, об, хоб, ва гармӣ мебошад. Пас аз ин эҳтиёҷоти сатҳи поёнӣ, одамон метавонанд ба сатҳи минбаъдаи эҳтиёҷоте, ки барои бехатарӣ ва амният ҳастанд, ҳаракат кунанд.
Азбаски одамон пирамриро пешравӣ мекунанд, эҳтиёҷот ба психологӣ ва иҷтимоӣ табдил меёбад. Ба наздикӣ, муҳаббат , дӯстӣ ва ҳамоҳангӣ муҳимтар мегардад. Пирамидаи иловагӣ, зарурати эҳтироми шахсӣ ва эҳсоси муваффақияти аввалиндараҷа мебошад.
Мисли Карлов Роерс , Маслов аҳамияти худпешбариро, ки раванди инкишоф ва инкишофро ҳамчун шахс барои ноил шудан ба иқтидори инфиродӣ таъкид кард, таъкид кард.
Эҳтиёҷоти нокифоягӣ ва рушд
Маслов чунин мешуморад, ки ин ниёзҳо ба ақидаҳо монанд буда, дар ташвиқи рафтори худ нақши муҳим мебозанд. Талаботи физиологӣ, амниятӣ, иҷтимоӣ ва эҳтироми эҳтиёҷоти нокифоя, ки бо сабаби маҳрум шудан аз сар гузаронида мешаванд. Бо қонеъ кардани эҳсосоти ногувор ё оқибатҳои нокомил эҳтиёткорона эҳтиёткор бошед.
Маслов ба баландтарин сатҳи пирамия ҳамчун эҳтиёҷоти рушд ишора намуд. Ин ниёзҳо аз норасоии чизе, балки аз хоҳиши инкишоф додани шахсияти инсонӣ нестанд.
Гарчанде, ки назарияи умумӣ ҳамчун як зинаи оддии хеле заъиф ба назар гирифта шудааст, Маслов қайд кард, ки тартиботе, ки ин талабот иҷро шуда истодааст, ҳамеша пешрафти стандартӣ намебошад. Масалан, ӯ қайд кард, ки барои баъзеҳо эҳтиёҷоти худшиносӣ муҳимтар аз эҳтиёҷоти муҳаббат мебошад. Барои дигарон, эҳтиёҷоти иҷрои эҷодӣ метавонад ҳатто ҳатто эҳтиёҷоти асосӣ дошта бошад.
Эњтиёљоти физиологї
Талаботи асосии физиологӣ эҳтимолан хеле равшананд - ин чизҳоест, ки барои зиндамондагӣ муҳиманд. Баъзе намунаҳои ниёзҳои физиологӣ инҳоянд:
- Ғизо
- Об
- Сулҳ
- Homeostasis
Илова ба талаботи асосӣ оид ба ғизо, танзими ҳаво ва ҳарорат, эҳтиёҷоти физиологӣ инчунин ба монанди паноҳгоҳ ва либос дохил мешаванд. Маслов ҳамчунин дар ин зинаи зинаи эҳтиёҷоти ҷисмонӣ ба вуҷуд омад, зеро он барои зиндамонӣ ва тарғиби намудҳо муҳим аст.
Эҳтиёҷоти амният ва амният
Чуноне ки мо ба сатҳи дуюми ҳокимияти фарогирии Маслов ҳаракат мекунем, талабот ба якчанд омеза шудан мегардад. Дар ин сатҳ, эҳтиёҷот барои бехатарӣ ва амният аввалиндараҷа мегардад. Одамон мехоҳанд назорат ва тартиботро дар ҳаёташон мехоҳанд, бинобар ин, зарурати амният ва бехатарӣ ба рафтор дар ин сатҳ мусоидат мекунад.
Баъзе аз талаботи асосии амният ва амният инҳоянд:
- Амнияти молиявӣ
- Хуш ва хушнудӣ
- Амнияти бехатарӣ ва осеб дидан
Ҷустуҷӯи кор, гирифтани суғуртаи саломатӣ ва ҳифзи саломатӣ, саҳмгузории пул ба ҳисоби пасандоз ва ба аҳолии осоишта кӯчидан ба ҳама намунаҳое, ки аз ҷониби амният ва бехатарӣ дастгирӣ карда мешаванд.
Дар якҷоягӣ, сатҳҳои бехатарӣ ва физиологии зинанишин, ки одатан эҳтиёҷоти асосӣ ба шумор мераванд, инҳоянд.
Талаботи иҷтимоӣ
Талаботи иҷтимоӣ дар зинаи Маслов ба монанди муҳаббат, қабул ва моликият иборатанд. Дар ин сатҳ, зарурати муносибатҳои эмотсионалӣ рафтори инсонро сар мезанад. Баъзе чизҳое, ки ба ин талабот ҷавобгӯ мебошанд, инҳоянд:
- Дӯстӣ
- Замини романтикӣ
- Оила
- Гурӯҳҳои иҷтимоӣ
- Гурӯҳҳои ҷамъиятӣ
- Калисоҳо ва созмонҳои динӣ
Барои пешгирӣ кардани мушкилот, ба монанди танҳоӣ , депрессия ва ғаму ташвиш, одамон барои эҳсосот ва қабул кардани одамони дигар аҳамияти калон доранд. Муносибатҳои шахсӣ бо дӯстон, оила ва дӯстдорон нақши муҳим мебозанд, ба монанди иштирок дар гурӯҳҳои дигар, ки метавонанд гуруҳҳои динӣ, гурӯҳҳои варзишӣ, клубҳои китобҳо ва дигар чорабиниҳоро дар бар гиранд.
Эҳтиром
Дар сатҳи чорум дар зинаи Маслов зарурати эҳтиром ва эҳтиром аст. Вақте ки эҳтиёҷот дар сатҳи се сатҳ қонеъ карда шудааст, эҳтиёҷоти эҳсосӣ дар амалияи ҳавасмандкунӣ нақши муҳим мебозад.
Дар ин маврид, эҳтиром ва қадрдонии дигарон ба даст овардан муҳимтар мегардад. Одамон ниёз ба иҷро кардани чизҳо доранд ва сипас кӯшишҳои онҳоро эътироф мекунанд.
Илова бар зарурати ҳисси муваффақият ва эътибори он, эҳтиёҷоти эҳтиром чунин чизҳоро ҳамчун худбинӣ ва арзиши шахсӣ дар бар мегирад. Одамон бояд эҳсос кунанд, ки онҳо арзишманданд ва аз ҷониби дигарон эҳсос мекунанд ва эҳсос мекунанд, ки онҳо ба ҷаҳон саҳми худро мегузоранд. Иштирок дар фаъолияти касбӣ, дастовардҳои таълимӣ, иштироки варзишӣ ё дастаи дастаҳо ва фардҳои шахсӣ метавонанд дар иҷрои эҳтиёҷоти эҳтиром метавонанд нақши муҳим дошта бошанд.
Одамоне, ки қобилияти эҳтироми худро қонеъ гардонида метавонанд, ба дастовардҳои хуби худ ва эҳтироми дигарон боварӣ доранд. Касоне, ки худро эҳтиром надоранд ва эҳтироми дигарон метавонанд ҳисси бадиро инкишоф диҳанд.
Дар якҷоягӣ арзёбӣ ва сатҳҳои иҷтимоии он, ки эҳтиёҷоти психологии зинаниро медонанд.
Эњтиёљоти худшиносї
Дар ҳадди аққал зинаи зиндаи Маслов эҳтиёҷоти худпешбарӣ мебошад. "Чӣ марде бошад, ки бояд бошад, ӯ бояд бошад" Maslow тавзеҳ дод, ки эҳтиёҷот ба одамон барои расидан ба нерӯи пурраи худ ҳамчун инсон аст.
Мувофиқи таснифи Маслов дар бораи худмуайянкунӣ:
"Он метавонад ҳамчун истифодаи пурраи истифода ва истифодаи пурраи талантҳо, қобилиятҳо, имкониятҳо ва ғайраҳо тасвир карда шавад. Ин одамон ба назар чунин метобанд, ки беҳтарин коре, ки онҳо қодиранд амал кунанд ... Онҳо одамоне, ки ба қудрати пурраи онҳо имконпазиранд ».
Одамони худтанзимкунӣ худдорӣ мекунанд , ки бо рушди шахсӣ, ақаллан бо ақидаҳои дигарон ва манфиати қобилияти онҳо қонеъ карда мешаванд.
Критсизмҳои ҳокимияти Маслов дар бораи эҳтиёҷот
Назарияи Маслов дар ҳам ва ҳам дар психология машҳур буд. Соҳаҳои таҳсилот ва бизнес махсусан аз назарияи назаррас таъсирбахшанд. Дар ҳоле ки маъмул, консепсияи Маслов беҷазо монд.
Роҳбари инҳо:
Эҳтиёт бошед, ки ба Ҳербердий пайравӣ кунед
Дар ҳоле, ки баъзе тадқиқотҳо барои таҳлилҳои Маслов нишон доданд, аксарияти тадқиқот имконият намедиҳанд, ки фикри ҳунарияи эҳтиёҷотро фаҳманд. Вахба ва Брэдвел гузориш доданд, ки рейтинги Маслов дар ин талаботҳо ва ҳатто далелҳои камтаре вуҷуд дорад, ки ин ниёзҳо дар амри тартибӣ мебошанд.
Теорияи душвор барои санҷиш аст
Дигар тарҷумаҳои таҳаввулоти Маслов қайд мекунанд, ки таъйиноти худфиребӣ барои санҷиши илмӣ душвор аст. Таҳқиқоти ӯ оид ба худидоракунӣ низ ба намунаи хеле маҳдудияти шахсони воқеӣ, аз ҷумла одамоне, ки ӯ медонист, инчунин биографияи ашхоси машҳуре, ки Маслов ба он боварӣ доштанд, дарк карданд.
Пас чаро чаро хайрияи Масловӣ ба ин қадар таъсирбахш буд?
Новобаста аз ин танқидҳо, дараҷаи Маслов аз эҳтиёҷоти як қисми фишори равонӣ дар психология иборат аст. Ба ҷои он ки ба рафтори ғайричашмдошт ва рушдёбанда диққат диҳед, психологияи психологии Maslow ба инкишофи шахсони солим нигаронида шудааст.
Гарчанде, ки тадқиқоти нисбатан хурд каме таҳия карда шуда бошад, дараҷаи эҳтиёҷот ҳам дар дохил ва ҳам дар психология машҳур аст. Дар тадқиқоте, ки соли 2011 нашр шуда буд, тадқиқотчиёни Донишгоҳи Иллинойс ба гузоштани зинанизом ба озмоишҳо нишон доданд.
Онҳо ошкор карданд, ки дар ҳоле ки иҷрошавии эҳтиёҷот бо хушбахтии боҳашаматӣ алоқаманд боқӣ мемонад, одамон аз фарҳангҳо дар саросари ҷаҳон гузориш доданд, ки худпешбарӣ ва эҳтиёҷоти иҷтимоию иқтисодӣ хеле муҳим аст, ҳатто вақте ки бисёре аз ниёзҳои асосӣ ногузиранд.
Чунин натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки дар ҳоле, ки ин эҳтиёҷот метавонад ҳавасмандии қавӣ дошта бошад, онҳо ҳатман шакли шаклгароиро, ки Маслов тавсиф мекунанд, истифода мебаранд.
> Манбаъҳо:
Масло, Х. A theory of motivation human. Start Publishing; 2012.
> Тай, Л, ва Диана, E. Эњтиёљот ва некўањволии субъективї дар саросари љањон . Маҷаллаи шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ . 2011; 101 (2): 354-365. DOI: 10.1037 / a0023779.
> Wahba, MA, & Bridwell, LG. Маслов бозгаштааст: Шарҳи таҳқиқот оид ба назарияи гербинарӣ. Омилҳои ташкилӣ ва инсондӯстӣ. 1976; 15: 212-240.