Баъзе аз китобҳои машҳури Суғд Freud
Суғд Freud яке аз беҳтарин рақамҳои асри ХХ мебошад. Ҳикояҳои ӯ ба психологияи онҳо таъсири зиёд доштанд, аммо онҳо низ ба баҳсу мунозира такя мекарданд. Илова бар ин, назарияи педагогии психологияи инсон, инчунин як нависандаи бузург буд, ки зиёда аз 320 адад китоб, мақолаҳо ва эссеҳо нашр гардид.
Рӯйхати зерини интихоби баъзе аз китоби машҳури вай ва таъсирбахши он мебошад. Агар шумо хоҳед, ки дар бораи Freud ва теорияҳояш муфассалтар омӯзед, бо назардошти хондани якчанд нависаҳои аслии худ, барои ба даст овардани назарияи дурусти тарҷумаи Freudian бевосита аз манбаи аслӣ. Бисёр китобҳои зиёде, ки фикру ақидаи худро ҷамъбаст мекунанд, вале баъзан чизе нест, ки ба навиштани навиштаҳои аслӣ барои фаҳмидани фикру мулоҳизаҳои зиёд ва фикру мулоҳизаҳои зиёдтаре машварат кунад.
Омӯзишҳо дар Хайстерия (1895)
Studies on Hysteria , ё Studien über Hysterie , ки аз тарафи Freud ва ҳамкораш Josef Breuer таҳия шудааст. Дар китоби мазкур кор ва омӯзиши онҳо як қатор ашхосе, ки аз хлорерия гирифтанд , аз ҷумла яке аз ҳолатҳои машҳури онҳо, як зани ҷавоне, ки Анна О. номида шудааст, китоби мазкур ҳамчунин истифодаи психологияи табобатро ҳамчун табобати бемории рӯҳӣ ҷорӣ намуд.
Бештар
Муҳокимаи хобҳо (1900)
Мусоҳиба бо хобҳо дар Олмон зери унвони " Дэй Треддеутун" чоп шудааст . Freud аксар вақт ин китобро дӯстдоштаи шахсии худро муайян намуда, дар таърихи психологияи классикии бисёрсола табдил ёфт. Ин китоб китоби Freud-ро меорад, ки хобҳо орзуҳои ношоямро бо рамзбандӣ пинҳон мекунанд. Агар шумо ба омӯзиши бештар дар бораи равиши Freud ба орзу ва орзуҳои ношоям таваҷҷӯҳ кунед , ин китоб хондан аст.
Бештар
Психопатологияи ҳаёти ҳаррӯза (1901)
Психопатологияи ҳаёти ҳаррӯза , ё психопатологияи бузурги Делт Alltagslebens , яке аз матнҳои асосӣест , ки дар назарияи назарияи психанализатсияи Freud баррасӣ мешавад. Дар китоби мазкур як қатор давомоте пайдо мешаванд, ки дар давоми ҳаёти ҳаррӯза, аз ҷумла номҳои фаромӯшнашаванда, варақаҳои тарҷумавӣ (aka Freudian slips ) ва хатогиҳо дар хотираҳо ва пинҳонҳо пинҳон мешаванд. Пас аз он, психопатологияи асосиро таҳлил мекунад, ки ӯ боварӣ дошт, ки чунин хатоҳо.
Бештар
Се тарҳҳо дар бораи назарияи ҷинсӣ (1905)
Се тарҳҳо оид ба назарияи ҷинсӣ , ё Дреи Абхандлинген Зур Ҷеорҷор , яке аз корҳои муҳимтарини Freud ҳисобида мешавад. Дар ин эссеҳо, назарияи назарияи рушди психологию зеҳниро нишон медиҳад ва консепсияҳои дигари муҳимро дар бар мегирад, аз он ҷумла комплекси Oedipus , ҳисси ғазаб ва ғаму андӯҳ.
Бештар
Шикоятҳо ва муносибати онҳо ба нотавонӣ (1905)
Дар шаҳодатҳо ва муносибати онҳо ба нотавонӣ , ё Der Witz ва ғайра , ки Freedom мушоҳида мекард, ки чӣ гуна шӯхӣ, ба монанди хоб, бо хоҳишҳои ношоям , хоҳишҳо ва ёддоштҳо алоқаманд аст. Назари гумномии Freud дар назар дорад, ки назарияи id, ego ва superego мебошад . Мувофиқи Freud, супермениа ин чизест, ки барои электрикӣ эҷод кардан ва баён кардани тасаввурот медиҳад.
Бештар
Totem ва Табу (1913)
Темем ва Табу: Дар байни Зиндагии Селаматҳои Сибирҳо ва Некотсиографӣ , Темем ва Теҳу: Einige Übereinstimmungen im Seelenleben der Wilden und der Neurotiker , як маҷмӯи чор парвандаест, ки дар соҳаҳои мухталиф, аз он ҷумла дин , антропология ва археологияро ба амал меоранд.
Бештар
Дар бораи Наркисизм (1914)
Дар бораи Наркисизм , ё Сюр Эинфюфурт des des Narzemmus , Freud таҳияи назарияи ношикизмро тасвир мекунад. Дар китоби мазкур ӯ нишон медиҳад, ки ношинос дар ҳақиқат қисмати муқаррарии психикаи инсон аст. Ӯ инро ҳамчун Ниссисси ибтидоӣ ё энергияи он, ки дар паси ҳар як қудрати зиндамондагии одамон қарор дорад.
Бештар
Муқаддима ба психанализия (1917)
Яке аз китоби машҳуртарини Freud, Муқаддима ба Psyanalysis (ё Vorlesungen zur Einführung дар психанализ ), Freud инъикоси назарияи психологиализм, аз он ҷумла ақидаи нодуруст, назарияи нейроосисҳо ва хобҳо. Пешгуфтор, ки аз ҷониби Г. Стенли Тол навишта шудааст, чунин мефаҳмонад: "Ин бисту ҳашт лексияҳо ба унсурҳои асосӣ ва қариб дар якҷоягӣ ҳастанд." Freud бо норозигӣ қариб ки мушкилот ва маҳдудиятҳои психанализикиро оғоз мекунад, инчунин усулҳои асосии он танҳо устод ва муаллими мактаби нави фикрӣ метавонад кор кунад ".
Бештар
Ғайр аз принсипи пазмонавӣ (1920)
Дар навбати худ Принсипи комёбӣ , ки дар Олмон ҳамчун Jenseits Des Lustprinzips нашр шуда буд , Freud назарияи мафҳумҳои худро ба таври амиқтар таҳқиқ кард. Пештар, кори Freud ҳамчун libido ҳамчун қувваи амалҳои одамизодро муайян кард. Дар ин китоб ӯ назарияи тарроҳонеро таҳия кардааст, ки аз ҷониби ҳаёт ва марг дарк мекунанд .
Бештар
Дар оянда дар бораи Иллинг (1927)
Дар оянда дар бораи Иллинг , ки дар ибтидо ҳамчун Дей Зукунун Einer Illusion нашр шудааст , Freud динро тавассути линзаи психологитикӣ мефиристад. Вай ақидаҳои худро дар бораи пайдоиш ва инкишофи дин тасвир мекунад ва изҳор мекунад, ки дин аз он иборат аст, ки «як чизи мушаххасе, далелҳо дар бораи далелҳо ва шароитҳои воқеии берунӣ ва дохилӣ, ки як чизро ошкор намекунад, , ва он мепурсад, ки касе бояд ба онҳо эътимод диҳад ».
Бештар
Инкишоф ва шикасти он (1930)
Инкишоф ва шикастани он , ё Das Unbehagen дар der Kultur , яке аз Freud беҳтарин китобҳои бештар хондашуда мебошад. Китоб дар бораи идеяҳои Freud дар бораи тамоюли байни шахс ва тамаддун дар маҷмӯъ. Мувофиқи Freud, бисёре аз хоҳишҳои аслии мо дар муқоиса бо он чизе, ки барои ҷомеа беҳтарин аст, ин аст, ки чаро қонунҳоеро манъ мекунад, ки амалҳои муайяне ташкил карда мешаванд. Натиҷаи он, ки баҳсу мунозираро дар байни шаҳрвандони ин тамаддун эҳсос мекунад.
Бештар
Мусо ва Монотеизм (1939)
Дар Мусо ва Монотеизм аввалин бор соли 1937 чун Дерн Мннн, дар маҷаллаи «Monotheistische Religion» , нашр шудааст, Freud тарҷумаи психологитикиро барои таҳияи гипотезаҳо дар бораи воқеаҳои гузашта истифода мебарад. Дар ин китоб ӯ тавзеҳ медиҳад, ки Мусо на яҳудӣ буд, балки як ҷои муқими қадимии Миср буд. Ин кори охирини Freud буд ва шояд яке аз мушкилиҳои зиёд буд.
Бештар