Мафҳуми муқобили даъвогарон барои тавлид кардан ё бимирад
Тарҷумаи Суғд Freud дар бораи тамоми тарзҳо ва корҳояш тағйир ёфт. Вай аввал дар бораи синфҳои дарккунӣ шинохташудаи ҳаёт шинохта шуда буд ва боварӣ дошт, ки ин дискҳо барои аксарияти рафторамон масъуланд.
Дар ниҳоят, ӯ ба эътиқод омад, ки ҳаёт ба танҳоӣ изҳори ҳама рафтори инсонро шарҳ медиҳад. Бо нашри китоби худ , дар аввал аз соли 1920, Фаронса дар бораи он, ки ҳамаи ақидаҳо ба яке аз ду синфҳои асосӣ дохил мешаванд: эҳсоси ҳаёт ва эҳсоси марг .
Фикрҳои зиндагӣ (Eros)
Баъзан баъзан ба ақидаҳои ҷинсӣ номида мешаванд, эҳсосоти ҳаёт ба онҳое, ки бо зиндамонӣ, хушнудӣ ва барқароркунӣ асос ёфтаанд, мебошанд. Ин интегратсия барои нигоҳ доштани ҳаёти шахс ва инчунин тамдиди намуди он муҳим аст. Дар ҳоле ки мо мехоҳем, ки мӯҳтавои ҳаёти ҷисмонӣ дар давраи ҷаззобии ҷинсӣ фикр кунем, ин дискҳо инчунин аз ташвиши ташнагӣ, гуруснагӣ ва дардҳо дар бар мегиранд. Энергияе, ки аз таркиби ҳаёт офарида шудааст, ҳамчун libido номида мешавад .
Дар назарияи психологияи пешини худ, Freud пешниҳод намуд, ки Эсос аз қувваҳои экономия (қисми таркибии физикаи шахсӣ, ки байни хоҳишҳои миёнаравӣ) меистоданд, пешниҳод кард. Дар ин маврид, баъд аз он, ӯ фикр мекард, ки ҳисси ҳаёт дар муқобили хаёлоти худфиребии марговар, ки чун Танданос ном дорад, муқобилат мекард.
Аксулоте, ки одатан бо ақидаҳои ҳаёт алоқаманданд, муҳаббат , ҳамкорӣ ва дигар амалҳои протоколиро дар бар мегирад .
Анкабутҳои марг (Thanatos)
Консепсияи муоинаи фаврӣ дар аввал аз рӯи принсипи "Pleasure Principe", ки дар он Freud пешниҳод кардааст, "ҳадафи тамоми ҳаёт марг аст".
Бо дастгирии назарияи худ, Freud қайд кард, ки одамони гирифтори ҳодисаи ҷаззоб аксар вақт таҷрибаи худро ба даст меоранд. Аз ин бармеояд, ки одамон мехоҳанд бимирад, вале ҳаёташ ба он майл мекунад. Freud дар асоси назарияи худ як қатор таҷрибаҳои асосӣ:
- Дар ҳамкорӣ бо сарбозони Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, Freud мушоҳида кард, ки субъектҳо аксар вақт таҷрибаҳои ҷанги худро таҷдид карда, қайд намуданд, ки «хобҳои дар натиҷаи осебпазирӣ рӯйдода хосияти такроршавии бемориро ба ҳолати садамаи худ овардааст».
- Freud рафтори шабеҳи ӯ дар набераи 18-солаи худ, Ernest, ки ҳар вақт вай модари худ / Форт-либоро хонда буд, қайд кард. Ба андешаи ӯ, ҳарду пӯсида ба як доғе дар як сутуне бастаанд, ки дар лавҳаи худ бастаанд ва мегӯянд, ки "ғафлат" (маънои онро дорад), вақте ки дубора аз байн мерафт ва ҳар гоҳе ки вай дар он ҷой ҷамъ карда буд, мегӯяд: "Freud ҳайрон шуд Чӣ гуна «такрор кардани ин таҷрибаи ғамангези бозӣ ҳамчун бозии мувофиқ бо принсипи ҷаззобӣ ?»
- Дар ниҳоят, дар беморони худ, Freud қайд кард, ки бисёре аз таҷрибаҳои шадиди ғамангезе тамоил доранд, ки «маводҳои таҷовузшударо чун таҷрибаи муосир такрор кунанд», на аз он хотир, ки он чизеро,
Дар назари назари Freud, маҷбур кардани такрорӣ "чизест, ки дар асоси принсипи ҷолибе, ки онро бартараф мекунад, бештар аз ибтидо, бештар, ибтидоӣ, бештар ба назар мерасад". Вай инчунин тавсия дод, ки мафҳумҳои марбут ба марги маҷбуркунии маҷбуркунӣ, ки тамоми организмҳои зинда ба марги марг табдил меёбанд, ки дар муқоиса бо ақли солим барои наҷот ёфтан, тавлид ва қонеъ кардани хоҳишҳои худ мебошад.
Ғайр аз ин, вақте ки ин нерӯи дигар ба тарафи дигар равона карда шудааст, Freud ҳифз шудааст, он ҳамчун таҷовуз ва зӯроварӣ ифода шудааст.
> Манбаъ:
> Mitchell, S. ва Black. M. (2016) Freud ва баръакс: таърихи психологияи ҳозиразамон . Ню-Йорк, Ню Йорк: Китобҳои асосӣ / Ҳошияҳои Китобҳо; ISBN-13: 978-0465098811.