Модели структуравии шахсият
Мувофиқи Сигмунд Фрейд , шахсияти инсонӣ мураккаб буда, беш аз як компонент мебошад. Дар назарияи психологияи маъмули худ шахсияти шахсӣ аз се элемент иборат аст. Ин се унсури шахсият, ки ҳамчун ID, эко ва волоияти баланд шинохта шудаанд, якҷоя бо ташкили рафтори мураккаби инсонӣ муттаҳид мешаванд.
Ҳар як ҷузъи на танҳо саҳми шахсии худро ба шахсият илова мекунад, балки ҳамаи се унсурҳо ба роҳҳое, ки ба ҳар як шахс таъсир мерасонанд, таъсир мерасонанд.
Ҳар яке аз ин се унсури шахсӣ дар ҳаёт ба нуқтаҳои гуногун меоянд.
Мувофиқи назарияи тарзи Freud, ҷанбаҳои муайяни шахсияти шумо primal primaries, ва шояд ба шумо фишор оранд, ки шумо ба даъватҳои асосии худ амал кунед. Дигар қисмҳои шахсияти шумо барои мубориза бо ин даъватҳо кор мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки ба талаботҳои воқеӣ мувофиқат кунанд.
Ба ҳар яке аз ин қисмҳои асосии шахсияти худ, чӣ гуна онҳо кор кунанд ва чӣ гуна муносибат кунанд.
Бойгонии назарсанҷӣ
- ID ин ягона ҷузъи шахсияест, ки аз таваллуд вуҷуд дорад.
- Ин хусусияти шахсият комилан бениҳоят хавотир буда, рафтори маънавӣ ва ибтидоӣ дорад.
- Мувофиқи Freud, рамзи сарчашмаи тамоми нерӯи равонӣ аст, ки он ҷузъи асосии шахсият мебошад.
ID ин принсипи ҷолибе мебошад , ки кӯшишҳои фаврии хоҳишҳои худ, хоҳиш ва эҳтиёҷотро дар бар мегирад. Агар ин талабот фавран қонеъ нагардида бошад, натиҷа ҳолати изтироб ё шиддат аст.
Масалан, афзоиши гуруснагӣ ва ташнагӣ бояд кӯшиши фаврӣ ба хӯрдан ё нӯшидан дошта бошад.
ID хеле барвақттар дар ҳаёт аст, зеро он таъмин мекунад, ки эҳтиёҷоти кӯдак ба вохӯриҳо ҷавобгӯ бошад. Агар кӯдак ба гуруснагӣ ё нороҳат бошад, ӯ то он даме, Азбаски кӯдакони хурдсол ба таври рамзӣ ба таври умумӣ назорат мекунанд, вақте ки ин талабот қонеъ кардани талаботро надорад, бо онҳо ягон сабабе вуҷуд надорад.
Тасаввур кунед, ки кўдакро бовар кунонед, то даме, ки хўроки нисфирўзї барои хўроки худ хўрад. Ба ҷои ин, талабот қонеъгардонии фавриро талаб мекунад ва азбаски ҷузъҳои дигари шахсияти ҳоло вуҷуд надоранд, кӯдак то он вақте, ки ин талабот иҷро мегардад, гиря хоҳад кард.
Бо вуҷуди ин, фавран иҷрои ин талабот на ҳамеша воқеан ва ҳатто имконпазир аст. Агар мо пурра принсипи ҷаззобӣ ҳукмронӣ карда бошем, мо метавонем худамонро аз чизҳое, ки аз дасти одамони дигар мехоҳем, қонеъ гардонем, то ки қаноат кунем.
Ин гуна рафтор ҳам дучоршавӣ ва иҷтимоиро қабул намекунад. Мувофиқи Freud, рисолаҳоро меомӯзад, ки танқидро бо принсипи эҳтиётӣ, ки аз тариқи раванди ибтидоӣ ҳал карда мешавад, дар бар мегирад , ки он тасвири рӯҳии ашёи дилхоҳро ҳамчун роҳи ҳалли эҳтиёҷот ташкил медиҳад.
Гарчанде ки одамон оқибатро идора карданро омӯхтаанд, ин қисми шахсият ҳамон қобилияти якҷоя, қувваи ибтидоӣ дар тамоми ҳаёт боқӣ мемонад. Ин таҳаввулоти эко ва шаффофиятест, ки ба одамон имконият медиҳад, ки ба ақидаҳои асосии аслии розигии аудит розигӣ дода, ба роҳҳое, ки воқеият ва иҷтимоиро қабул мекунанд, амал кунанд.
Эго
- Масалан, ego ҷузъи шахсиятест, ки барои амалигардонии воқеият масъул аст.
- Мувофиқи Freud, намунаи электрик аз рушд рушд мекунад ва кафолат медиҳад, ки потенсиали id метавонад бо тарзи дилхоҳ дар ҷаҳони воқеӣ ифода карда шавад.
- Намунаи эко дар ҳарду ҳисси ҳассос , эҳсосӣ ва зеҳнӣ фаъолият мекунад .
Намояндагӣ дар асоси принсипи воқеият , ки қонеъ кардани хоҳишҳои фиребро дар роҳҳои воқеӣ ва иҷтимоиро қонеъ мекунад, фаъолият мекунад. Принсипи воқеӣ пеш аз қабули қарор ба амал ё тарк кардани ногузирҳо хароҷот ва фоидаҳои амалро анҷом медиҳад. Дар аксари мавридҳо, норозигии рамзҳо метавонанд аз тариқи маросимҳои таъхирнопазири қаноатмандӣ канорагирӣ кунанд - яъне, оқои оқибат ба рафтор, танҳо дар вақти ва имконият мувофиқат мекунад.
Freud муқоиса кардани асп ба атроф ва муқоисаи муқовимати атрофро нишон дод. Мафҳум қудрат ва иқдомро таъмин мекунад, вале роҳнамо самт ва роҳнамоӣ медиҳад.
Бе толори он, аспи танҳо метавонад ҳар ҷое, ки мехост ва ҳар чӣ дилхоҳаш мекард, ҳаракат мекард. Пайдо ба ҷои роҳнамоии аспҳо ва фармонҳое, ки онро роҳнамоӣ мекунад, роҳнамоӣ мекунад.
Масалан, энергияро бо энергияи электромагнитӣ ба воситаи раванди мобайнӣ , ки дар он эко дар ҷаҳони воқеӣ пайдо мекунад, ки ба намунаи ҳассосе,
Масалан, тасаввур кунед, ки шумо дар кори ҷаласаи тӯлонӣ кор мекунед. Шумо дидор мекунед, Гарчанде, ки ба шумо лозим меояд, ки шуморо аз курсии худ бардоред ва ба ҳуҷраи танаффус барои хӯрокхӯрӣ роҳ надиҳед, ego шуморо роҳнамоӣ мекунад, то шумо оромона нишинед ва интизор шавед, ки анҷуман ба охир мерасад. Ба ҷои ба амал баровардани сенарияи ибтидоӣ, шумо боқимондаи ҷамъомадро мехӯред, ки мехӯред як cheeseburger. Пас аз анҷоми вохӯрӣ ба охир мерасад, шумо метавонед объекти тасаввуреро, ки шумо тасаввур кардед, талаб менамоед ва талаботро дар асл ба таври воқеӣ ва мувофиқро қонеъ гардонед.
Супермарк
Қисмати охирини шахсияти инкишофдиҳанда аст.
- Бузургтарин асли шахсиятест, ки ҳамаи меъёрҳои мутамаркази маънавии худ ва идеалҳоеро, ки мо аз волидон ва ҷомеа ба даст меорем, ҳисси дуруст ва нодуруст дорем.
- Беҳтарин дастурҳо барои қабули қарорҳо роҳандозӣ мекунанд.
- Мувофиқи Freud, бозиҳои панҷум дар панҷсола пайдо мешаванд.
Ду қисмҳои олӣ мавҷуданд:
- Ин усули эволютсия қоида ва меъёрҳои рафтори хубро дар бар мегирад. Чунин рафторҳое, ки аз ҷониби падару модар ва дигар мақомоти давлатӣ тасдиқ шудаанд, дохил мешаванд. Ба риояи ин қоидаҳо эҳсоси ғурур, арзиш ва муваффақият оварда мерасонад.
- Виҷдон маълумотро дар бораи чизҳое, ки аз ҷониби волидон ва ҷомеа бад мебинанд, дар бар мегирад. Чунин рафторҳо аксар вақт манъ карда шудаанд ва ба оқибатҳои бад, ҷазо ё ҳисси гунаҳкорӣ ва ғоратгарӣ оварда мерасонанд.
Бузургтарин дастур ба рафтори мо комилан мутобиқ аст. Он барои бартараф кардани тамоми ногузирҳои ғайриқонунии раъй ва кӯшишҳо барои электро ба стандартҳои интегратсия, ки дар асоси принсипҳои воқеӣ амал мекунад, кор мекунад. Бузургтарин дар фишор, ҳассос ва эҳсосот вуҷуд дорад.
Ҳамкории байни Id, Ego ва Superego
Ҳангоми сухан дар бораи id, эроко ва супервайзҳо, зарур аст, ки дар ёд дошта бошед, ки ин се нафар алоҳида нестанд, ки бо ҳудуди муайяни муайян муайян карда нашудаанд. Ин ҷанбаҳои шахсияти динамикӣ ва ҳамеша дар дохили шахсӣ ба таъсироти шахсӣ ва рафтори шахс таъсир мерасонанд.
Бо қувваҳои зиёди рақобатпазир, дидан осон аст, ки чӣ гуна низоъҳо байни ID, ego ва супервагардида пайдо мешаванд. Freud истифодаи калиди ego-ро истифода бурда, ба қобилияти электрикӣ, ки бо вуҷуди ин қувваҳои бензин ба амал меояд, истифода мебарад. Шахси дорои қувваи хуби ego қодир аст, ки ин фишорро бомуваффақият идора кунад, дар ҳоле ки онҳое, ки дорои қувваи зиёд ва ё ҳадди аққал хурданд, метавонанд аз худкушӣ ё ношоиста канорагирӣ кунанд.
Кадоме меояд, ки агар норизогӣ вуҷуд дошта бошад?
Мувофиқи Freud, калид ба шахсияти солим ин як тавозуни байни ID, экономия ва супервайзавӣ мебошад.
Агар ego қодир ба мутобиқ шудан байни талаботи воқеӣ, рамз ва шӯҳрати шахсӣ бошад, шахсияти солим ва солим ба воя мерасанд. Freud иқрор шуд, ки тафаккури байни ин унсурҳо ба шахсияти моликашӣ оварда мерасонад. Шахси шахси, ки одатан аз ҳад зиёд ҳукмронӣ дорад, метавонад, метавонад ба эътиқоди худ, назоратнашаванда ё ҳатто ҷинояткор табдил ёбад. Ин шахс ба даъвати асосноки худ амал намекунад ва ҳеҷ гуна нигароние надорад, ки рафтори мувофиқ, қобили қабул ё қонунӣ аст.
Шахси олӣ, аз тарафи дигар, метавонад ба шахсияти, ки ахлоқӣ ва эҳтимолияти ҳукмронӣ оварда метавонад. Ин шахс метавонад қобилияти қабул кардани ягон чизе ё касе бошад, ки ӯ «бад» ё «фоҳиша» ҳисоб мекунад.
Масалан, ego аз ҳад зиёди хоксорона низ метавонад боиси мушкилот гардад. Шахсе, ки чунин намуди шахсият метавонад ба воқеият, қоидаҳо ва дурустии он пайваст шавад, онҳо наметавонанд ба ҳар гуна рафтори бефаъолият ва ғайричашмдошт машғул шаванд. Ин шахс метавонад хеле бетараф ва қобилиятнок бошад, қобилияти қабул кардани тағйирот ва дарки нодурусти нодурусти дохилиро дошта бошад.
Аз Калом
Назарияи Freud як тавсифи мутобиқати шахсияти шахсият ва чӣ гуна ин унсурҳои мухталифи шахсияти функсионалӣ дорад. Дар назари назари Freud, шахсияти солим аз ҳисоби тавозун дар муносибати динамикии id, ego ва superego.
Дар ҳоле, ки ego дорои кори сахт аст, он набояд танҳо амал кунад. Боришот инчунин дар мусоидат ба электрикӣ байни талаботҳои асосҳои асосӣ, арзишҳои ахлоқӣ ва ҷаҳони воқеӣ миёнаравӣ нақши калидӣ мебозад. Вақте ки шумо навъҳои гуногуни ташвишро мебинед, механизмҳои мудофиа метавонанд барои ҳимоя кардани муқовиматҳои худ ва ғамхорӣ нисбати шумо ҳис кунанд.
> Манбаъҳо
> Кардукц, Б. Психологияи шахсияти: Назоратҳо, тадқиқот ва ариза . Ҷон Вилли ва писарон; 2009.
> Engler, B. Теҳронҳои шахсӣ . Бостон: Хьюстон Миффлин Харчурт; 2009.