Психологияи чист?

Муносибати психологитикӣ ба психология

Психологияи ассотсиатсия ҳамчун маҷмӯи назарияҳои психологию технологӣ, ки пайдоиши онҳо дар кор ва тарҷумаҳои Суғд Фрейд муайян шудааст. Идеяи асосӣ дар маркази психологияи классикӣ эътиқод дорад, ки ҳамаи одамон дорои фикрҳо, ҳиссиҳо, дилхоҳҳо ва ёддоштҳои ҳассосанд. Бо дарназардошти мӯҳтавои ҳисси огоҳии офатҳо, одамон пас аз қобилияти қаҳрамон шудан ва фаҳмидани он ба ҳолати кунунии худ ҳис мекунанд.

Тендерҳои асосӣ

Таърихи мухтасар

Суғд Фрейд асосгузори психологиология ва муносибати психологиамон ба психология буд.

Ин мактаби фикрӣ таъсироти ақидаи нодурусти рафторро таъкид кард. Freud иқрор шуд, ки ақли инсон аз се унсури зерин иборат аст: id, ego, and superego.

Нишонҳои Freud назар ба марҳилаҳои психосексуалӣ, рамзи ва ранги рақамӣ дар байни ҳам психологҳо ва ҳам шахсони боэътимод боқӣ мемонанд, ҳол он ки сарфи назар аз он, ки кори ӯ имрӯз бо бисёр шубҳа ба назар мерасад.

Аксари мушоҳидаҳо ва назарияҳои Freud дар бораи ҳолатҳои клиникӣ ва таҳқиқоти парванда асос ёфтааст, ки натиҷаҳои онро барои васеъ кардани аҳолӣ васеъ мушкил аст. Новобаста аз он, теориҳои Freud тағйиротро дар бораи ақли инсонӣ ва рафтор тағйир дод ва дар бораи психология ва фарҳанги тамаддуни доимии худро тарк кард.

Дигар теорие, ки бо психанализия алоқаманд аст, Эрик Риксон мебошад . Эриксон назар ба назарияҳои Freud васеъ карда шуда, аҳамияти инкишофи тамоми умрро таъкид кард. Тафсири психологиологии марҳилаи Ерикӣ имрӯз дар фаҳмиши мо ба рушди инсон таъсири манфӣ мерасонад.

Мувофиқи иттилои Ассотсиатсияи Психологияи амрикоӣ, психанализис ба одамони худ кӯмак мекунад, ки онҳоро аз фаҳмидани нуқсонҳо, ки онҳо аксар вақт намефаҳманд, эътироф намекунанд, чунки онҳо дар ҳушёр будан пинҳон мешаванд. Имрӯз, психологияи тиббӣ на таносуби психологитикӣ, балки ҳамчунин психанализатсияро истифода мебарад (ки принсипҳои психологитикӣ ба танзимоти воқеии ҷаҳонӣ ва ҳолатҳои воқеӣ), инчунин нево-психанализия (ки ба ноил шудан ба мавзӯҳои психологитикӣ, ба монанди хобу фасод) истифода бурда мешавад.

Гарчанде, ки равишҳои анъанавии Freudian метавонад аз манфиат холӣ бошад, равишҳои муосир ба терапияи психологитикӣ муносибати ғайричашмдошт ва муносибати фарогирро таъкид мекунанд.

Мизоҷон метавонанд худро ҳис кунанд, вақте ки онҳо эҳсосот, хоҳишҳо, хотиррасонҳо ва стрессҳое, ки метавонанд ба мушкилоти психологӣ оварда расонанд. Таҳқиқот инчунин нишон дод, ки худшиносӣ дар раванди психологитикӣ метавонад ба афзоиши эҳсосоти дарозмуддат мусоидат кунад.

Санаҳои асосӣ

Беҳтарин мутахассисон дар психологияи

Калимаи терминология

Психологиализм ҳамчунин як қатор шартҳо ва ақидаҳои гуногунро, ки ба ақл, шахсияти онҳо ва табобат алоқаманд аст, иборатанд.

Омӯзиши ҳолатҳо

Таҳқиқоти мисол ҳамчун омӯзиши амиқи як шахс муайян карда мешавад. Баъзе таҳқиқотҳои машҳури Freud дар Дора, Little Huss, ва Анна О. ва барои таҳияи назарияи психологияи худ таъсири пурқувват дошт.

Дар сурати омӯхтани тадқиқотчӣ кӯшиш мекунад, ки дар ҳар як ҷониб ҳаёти ҳаёти ҷисмониро сахт донад. Бо бодиққат омӯзиши шахси наздик, умед аст, ки тадқиқотчӣ метавонад дар бораи он, ки таърихи инсоният ба рафтори имрӯзаи онҳо мусоидат мекунад, фаҳманд. Дар ҳоле, ки умед аст, ки ақидаҳо дар давоми омӯзиши ҳолат метавонанд ба дигарон муроҷиат кунанд, аксар вақт барои натиҷаҳои умумӣ душвор аст, зеро омӯзишҳо ба субъекти субъективӣ табдил меёбанд.

Мушкилоти огоҳӣ ва ғайримуқаррарӣ

Дар хотир доред, ки ҳама чизҳое, ки берун аз огоҳии офтобии мо ҳастанд, дар бар мегиранд. Инҳо метавонанд хотираи аввали кӯдакон, хоҳишҳои махфӣ ва дискҳои пинҳониро дар бар гиранд. Мувофиқи Freud, ҳисси чизҳоеро, ки метавонанд бад ё ҳатто иҷтимоиянд, нодида гиранд. Азбаски ин чизҳо метавонад дардҳо ва низоъҳоро эҷод кунад, онҳо дар торикӣ дафн мекунанд.

Ҳол он ки ин фикрҳо, хотираҳо ва даъватҳо метавонанд берун аз огоҳии мо бошанд, онҳо ба тарзи фикрронӣ, рафтор ва рафторамон таъсир мерасонанд. Дар баъзе мавридҳо, чизҳои берун аз огоҳии мо ба рафтори манфӣ таъсир мерасонанд ва ба мушкилоти психологӣ оварда мерасонанд.

Рафиқи ақл ҳама чизеро, ки дар огоҳии мо аст, дар бар мегирад. Мундариҷаи ақли солим он чизҳое, ки мо огоҳ ҳастем ё ба осонӣ ба огоҳӣ меоварем.

Id, Эко ва Superego

Id : Freud иқрор шуд, ки шахсия аз се унсури асосӣ иборат аст. Аввал ин ки онҳо ба куҷо маълуманд. Идораи ҳамаи зеҳнҳои нопурра, асосӣ ва ибтидоӣ вуҷуд дорад.

Эго : Ҷанбаи дуюми шахсияти бардурӯғ ҳамчун мисол маълум аст. Ин қисми шахсиятест, ки бояд бо талаботи воқеӣ амал кунад. Ин ба он ишора мекунад, ки ба талабот ҷавобгӯ бошад ва моро ба таври самарабахш иҷро мекунад. Сарфи назар аз рафтор дар рафторҳое, ки барои хоҳиш ва хоҳишҳои худ қонеъ гардонида шудаанд, мисол ба мо қувват мебахшад, то мо тавонем, ки эҳтиёҷоти худро ба роҳҳои фарохамовар ва воқеан иҷро кунем. Илова ба назорат кардани талаботҳои рамз, ego низ ба тавсеаи дуоҳои асосӣ, идеалҳо ва воқеият кӯмак мекунад.

Супермарк : Бузургтарин асли шахсияти шахсӣ барои пайдоиш ва он идеалҳо ва арзишҳои мо мебошад. Арзиш ва эътиқодҳое, ки волидайн ва ҷамъияти мо дар мо ҳастанд, қувваи роҳнамоии волоияти он мебошанд ва он мекӯшад, ки мо мувофиқи ин меъёрҳои ахлоқӣ рафтор кунем.

Механизмҳои дифои Эго

Механизм мудофиа стратегияест, ки ego барои худро аз ташвиш ҳимоя мекунад. Ин воситаҳои мудҳиш ҳамчун як кафолат барои нигоҳ доштани ҷанбаҳои ногувор ва азияткашидае, Ҳангоме ки чизи хеле вазнин ё ҳатто номуносиб намебошад, механизмҳои мудофиа муҳофизат кардани иттилоотро аз шиддатнокӣ то ба ҳадде паст кардани зарар

Кристисизмҳо

Қувватҳо

Истинодҳо:

Ассотсиатсияи психологияи амрикоӣ. (р). Дар бораи psychoanalysis. Ҷустуҷӯи аз http://www.apsa.org/content/about-psychoanalysis.

Freud, S. (1916-1917). Лексияҳои ибтидоӣ дар бораи психологиализатсия SE, 22, 1-182.

Freud, A. (1937). The Ego ва механизмҳои мудофиа. Лондон: Карнак Китобҳо.

Schwartz, C. (2015). Вақте ки Freud meeds fMRI. Атлантик . Аз эҳтиёт аз http://www.theatlantic.com/health/archive/2015/08/neuroscience-psychoanalysis-casey-schwartz-mind-fields/401999/.