Хотираи эпизодӣ як намуди хотираи дарозмӯҳлат мебошад , ки он ёддоштҳои воқеӣ, вазъият ва таҷрибаҳои мушаххасро дар бар мегирад. Ёдрас мекунем, ки рӯзи якумин мактаби шумо, бӯсаи якум, ба иштирок дар рӯзи таваллуди дӯстиатон ва хатм кардани бародаратон ҳамаи ёдгориҳои эпидемиологӣ мебошанд. Илова бар он, ки хотираи умумии худ ба шумо хотиррасон мекунад, он ҳамчунин хотираи худро дар ҷойгоҳ ва вақти он, ки ҳодиса рӯй дод, ишора мекунад.
Ба наздикӣ ба ин саволе, ки тадқиқотчиён ҳамчун хотираи автобусӣ ё ёдгориҳои таърихи ҳаёти шахсии шумо мебошанд, мебошанд. Тавре ки шумо тасаввур карда метавонед, хотираи эпидемиологӣ ва автобусӣ дар худшиносии худ нақши муҳим мебозад.
Боз як назар дар хотираи эпизодик
Тасаввур кунед, ки шумо аз дӯсти коллеҷи кӯҳна занг задаед. Шумо як рӯзро барои хӯроки якҷоя омӯхтаед ва шабона мегузаред, дар бораи лаҳзаҳои сершумор аз рӯзҳои донишҷӯӣ дар донишгоҳ фикр кунед. Дар хотир доред, ки ҳамаи рӯйдодҳо ва таҷрибаҳои мушаххас мисоли хотираи эпидемия мебошанд.
Ин хотираи фаврӣ муҳим аст, чунки онҳо ба шумо имконият медиҳанд, ки таҷрибаҳои шахсиро, ки қисми муҳими ҳаёти шумо ҳастанд, хотиррасон кунед. Ин хотираҳо шуморо бо ҳисси таърихи шахсӣ, инчунин таърихи муштарак бо шахсони дигар дар ҳаёти худ таъмин мекунанд.
Хотираи эпидемия якҷоя бо хотираи нимсола қисмати тақсимоти хотираи номуайянӣ ё декларатсияшуда мебошад .
Ҳикояи semantic, агар ба дониши умумӣ дар бораи ҷаҳон диққат дода шавад ва далелҳо, консепсияҳо ва ақидаҳоро дар бар гирад. Хотираи эпидемия, аз тарафи дигар, таҷрибаи таҷрибаи ҳаётро дар бар мегирад.
Истилоҳи хотираи фаронсавӣ аввал аз ҷониби Endel Tulving дар соли 1972 барои шинохтани иттилооти ҳақиқӣ (хотираи нимсола) ва рӯйдодҳои хотимавии гузашта (хотираи эпидемиологӣ) фарқ мекард.
Намудҳои хотираи эпидемиологӣ
Як қатор навъҳои гуногуни хотираҳои эпидемиологие вуҷуд доранд, ки одамон метавонанд дошта бошанд.
Инҳоянд:
Хотираи эпизодҳои воқеаҳои мушаххас. Инҳо хотироти лаҳзаҳои марбут ба таърихи шахсии шахсиро дар бар мегиранд. Дар хотир доред, ки бӯсидани аввалин намунаи хотираи мушаххас аст.
Хотираи эпизодҳои воқеаҳои шахсӣ. Донистани кӣ президенте буд, ки шумо оиладор шуда будед, модератор ва модели мошини аввалини шумо ва номи сарвари аввалини шумо намунаҳои воқеии воқеии шахсӣ мебошанд.
Хотираи эпизодии ҳодисаҳои умумӣ. Дар хотир доштани он ки бӯса монанди он намунаи ин намуди умумии хотир аст. Шумо ҳеҷ гоҳ дар хотир доред, ки ҳар як бӯсаеро, ки шумо ҳамеша мубодила мекардед, вале шумо метавонед он чизеро, ки ба таҷрибаи шахсии шумо вобаста аст, ёд гиред.
Ниҳоят, хотираи Флюорббҳо бо анбаҳои зебо ва муфассал бо "дарёфти иттилооти махсуси муҳим" алоқаманданд. Баъзан ин лаҳза метавонад шахсияти хеле шахсӣ, мисли лаҳзае, ки шумо фаҳмид, ки бибиатон мурд. Дар ҳолатҳои дигар, ин ёддоштҳо метавонанд аз ҷониби шахсони алоҳида дар гурӯҳҳои иҷтимоӣ иштирок карда метавонанд. Дар лаҳзаҳое, ки шумо дар бораи ҳамлаҳои 9/11 ё консерти театрии Париж фаҳмидед, мисолҳои хотимавии флепблб мебошанд.
Чӣ хотираи оҳиста ва хотираи нимсола якҷоя кор мекунад
Тадқиқотчиён муайян карданд, ки хотираи эпидемия низ бо хотираи миёнаравӣ низ вобаста аст. Дар бораи вазифаҳои омӯзишӣ иштироккунандагон, вақте ки маълумоти нав бо дониши қаблӣ мутобиқ карда шуда буд, нишон дод, ки донишҳои миёнаравии вазифаи нав барои таҳсили навини эпидемиологӣ пешбинӣ шудааст.
Иштирокчиён талаб карда мешуд, ки нархҳои маҳсулоти хӯрокворӣро дар ёд дошта бошанд. Онҳое, ки дар гурӯҳи назорат қарор доштанд, вақте ки иттилооти нав бо хотираи мавсимии хароҷоти молии онҳо бо нархҳои навоварӣ мувофиқат дорад, ин арзишҳоро беҳтар карда метавонанд. Вале иштирокчиёни Amnesiac дар гурӯҳи таҷрибавӣ дар хотираи иттилооти нав хеле бадтар карданд, чунки онҳо аз гузаштагони худ дастрас набуданд.
Мутаассифона, тадқиқотчиён инчунин дарк карданд, ки хотираи эпидемиологӣ дар ҷустуҷӯи ёдоварии semantic нақши муҳим мебозад. Дар таҷрибаҳое, ки иштирокчиён аз рӯи рӯйхати ададҳо дар категорияҳои алоҳида дархост карданд, онҳое, ки қобилияти ба ёд овардани хотираи эпидемиологиро беҳтар аз иштирокчиёни амнӣ, ки ба хотираи эпидемия дастрасӣ надоранд, беҳтар намуданд.
Манбаъҳо:
Greenberg, DL, Keane, MM, Verfaellie, M. (2009). Фаҳмиши категорияи заиф дар либосҳои мелодии миёнаравии пӯст: Нақши хотираи эпидемиологӣ. Журналистии нейрохирери, 29 (35), 10900-10908. Да: 10.1523 / JNEUROSCI.1202-09.2009.
Kan, IP, Alexander, MP, & Verfaillie, M. (2009). Саҳми дониши ибтидоӣ ба омўзиши нави таҳсилоти амния. Маҷаллаи Ниҳолшиноси маъруф, 21, 938-944.
Tulving, E. (1972). Хотираи эпидемиологӣ ва семантикӣ. Дар E. Tuloping ва W. Donaldson (Eds.), Ташкилоти хотира (саҳ. 381-402). Ню-Йорк: Press Academic.
Tulving, E. (1983). Элементҳои хотираи эпидемиологӣ. Оксфорд: Кларендон Пресс.