Муваффақияти экстремистӣ ба рафтор, ки бо мукофотҳои беруна ба монанди пул, шӯҳрат, баҳоҳо ва маконҳо равона шудааст, ишора мекунанд. Ин навъи ҳавасмандкунӣ аз берун аз он, ба муқобили motivation дохилӣ, ки дар дохили шахс мебошад, ба вуҷуд меояд.
Муваффақияти экстремистӣ чист?
Дар бораи мақсаде, ки шумо мехонед, ин мақоларо дар бораи он фикр кунед. Оё шумо меомӯзед, ки ин маводро хонед, то ки дар синфи психологии шумо баҳои хуб диҳад?
Ин маънои онро дорад, ки шумо омӯзиши материалҳоро барои дарёфти тақвияти беруна (ба даст овардани сатҳи хуб), ки маънои онро дорад, ки рафтори шумо ғайриимкон аст.
Агар, аз тарафи дигар, шумо инро хонда истодаед, зеро ки шумо дар бораи рафтори инсонӣ бештар омӯзед, пас ин намунаи ҳавасашиносӣ хоҳад буд.
Шахсоне, ки ба таври ғайриқонунӣ ҳавасманд карда мешаванд, амал мекунанд, ҳарчанд, ки вазифаи худро дар худ ва аз ӯҳдаи он барнагардонад. Масалан, шахсе, ки дар ҷойи истеҳсол кор мекунад, метавонад як қатор вазифаҳои муқаррариро иҷро кунад, ки ба онҳо хурсанд нестанд. Азбаски ин шахс барои иҷро кардани ин вазифа мукофоти ғайрирасмӣ (портфел) гирифтааст, вай барои иҷрои онҳо ҳавасманд аст.
Вақте ки шумо хоҳед, ки касе ба коре, ки ба коре машғул аст, ба даст оред, ба монанди кӯдаконатон ба корҳои хонагӣ машғул шаванд, кадом роҳи беҳтарини онҳоро ташвиқ кардан мумкин аст? Бисёре аз одамон метавонанд якчанд намуди мукофотро ба монанди табобати махсус ё бозича пешниҳод кунанд.
Ин намунаи бузурги ташвиқоти экстремистӣ мебошад, зеро рафтори он бо хоҳиши гирифтани мукофоти хориҷӣ. Баръакс, motivational intrinsic, ки дар дохили шахсӣ пайдо мешавад, motivation excinsic танҳо ба мукофоти беруна равона карда шудааст.
Motivated Extravas Motivation метавонад зарари моддии ё психологиро ҷалб намояд
Эътиқодоти экстремистӣ одатан чун майли мо ба фаъолиятҳое, ки ба даст овардани баъзе намудҳои маълум ва мукофоти берунӣ машғуланд, муайян карда мешаванд.
Қайд кардан бамаврид аст, ки ин мукофотҳо метавонанд дар шакли табиӣ ё психологӣ бошанд. Пардохт ва мукофотҳо ду намуди умумии музди меҳнатӣ мебошанд. Одамон фаъолона машғуланд, ки онҳо одатан барои ба даст овардани музди меҳнати ҷовидона ва ё ҷолиб пайдо намешаванд. Варзишгарон аксар вақт дар маҷлисҳои қавӣ ва душвори таълимӣ машғуланд, то тавонанд дар озмуни варзишӣ рақобат кунанд, то барои мукофотҳо ва мукофотҳо ғолиб шаванд.
Шаклҳои психологии ташвиқоти экстремистӣ метавонанд шукргузорӣ ва эҳтироми мардумро дар бар гиранд. Кӯдак барои тарбияи волидони худ шӯхӣ мекунад. Актёр метавонад метавонад бо мақсади ба даст овардани диққат ва эҳтиром аз аудиторияи ӯ нақши худро расонад. Дар ҳар дуи ин намунаҳо, ҳангоми мукофоти физикӣ ё моддӣ, ин намуди ташвиқи мукофотест, ки ба раванди воқеии иштирок дар ин чорабинӣ берун аст.
Чӣ гуна самаранокии ҳавасмандгардонӣ аст?
Пас, чӣ қадаре, ки барои баланд бардоштани ҳавасмандгардонӣ чӣ қадар фоидаҳои иловагӣ кор мекунанд? Ин навъи ҳавасмандкунӣ метавонад хеле самаранок бошад. Танҳо ба ҳамаи мисолҳо дар ҳаёти худ, ки шумо барои гирифтани баъзе намуди мукофоти беруна мекунед, бубинед. Шумо метавонед бо корти сейфи дилхоҳ бо мақсади гирифтани фоидаҳо, тахфифҳо ва мукофотҳо харед.
Шумо метавонед вазифаҳои иҷрокунандаи вазифаро дар коре, ки шумо намехоҳед барои гирифтани пули устувор нигоҳ доред. Шумо ҳатто метавонед намуди муайяни корти кредитиро барои гирифтани масофаи ҳавопаймо истифода набаред. Ҳамаи инҳо намунаҳои рафтори мушаххасро барои гирифтани мукофоти берунӣ доранд.
Муваффақиятҳои экстримӣ баъзан Backfire метавонанд
Дар ҳоле, ки мукофотпулӣ метавонад дар баъзе мавридҳо ҳавасмандиро зиёд кунад, тадқиқотчиён инчунин фаҳмиданд, ки ин ҳама ҳолат нест. Дар асл, мукофотҳои ҳадди аксар метавонад воқеан боиси кам шудани ҳавасмандии дохилӣ гардад .
Механизмҳои экстремистӣ барои дахолат ба ташвиқоти дохилӣ ҳамчун таъсири оқилона маълуманд.
Пас аз он ки рафтор ба таври ғайримустақим мукофотонида мешавад, пас аз ин, тақвияти минбаъда қатъ мегардад.
Дар озмоиши классикӣ аз ҷониби Лепппер, Грин ва Нейбет, барои кӯдакон бо расмҳои қолинбофӣ, ки онҳо пештар дар вақти бозӣ машғул буданд, боғайратона мукофотонида шуданд. Вақте ки кӯдакон баъдтар дар вақти бозӣ имконият доданд, ки бо қаҳрамонон бозӣ кунанд, кӯдаконе, ки барои истифодаи онҳо пешкаш шудаанд, пештар бо бозӣ бо бозӣ бозӣ мекарданд. Аммо кӯдаконе, ки мукофот нагирифтанд, бо қаҳрамонон бозӣ мекарданд.
Фаҳмидани натиҷаҳо
Чаро рафтори пешакии ҷолиби мукофотпазирӣ ба ин нокомии ногаҳонӣ оварда мерасонад? Яке аз сабабҳо ин аст, ки одамон ба ташвиш дар фаъолияти худ таҳрикҳои худро таҳлил мекунанд. Пас аз он ки онҳо барои иҷро кардани амалҳои беруна ришва додаанд, онҳо ба нақши мустаҳкамкунӣ дар рафтори онҳо аҳамияти зиёд медиҳанд. Сабаби дигари он аст, ки фаъолиятҳое, ки дар аввал чун ҳиссиёт ё шавқовар эҳсос мекунанд, метавонанд ба кор ё ӯҳдадориҳо ба ивази мукофоти беруна пайваст шаванд.
Пардохтҳои иловагӣ метавонанд дар самти ҳавасмандгардонӣ метавонанд як воситаи муҳим бошанд, вале коршиносон мегӯянд, ки онҳо бояд бо эҳтиёт, махсусан бо кӯдакон истифода шаванд.
Истифодакунандагони экстремистӣ дар ҳолатҳои беҳтарин дар ҳолатҳое ҳастанд, ки одамон барои иҷро кардани фаъолият ё дар ҳолатҳое, ки малакаҳои асосӣ вуҷуд надоранд, аммо ин мукофотҳо бояд хурд ва нигоҳ доштани рафтори мушаххас баста шаванд. Пас аз он ки баъзе манфиатҳои дохилӣ истеҳсол карда шуданд, баъзе малакаҳои зарурӣ таъсис дода шуданд, ҳавасмандони берунӣ бояд оҳиста қатъ карда шаванд.
Аз Калом
Муваффақияти экстремистӣ метавонад таъсири таъсирноки рафтори инсонро ба даст орад, аммо тадқиқот оид ба таъсири тағйирёбанда нишон медиҳад, ки он маҳдудияти он дорад. Шумо инчунин метавонед, барои он ки дар вақти фаъолона дар фаъолияти муайян кор кунед ё не, ба таври назаррас ноил шавед. Оё шумо мехоҳед, ки дар толори варзишӣ машғул шавед, зеро ки шумо бо дӯсти худ дар бораи шахсе, ки аз ҳама вазнинтар аст, даст кашед? Сипас, шумо ба таври ғайримустақим ба даст меоред. Агар, аз тарафи дигар, шумо кӯшиш мекунед, ки корро аз даст надиҳед, зеро ки шумо фаолият ва қаноатбахшро пайдо мекунед, пас шумо дар ҳақиқат ташаббускор ҳастед.
Муваффақияти экстремистӣ чизи баде нест. Пардохтҳои беруна метавонад воситаи муфид ва самарабахш барои дарёфти одамон барои ҳавасмандгардонӣ ва вазифаи худ бошад. Ин метавонад махсусан муҳим бошад, вақте ки одамон бояд чизеро, ки онҳо душворӣ ва ношиносанд, ба монанди вазифаи таҳқиромези хонагӣ ва ё лоиҳаи босамари корӣ ба анҷом расонанд.
> Манбаъҳо:
> Brown, LV (2007). Психологияи ҳавасмандгардонӣ Ню-Йорк: Нашрияи Nova.
> Григгс, RA (2010). Психология: Муаррифии комил. Ню-Йорк: Нашрияҳои нашрияҳо.
> Lepper, MR & Greene, D. Арзиши пинҳонии мукофот: Нишондиҳандаҳои нав дар бораи психологияи одамӣ. Лондон: Такмили психология; 2015.