Ҷазоҳои ногувор консепсияи муҳим дар таркиби БФ Скиннер оид ба тарроҳии амалиёт мебошад . Дар психологияи рафтор, ҳадафи ҷазо ин аст, ки кам кардани рафтори номатлуби номатлуб. Дар сурати манфии манфӣ, ин ба он ишора мекунад, ки барои кам кардани рафтори мушаххас баъзе чизи хуб ё матлубро гирифтан лозим аст.
Яке аз усулҳои осонтарини фарогирии ин консепсия ин аст, ки дар мавридҳои рафтор, маънои мусбӣ илова кардани чизеро, ки манфӣ бо чизи дигар дур мекунад.
Бо ин сабаб, ҷазои манфӣ аксар вақт ҳамчун "ҷазои қатл" номида мешавад.
Намунаҳои ҷазоҳои манфӣ
Метавонед мисолҳои ҷазоҳои манфиро муайян кунед? Маҳрумият аз дастрасӣ ба бозича, таркиб ва аз даст додани мукофотҳо аз ҳама намунаҳои ҷазои манфӣ мебошанд. Дар ҳар сурат, дар натиҷаи рафтори номатлуби шахсӣ чизи хуб ба даст меояд. Барои намуна:
- Пас аз ду фарзанд ба ҷанг бар оне, ки бо бозичаи нав бо бозӣ машғул мешавад, модари кӯдак танҳо аз ҳар ду ҳамсараш ҷудо мешавад.
- Духтараки наврасӣ барои як соати гузаштаи ӯ давом медиҳад, бинобар ин, волидони ӯ барои як ҳафта ба замин мераванд.
- Писаре аз синфи сеюм дар синфи дигар баландтар аст, бинобар ин, муаллимаш "нишонаҳои хуби" -ро ба даст мегирад, ки метавонад барои мукофотпулӣ озод карда шавад.
Баръакс, бо ҷазои мусбат , чизе ки номатлуб аст, рафтори номатлуб илова карда мешавад. Масалан, вақте ки кӯдак кӯдаки шириниеро меорад, вай ба ҳуҷраи худ барои муддате фиристода мешавад.
Ҳар ду намуди ҷазо ҳамон ҳадафи якум дорад: тағйир додани рафтор.
Таъсири ҷазодиҳои бад
Гарчанде, ки манфӣ метавонад самаранок бошад, Скиннер ва дигар таҳқиқотчиён тавсия доданд, ки як қатор омилҳои гуногун муваффақияти худро ба таъсир расонанд.
Ҷазои на он қадар самаранок аст, агар:
- Он фавран ба ҷавоб ҷавоб медиҳад.
- Он доимо татбиқ карда мешавад.
Мисоли зеринро дида мебароем: духтари наврасе дорои иҷозатномаи ронандагӣ аст, аммо ба вай иҷозат намедиҳад, ки шабона ҳаракат кунад. Бо вуҷуди ин, вай якчанд маротиба дар як ҳафта як ҳафта бе ягон мушкилӣ рӯ ба рӯ мешавад. Як шабонезе, ки ӯ ба дӯсти худ бо дӯсти худ машғул аст, вай аз чипта ҷудо карда, чипта баровард. Дар натиҷа, ӯ дар почтаи электронӣ огоҳинома мегирад, ки ҳафта баъдтар иттилоъ медиҳад, ки ӯ имтиёзҳои ронандагӣ барои 30 рӯз бекор карда шудааст. Баъд аз он, ки ӯ розигии ӯро бармегардонад, вай ба шабона ҳаракат мекунад, ҳатто агар ӯ шаш моҳ бошад, то он даме, ки ӯ дар давоми шабона ва шабона шабона иҷозат дода шудааст, иҷозат диҳад.
Тавре ки шумо гумон мекардед, литсензияашро аз даст додан дар ин намунаи бад манъ аст. Пас, чаро ӯ ба рафтори худ идома дод, агар он ба ҷазо расад? Азбаски ҷазо ба таври ғайриқаноатбахш истифода шуда буд (ӯ чанд маротиба бо беҷуръатӣ рӯ ба рӯ шуд) ва азбаски ҷазо ба таври фаврӣ мавриди истифода қарор нагирифтааст (ӯ қобилияти ронандагӣ то як ҳафта пас аз он гирифта шуд), ҳукми манфӣ дар ҳалли он рафтор.
Дигар мушкилоти асосӣ бо ҷазои манфӣ ин аст, ки он метавонад ба рафтори номатлуб ниёз дошта бошад, он ба реаксияҳои муносиби ягон иттилоот ё дастурдиҳӣ таъмин нест.
БФ Скиннер ҳамчунин таъкид кард, ки вақте ки ҷазоро боздоред, рафтори эҳтимолӣ баргардад.
> Манбаъҳо:
> Hockenbury, D, Hockenbury, SE. Психологияи кашф. Ню-Йорк, NY: Worth Publishers; 2007.
> Skinner, BF. Дар бораи Behavismism. Ню-Йорк: Ноустувор; 1974.