Мониторинги ғамхорона ва сохтани малакаҳои ҳушёрӣ метавонад асбобҳои муҳим бо BPD бошад
Мо медонем, ки ғамхорӣ метавонад барои коҳиш додани нишонаҳои ихтилоли шахсияти сарҳадӣ (BPD) воситаи пуриқтидор бошад. Дар асл, ғамхорӣ як ҷузъи асосии табобати рафтори диалектикӣ (DBT) мебошад, ки яке аз беҳтарин табобати муолиҷавӣ барои BPD мебошад.
Чӣ тавр ба амал омадани рафтори ғамхорӣ
Роҳҳои ғамхорӣ яке аз роҳҳои пешрафти малакаҳои ҳушёрии бе таклиф ба амал овардан ё дараҷаи баланди варзишгарӣ ё фитнес мебошад.
Таҷҳизоти мазкури соддаро барои пешбурди роҳҳои зебоӣ, ки аз ҷониби китоби Тих Ниҳол Ҳошим таҳия шудааст, аз тариқи китоби Теҳрон Наҳзати ҳар як Қадам: Роҳнамоии ҳаёт дар ҳаёти ҳаррӯза , ки бисёр намунаҳоеро барои тақвияти таҷрибаи ғамхорӣ ба фаъолиятҳое, ки шумо аллакай дар ҳар рӯз машғул мешавед:
- Аввалан, ният доред, ки ба таври ғайратона рафтор кунед. Якчанд дақиқаҳои чуқурро гиред, ва танҳо эътироф кунед , ки дар давоми рафтори шумо кӯшиш кунед, ки муҳити атроф ва вазъияти дохилии шуморо, аз он ҷумла фикрҳо, эҳсосот ва ҳиссиҳои шуморо огоҳ созед. Ҳеҷ гуна қоидаҳои муқарраршуда барои ин роҳ вуҷуд надорад ва онро дар ҳама ҷо ҷойгир кардан мумкин аст. Новобаста аз он, ки дар як парки маҳаллӣ ё танҳо дар наздикии ҳамсояатон, шумо метавонед дар ҳама ҷо роҳҳои ҳушёриро риоя кунед.
- Вақте ки шумо ба роҳ рафтанро пешакӣ мебинед, эҳсосоти пойҳои шуморо ба замине, ки ба шумо равона шудааст, ба шумо кӯмак мекунад, ки ба шумо диққат диҳед ва ба шумо равона шавед. Огоҳ кардани раванди ҳаракат додани пойҳои шумо. Кадом мушакҳо ҳангоми ба ҳаракат даромадан ё истироҳат мекунанд? Аҳамият диҳед, ки шумо қадам ба қадам, сифати ҳар як қадами, шиддатнокии ақидаи шумо ва ҳисси пойафзоли пойафзоли пойафзоли шумо ҳастед.
- Эҳтимолияти огоҳии шуморо ба диққататон диққат диҳед. Тавре ки шумо меравед, чӣ мебинед, бӯй, мешунавед, бичашед ва ҳис кунед? Чӣ тавр ҳаво ба пӯсти шумо ҳис мекунад? Шумо дар атрофи шумо чӣ кор мекунед? Дар бораи он чизе, ки шумо мебинед, мешунавед ва бӯсед, фикр кунед.
- Кӯшиш кунед, ки ҳисси рафтор ва муҳити берунаро ҳис кунед, вақте ки шумо низ аз таҷрибаҳои дохилии худ, аз он ҷумла фикрҳо, эҳсосот ва эҳсосоти худро медонед.
Шумо чӣ фикр мекунед, вақте ки шумо рафтор мекунед? Кадом эҳсосот ё эҳсосот вуҷуд доранд? Оё онҳо сахт ё сахтанд? Оё ин таҷрибаҳои дохилӣ ба шумо задаанд ё оё метавонед бо каме масофа аҳамият диҳед? Ҳеҷ зарурат нест, ки ин таҷрибаҳои дохилиро хуб ё бад кунад. ба онҳо танҳо барои он ки онҳо чӣ гуна будани онҳоро фаҳмонанд.
- Вақте ки шумо рафтор кунед, худро бо мақсади ба даст овардани дилхоҳ самарабахш табрик кунед, новобаста аз он, ки фикри шумо аз роҳ дур шудааст ва чӣ гуна «хуб» фикр мекардед, ки шумо таҷрибаи имрӯзаро ба даст овардед. Танҳо огоҳӣ бояд кард, ки ҳадафи ғамхор будан калиди таҷриба аст ва худро дар пушти худ ҷойгир кунед.
Агар дар ягон мавзеи шумо дар давоми рафтори шумо ақлу ҳуши шумо ба гузашта ё ояндаи дурудароз ё аз роҳ дур шудан, танҳо бодиққат гӯед, ки фикри шумо алангаи худро барҳам медиҳад ва худро ба лаҳзае бармегардонад. Дар хотир доред, ки аз даст додан ва баргаштан, калиди таҷрибаомӯзӣ мебошад. Ҳеҷ кас тамоман беэътиноӣ намекунад.
Бо амалияи мунтазам, роҳҳои ғамхорӣ метавонад ба эҳсосоти худ мусоидат кунад. Вақте ки шумо реҷаи худро муқаррар мекунед, шумо мебинед, ки роҳҳои шумо ба нишонаҳои шумо кӯмак мекунанд.