Вақтҳо тағйир ёфтанд. Дар солҳои 1970, 1980 ва ҳатто солҳои 1990-ум, барои волидони кӯдаконе, Дар ҳоле, ки чанде дигар кор мекунанд, аксари волидон ҷавонон намехоҳанд, ки тамокукашӣ ё тамокукашӣ кунанд ва дуруст бошанд. Таваккул додани зарар ба саломатӣ дар соҳаи тандурустӣ дар кӯдакон ва кӯдакон ва огоҳӣ дар бораи таъсири модели нақшавӣ оид ба рафтори оянда, волидони ҷавонро аз нӯшидан ва тарбияи фарзандони худ рӯҳбаланд мекунад.
Аммо барои бибине, ки дар саросари ҳаёти калонсолон тамокукашӣ доранд ва ҳоло дар 60 -солаҳо, 70-солҳо ва ё калонсолон, бисёриҳо эҳсос мекунанд, ки онҳо бояд тарк нашаванд. Ба ҳамин монанд, аксарияти одамоне, ки аз ҳад зиёд истеъмоли машруботи спиртӣ истеъмол намекунанд, чӣ қадарашон истеъмол мекунанд ва ба рафтори онҳо ва истеъмоли машруботи спиртӣ ниёз надоранд. Баъзеҳо фикр мекунанд, ки хатари тамокукашӣ ва нӯшокӣ аз ҳад зиёд фарқ мекунанд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки онҳо бо бемории ҷиддӣ эътироф намешаванд, ки онҳо солим мебошанд.
Ҳатто дарк кардан душвор аст, ҳатто баъзе аз онҳое, ки бо бемориҳои ҷиддии марбут ба беморӣ, аз ҷумла шароитҳои бевосита алоқаманд бо тамокукашӣ ва нӯшиданӣ, рафтори худро дар бораи ин моддаҳо тағйир намедиҳанд. Бо вуҷуди ин, волидони ҷавон метавонанд ба волидонашон муқобилат кунанд ва ҳатто аз онҳо талаб накунанд, ки ба набераҳояш нӯшидани нӯшокиҳои спиртӣ ва тарсончакӣ, барои тарсондани хафагӣ ва ғамхории падару модарашон мушкилӣ кунанд.
Ниёзҳои сарҳадӣ
Сарҳадбониро бо волидон муайян кардан душвор аст барои фарзандони калонсолоне, ки бо тамоми намудҳои мухаддир алоқаманданд.
Вақте, ки шумо дар бораи рафтори волидонатон қарор доред, нақшҳо боз мешаванд. Танзими сарҳадҳо дар атрофи волидон тамокукашӣ махсусан душвор аст, зеро тамокукашон ба "дуруст" -и кӯдаконе, ки ҳангоми тавлиди кӯдакони худ ба хатароти фишори равонии худ ва хатарҳои саломатӣ дар дандонҳои оддӣ ва сеюм истифода мешаванд.
Алкол метавонад ҳатто мушкилтар бошад, агар падару модаратон нӯшокиҳои спиртӣ ва кӯдаконеро, Дар ҳоле, ки наслҳои гузашта шояд «хандиданд», волидон ҳоло дар бораи оқибатҳои нӯшокиҳо ба кӯдакон огоҳанд. На танҳо он метавонад онҳоро ташвиқ кунад, ки ба оби ошомиданӣ ва безарар нигоҳубин кунад, агар модару хоҳари он онро иҷро кунад, аммо мастӣ метавонад ба забон ё рафтори номуваффақе оварда расонад, ки метавонад ба як қатор натиҷаҳо оварда расонад, аз шармоварӣ ба сӯйистифода.
Мушкилот барои падару модарон хеле кам кор мекунанд. Кўдакон метавонанд нороҳатии волидонашононро ҳис кунанд, ва он метавонад барои тарбияи рафтори волидонатон ба фарзандонатон фаҳмонад ё ҳатто ба саволҳои худ дар бораи рафтори бибинони худ дар як тарзи одилона ва иттилоот ҳис кунед. Ин имконият медиҳад, ки ин рафторҳоро давом диҳед, то ба оилаҳои худсарона, ки дар натиҷа ба эҳсосоти худ дар бораи вақтҳои сарфакоронаи фарзандони худ бо бобоҳояшон таъсир мерасонанд, таъсир расонанд.
Чун фарзанди калонсол, шумо акнун дигар вазифаҳои волидии худро риоя намекунед ё рафтори нодурусти онҳоро таҳаммул кунед. Чун волид, шумо масъулияти муҳофизат кардани фарзандони худро аз таъсири зараровари дудӣ ва дидани шахси калонсол, бибиаш, сигоркашӣ ё машруботи спиртӣ мебошед.
Бинобар ин, шумо бояд бо падару модарони шумо тамос бигиред, то кӯдаконро муҳофизат кунед.
Ҳангоми муқаррар кардани сарҳадҳо
Пеш аз он, ки худро бо волидони худ бигӯед, барои фаҳмидани он, ки шумо ба таври ношоиста фаҳмида наметавонед, сабабҳои ин ва чӣ мехоҳед, ки волидонатон ба ҷои кор кардан мехоҳед.
Фарқияти калон байни падару модаратон дар пеши чашмҳояшон равшантар аст, ё дар рӯзе, ки машруботро бинӯшед, ва ғамхорӣ ва зӯровариро фаромӯш накунед. Агар яке аз волидайнатон ба шумо ё фарзандонатон зӯроварӣ, зӯроварӣ ё шубҳанок бошад, шумо бояд кӯдаконатонро аз вақт сарф кунед, то рафтори худ тағйир ёбанд ё фарзанди шумо калон шавад.
Шумо беэътиноӣ мекунед, ки фарзанди худро муҳофизат кунед, агар шумо ба онҳо иҷозат диҳед, ки бо касе бадгӯӣ кунад, ҳатто агар шумо ин шахсро дӯст доред ва боварӣ доред, ки онҳо бояд якҷоя вақт гузаронанд.
Ба ҳамин монанд, шумо бояд ба фарзандони худ иҷозат надиҳед, ки бо бияфзой, ки маводи мухаддирро ғайриқонунӣ истифода мебарад, сарф кунед. Бо ин амал, фарзанди худро ба моделсозӣ бо рафтор муаррифӣ мекунад, ки эҳтимолан фарзанди шумо метавонад маводи мухаддирро истифода кунад. Кӯдакон инчунин метавонанд ба таври хаттӣ ё таҷрибаи худ истифода бурдани маводи мухаддир ба онҳо зарар расонида метавонанд, ки онҳо метавонанд дар ҳолати муҳити атрофи маводи мухаддир қарор дошта бошанд. Онҳо инчунин метавонанд ба воситаи осебпазириҳо ва сӯзанҳо зарар расонанд ё сироят кунанд.
Интихоби ҷойи бехатар барои вохӯрӣ
Шояд шумо фаҳмед, ки волидайн шумо аз ҳудуди худ дар хонаатон нисбат ба хонаи худ ё дар ҷойҳои ҷамъиятӣ бештар аз дигарон бештар эҳтиром мекунанд. Ҷойҳои ҷойгиршавии худро ба таври мувофиқ интихоб кунед ва ба фоҳиша аз волидонатон фишор диҳед, ки онҳо ба назди онҳо биёянд, танҳо онҳоеро, ки шумо ба онҳо ва кӯдакони шумо мефиристед, чунки "хонаи ман, қоидаҳои ман аст".
Шумо инчунин метавонед бо волидонатон муқобилат кунед бо роҳи интихоби ҷой барои фарзандонатон бо волидони худ вақтро сарф кунед, ки барои волидонатон дӯхтан, нӯшидан ё истеъмоли маводи мухаддир лозим ояд. Бисёр ҷойгоҳҳои ҷамъиятӣ вуҷуд доранд, ки барои вақтхушиҳо ва фаъолиятҳое, ки ба оилаҳо дахл доранд, мувофиқ нестанд, ки ба тамокукашӣ ё тамоман халал нарасонанд, масалан, марказҳои савдо, китобхонаҳо, майдончаҳо, тарабхонаҳо ва филмҳои театрӣ. Афзалияти бузурги интихоби ҷойҳои зикршуда ва волидайни волидон дар дохили бинои беруна, ба ҷои берун аз бино, ин ҷанбаҳои иҷроия аз ҷониби касе, ки шумо аз шумо хафа мешавад, гирифта мешавад.
Шумо инчунин метавонед фарзанди худро дар муайян кардани оне, ки онҳо ба бобояшон ба воя мерасанд, бо онҳо ду ё якчанд имконоти макони бехавфро пешниҳод кунанд, ки аз он онҳо метавонанд интихоб кунанд. Дар ин ҳолат, вақте ки шумо маҳалли ҷойгиршавии интихоби шуморо хабар медиҳед, шумо метавонед ба волидонатон фаҳмонед, ки ин фаъолият чизест, ки фарзанди шумо бо бобои худ кор мекунад. Ин метавонад роҳи самараноки нигоҳ доштани фарзанди худро аз таъсири нокомии волидонатон, дар айни замон, онҳоро ташвиқ кунад, ки муносибати наздикро инкишоф диҳед.
Чӣ тавр сохтани сарҳадҳо
Ҳангоми муқаррар кардани варақаҳо бо волидон, бо муҳити табиии муътадил оғоз кунед ва ба маҳдудияти қобили эътимод ва қудрати танҳо кор кардан, агар саъю кӯшиши аввалини шумо суст нашавад.
Як кӯшиши аввал: Аз волидат пурсед, ки пеш аз кӯдаки шумо тамокукашӣ ё нӯшидан гиред (ё дар пеши худ, агар шумо ба шумо осеб расонад). Агар кӯшиши аввалини шумо муваффақ бошад ва волидайн шумо дар назди шумо ва ё фарзанди шумо тамокукашӣ ё нӯшидан намехӯрад, шумо набояд маҳдудиятҳои иловагӣ дошта бошед.
Дуюм дуюм: Агар падару модаратон дар пеши кӯдаки шумо тамокукашӣ ё нӯшиданӣ бошанд, онҳоро ба дархости қаблиашон хотиррасон кунед ва мегӯянд, ки агар онҳо ба тамокукашӣ ва нӯшокии дил бовар кунанд, шумо кӯдакро аз ҳузури худ дур мекунед. Агар шумо фикр кунед, ки волидайн бо тарзи таркиш ба ҷавобгарӣ кашида мешаванд, шумо метавонед инро аз кӯдаки худ интихоб кунед, то ки шумо кӯдаки худро хафа накунед ё худ аз падару модаратон худдорӣ намоед (масалан, " кӯдакон азият мекашанд! ").
Бо волидайни худ, шояд дар телефон сӯҳбат кунед, то чӣ андоза муҳим аст, ки пешгирӣ кардани кӯдаки шумо ба дуди тозагӣ ва ё нӯшокиҳои спиртӣ ва пешниҳод кардани кӯшишҳо дар бораи он, ки онҳо метавонанд аз тамокукашӣ ва нӯшидани истеъмоли маводи мухаддир худдорӣ намоянд дар муддати муайян ё дар вазъе, ки ба падару модаратон имкон медиҳад, ки аз кӯдаки шумо "дуд танаффус" бигиред. Аммо дар хотир доред, ки дуди сеюми ҳаво, ки ба қисмҳо ва газҳое, ки пас аз сигарет бармехезанд ва қариб дар тамоми минтақаҳое, ки дар он ҷо тамокукашӣ мекашанд, боқӣ мемонанд, инчунин ба фарзанди худ таваккал мекунанд.
Ҳадафи ниҳоӣ: Агар падару модаратон дар пеши кӯдаки шумо тамокукашӣ ё нӯшиданро давом диҳанд ё ба фишор оварда шаванд, ки шумо ба онҳо тамокукашӣ ва нӯшиданро таҳаммул кунед, ман шуморо тавсия медиҳам, ки алоқаи физикии байни падару модар ва кӯдакатонро маҳдуд кунед. Ин метавонад хеле сахт бошад ва метавонад барои ҳар дуи онҳо ғамхорӣ кунад, аммо он дар бораи аҳамияти ин масъала паёми равшан мефиристад.
Он чӣ ба он мерасад, он аст, ки падару модаратон вақти бо набераҳояшон қадр кардани вақтро қадр мекунанд - агар онҳо дар бораи сарф кардани вақт бо фарзанди худ ғамхорӣ кунанд ё ҳадди аққал онҳоро тамошо кунанд. Новобаста аз он, ки падару модаратон мегӯянд, онҳо пурра қодир нестанд, ки бе тамокукашӣ ё нӯшокӣ кор кунанд, ҳатто агар он дар муддати кӯтоҳ, ба монанди як соат ё ду, ки одатан кӯдакон бошанд, мехоҳанд дар фаъолияти худ машғул шавед.
Агар падару модари шумо ба nicotine хеле сахт ғамхорӣ карда бошанд , онҳо метавонанд дар давоми вақт бо фарзандони шумо иваз кардани никотинро истифода баранд, ба монанди тези nicotine ё patch nicotine. Ва агар онҳо дар муддати кӯтоҳ дар муддати кӯтоҳ кор накунанд, эҳтимолияти он ки онҳо аллакай мушкилоти ҷиддиро бо машрубот доранд.
Аз Калом
Ба волидонатон истодагарӣ кардан душвор аст. Шумо намехоҳед, ки онҳоро бегона кунед ва шумо намехоҳед, ки баҳсу мунозира, махсусан яке аз шумо ғолиб нашавад. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки кӯшиш кунем, ки роҳи волидон ва фарзандони худро барои муносибати онҳо ба даст орем, бе кӯдаконатон ба таъсири зараровари онҳо.
Манбаъҳо
> Кларк, J. & Dawson, C. Боз такроран: Волидони худ, мо фарзандони худро ба воя мерасонем. (Нашри дуюм). Маркази шаҳр: Hazelden. 1998.
> Кэтрин, A. Where to Draw Line: How to Set a Boundary Healthy Every Day Fireside. 2000.