Агар шумо аксарияти одамон бошед, шумо таҷрибаи ғазабро дар як чизи стрессӣ, ки дар рӯзҳои шумо рӯй дод, дидед. Он чизе, ки касе гуфта буд, ки ба шумо ғавғо зад, шояд вазъияте буд, ки шумо мехоҳед бозгашти комил дошта бошед, ё он мушкилие, ки шумо дар фикри худ ва бар ивази ягон ҳалли қобили қабул дар назар надоред .
Чаро мо баъзан чизеро, ки баъд аз он рӯй медиҳад, ба мо мепечад ва чаро ин қадар душвор аст, ки давомнокии изтироб, нопокиву заифиҳо ва ғамхорӣ нисбати зӯровариро қатъ намоем? Ва чӣ гуна мо метавонем дар бораи ин давраи манфии фикрҳо клик кунед, ё онро пурра бартараф карда, мо онро дарк мекунем, ки онро мо анҷом медиҳем?
Ин падида ҳамчун релеф маълум аст, ва он як сарчашмаи назаррасе барои бисёр одамон аст. Руминатсия бетаъхир оғоз меёбад, яъне кӯшиши ақлии худро дарк кардан ва аз вазъияти нохуши ҳаракат кардан. Бо вуҷуди ин, румӣ метавонад шуморо дар як давра, худидоракунандаи худпарастӣ ва стресс раҳо кунад. Вақте, ки шумо бо муносибатҳоятонатон бо муоширатҳои муосир машғул мешавед, шумо метавонед фишори давриро аз риштаи хеле зиёд сарф кунед. Пеш аз оне, ки шумо дар он ҷо ба даст омадед ва коркард дар мубориза бо низоъҳо дар роҳи солим, роҳҳои пешгирии репродуктивиро муҳим мешуморед.
Пас, чаро одамон ба чизҳои ношоиста маслиҳат мекунанд?
ИНТ нишон медиҳад, ки одамони гуногун ба чизҳои гуногун ниёз доранд, ва баъзе одамон нисбат ба дигарон бештар заифтаранд. Баъзе одамон мехоҳанд, ки вазъиятро ҳис кунанд, вале ба назар намерасад ё онро қабул намекунад, бинобар ин онҳо бозсозӣ мекунанд. Дигар одамон мехоҳанд, ки боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳо дурустанд (махсусан, агар онҳо дар сатҳи ҳассоси худ ҳис кунанд, ки нодуруст буданд).
Баъзе одамон кӯшиш мекунанд, ки мушкилоти худро ҳал кунанд ё чизҳои монандро дар ояндаи оянда пешгирӣ кунанд, вале чӣ тавр не. Ва дигарон метавонанд танҳо мехоҳанд, ки эҳсосоти худро шунаванд ва тасдиқ кунанд, ё мехоҳанд ҳис кунанд, ки дар ҳалли худ «аз ҷабрдида пуштибонӣ» кунанд ва худро такрор кунанд, ки афсонаҳои афсонавии худро доранд. Дар ниҳоят, он камтар аз он аст, ки чаро одамон ба чизҳои ношоиста ва бештар аз он ки чӣ гуна метавонанд монеа шаванд.
Дар ин ҷо якчанд идеяҳо дар бораи чӣ гуна ба худ кашидан ва бозгашти шумо:
- Time Limit
Он метавонад барои дастгирӣ ва эътимод аз дӯстони худ ёрӣ диҳад, аммо дар бораи бисёре аз корҳое, ки аз ҷониби дигарон даст мезанед, метавонад ба муносибатҳои шумо, ки манфӣ ва хушбахтӣ меорад ва боиси зиёд шудани душвориҳои вазъият нисбат ба ҳалли мушкилот ва бастани . Агар шумо хоҳед, ки аз дӯстон кӯмак пурсед, шумо метавонед пинҳон кунед, ки чанд дақиқа ба шумо имкон медиҳад, ки дар бораи ҳалли мушкилот ва эҳсосоти худ дар бораи он, ки пеш аз ҳалли мушкилот дар бораи он гап мезанед, сӯҳбат кунед. Сипас бо ҳалли фикру андешаи худ бо дӯстатон, ё дар маҷаллаатон . - Мушоҳида
Он аз ҷониби якчанд терапевтҳо пешниҳод карда шудааст, ки чӣ гуна мо дар ҳақиқат моро ба дигарон такрор кардан мумкин аст, танҳо он чизеро, ки мо худамон қабул намекунем, инъикос кардан мумкин аст. Вақте ки шумо дар бораи он чизе ки шахси дигар ба шумо ғазаб мекунад, фикр кунед, оё шумо кӯшиш карда метавонед, ки дар таҷрибаи худ ба шумо кӯмак расонед, то барои беҳтар кардани дурнамои онҳо ва сабабҳои он коре, ки онҳо карданд, қадр кунед? Ҳатто агар шумо ҳатман бо онҳо розӣ набошед, оё шумо метавонед дилсӯзӣ кунед? Муносибати меҳрубонии меҳрубон метавонад ин кореро, ки барои бахшидан ва баровардани он меравад ва метавонад барои муборизаи бузурге барои риёкорӣ бошад.
- Бастаҳои сарҳадӣ
Дар хотир доред, ки суханони олиҷаноби «Аввалин бор, бар шумо ғамхорӣ накунед, бори дуюм, маро бедор кунед». Он комилан тавзеҳ додани масъулият ва аҳамияти муқаррар кардани ҳудудҳо , ва агар чизе ба шумо имкон намедиҳад, ки ҳар як вохӯриро барои омӯхтани чизе дар бораи худ ва шахси дигар истифода кунед, то шумо метавонед, ки чизҳои дар оянда гузаришро тағйир диҳед. Ба назар мерасад, ки бо чашмҳои тағирёбанда чӣ рӯй дод - ба касе, ки ба шумо осеб нарасонад, айбдор накунед, вале бо ҳалли мушкилоте, Дар куҷо шумо пештар гуфта наметавонед, ё дар оянда дар оянда худро муҳофизат кунед? Ба ҷои ҷои хоб ё хашм нарафтан, аз қудрати қувват ва фаҳмидани он.
Он метавонад баъзе таҷрибаҳоро бигирад, аммо шумо метавонед тарзҳои тарзи ҳаёти худро тағйир диҳед, минбаъд дар бораи чизҳои ношоиста фикр накунед ва дар натиҷа фишори равонии камтар эҳсос кунед .