Муҳаббати сахт машҳуртар шуд, аммо метавонад оқибатҳои бузург дошта бошад
Муҳаббати сахт ифодаи маъмулест, ки барои тасвир кардани ҳар гуна рафтор, ки баъзан ба хунукӣ, баъзан сард, муносибат кардан ба амал меояд. Бисёр мушкилиҳо, хусусан, ҳангоми табобати баъзе бемориҳо, ба монанди нашъамандӣ ва дигар рафтори ғайриқонунӣ.
Дӯст доштан чӣ маъно дорад?
Муҳаббати сахт ин ифодаест, ки аввалин бор ба муаллиф Билл Milliken дар китоби худ, Тӯх дӯст , ки соли 1968 нашр шудааст, ба табъ мерасонад.
Якчанд роҳҳо вуҷуд доранд, ки муҳаббати сахт дар забони ҳаррӯза истифода мешавад. Бештар аз он, ки барои ҳар як навъи волидайн тавсиф дода мешавад, ки дар он кӯдак эҳсосоти оҳангиро ҳамчун як раванди омӯзишӣ медонад. Ин метавонад аз муқаррароти солими солимии маҳдуди муқаррарӣ, ки дар усули виртуалии тарбиявӣ асос ёфтааст, ба тарзи ташвиқоти тарбиявӣ, ки дар он зӯроварӣ, зӯроварӣ ё зӯроварии ҷисмонӣ барои назорат кардани кӯдак истифода мешавад.
Масалан, волидайн бо фарзанди болиғи худ, ки ба коре даст намерасад, муҳаббати бебаҳоеро истифода мебарад. Падару модарон меҳрубонона меҳрубонона аз пардохти пӯшишҳо даст мекашанд ва ба фарзандашон оқибат ба оқибатҳои пардохти ҷубронпулӣ ё ҷамъоварии хароҷот муроҷиат мекунанд, ба ҷои он ки дар ҷойгиршавӣ ва ҳалли мушкилот. Истилоҳо хеле маъмуланд, вале онро дар ҳама ҳолатҳо, аз ҷумла нармафзор истифода бурда наметавонанд.
Дар намунаи зараррасонии муҳаббати шадиде, падару модар ба бадрафторӣ ё фисқу фуҷур кӯдаки фарзандхондиро ба даст оварданд, то дараҷаи хуб ё кори худро анҷом диҳанд.
Оқибати оқибати рафтор метавонад тағйироти рафторро тағйир диҳад, аммо ин намунаи хеле зиқиест, ки метавонад оқибатҳои манфии дарозмуддат дошта бошад.
Муҳаббати сахт метавонад ба муносибати мусбӣ ба волидон, ки дар он курсҳои арзишманд омӯхтанд, муносибати мусбӣ дошта бошанд, вале таъсири манфии бадрафтории ҷисмонӣ надоранд, зеро он бадбахтиҳоро вайрон намекунад ва шаъну шарафи кӯдакро нигоҳ медорад.
Он метавонад ба як тарзи сахт ба волидон таъсир расонад, ки дар он ба худ доштани издивоҷи кӯдакон зарар дорад ва онҳо ба зӯроварии ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва ҳатто ҷинсӣ тобеъ мебошанд. Дар ин маврид, муҳаббати сахт ба таври ғайримаъмулӣ ба назар мерасад, ки ба баъзе нороҳатиҳо дар қисми кӯдакон монеа шавад ва барои ноил шудан ба мақсад ё қонунияти услуби волидайн истифода нашавад.
Дӯст доштан
Махсусан, муҳаббати сахт ҳамчун як техникаи хатарноке, ки ба наврасон ё калонсолон бо зӯроварӣ мубориза мебурданд, ба монанди онҳое, ки дар маводи мухаддир иштирок мекунанд. Баъзе марказҳои муолиҷа истинод ба муҳлати кӯтоҳтарро истифода бурда, ба муносибати бераҳмона, ки иродаи одамро вайрон мекунанд, истифода мебаранд. Гарчанде ки он метавонад дар муддати кӯтоҳ самаранок бошад, он метавонад воқеан бадтар шавад ва пас аз марги хатарнок ба вуқӯъ ояд.
Муҳаббати сахт метавонад ҷои худро дар табобати ғизоӣ дошта бошад, аммо он бояд бидуни беморӣ ба духтур ё терапевт дохил шавад. Агар шумо фарзанди шумо дошта бошед, ё як касро бо маслиҳат мубориза баред, ба табобати муолиҷавӣ барои машварат дар бораи он, ки чӣ гуна шумо метавонед ба дӯстони наздикатон кӯмак карда метавонед, ҷустуҷӯ кунед. Терапевти шумо метавонад ба шумо дар самтҳои беҳтарин ва маҳдудиятҳо кӯмак расонад, то ба кӯдаконатон кӯмак расонед, ки дар роҳи устувор барқарор кунед.
Сарчашма: