Муҳим он аст, ки вақтхушиҳоятонро барои чизҳое, ки дар ҳаёташон лаззат мебахшанд, вақт фароҳам кунед, то шуморо дар айни замон ҳис кунад, ки шуморо ҳушдор диҳад ва дар айни ҳол осебпазиртар гардонад ва кӯмак кунад, Бозгашти анъанавӣ барои идоракунии стресс ва қаноатмандии ҳаётан муҳим (дар бораи фоидаҳои бозомӯзӣ бештар хонед), аммо барои онҳое, ки вақти истироҳат ва хароҷот барои сафар ба ҳафта намерасонанд , " истгоҳҳо " алтернативаи воқеӣ мебошанд.
Пайвастшавӣ ба бозиҳои зиёд ва лаззатбахшӣ ба тарзи ҳаёти шумо низ метавонад ба таври назаррас ба даст оварда шавад (ин ақидаҳои мазкурро барои доштани лаззати бештар дар ҳаёти худ нигаред). Яке аз таронаҳо ва стратегияи самарабахш барои таъмини он, ки шумо вақтро барои «чизҳои шавқовар» дар ҳаёт (инчунин баъзе мақсадҳои муҳиме, ки шумо доред) ба даст меоред, ин аст, ки як "рӯйхати сиёҳ" -ро ташкил диҳед. Фикри он дар рӯйхати сиёҳҳо аст, зеро онҳо дар филм бо як унвони ҳамон як феҳристи рӯйхатҳое, ки шумо пеш аз он ки "қадами калонро" бигиред, вале шумо метавонед фикри ҳар гуна мӯҳлатро истифода баред, рӯйхати чизҳое, ки шумо мехоҳед пеш аз он, ки даҳсолаи навбатии ҳаётатонро дохил кунед, ё то охири тобистон. Ташкили рӯйхати сатил метавонад шуморо дар якчанд роҳ ба шумо фоида диҳад.
Ба даст овардани нархҳо бо дастгирӣ
Вақте ки шумо рӯйхати ҳамаи чизҳое, ки мехоҳед мекунед, ба кор дароред, ин фаъолият метавонад туманро барои шинохтани он, ки воқеан барои шумо муҳим аст, бештар фаҳмед. Вақте ки шумо дар бораи он чизе, ки шумо мехоҳед мехоҳед, фикр кунед, шумо метавонед дар бораи он ки чӣ тавр шумо ҳоло вақти худро сарф мекунед, ва чӣ мехоҳед, ки кор кардан лозим аст, барои ҳамин чизҳо ва энергия барои чизҳое ки ба шумо дар ҳақиқат муҳиманд, То он даме, ки шумо ба чизҳои андак майл кардаед, хӯрдед.
Тақсими рӯйхати сиёҳ ба шумо кӯмак мекунад, ки шумо чӣ қадар арзишмандро дар хотир доред.
Ҳадафҳои худро дар хотир нигоҳ доред
Вақте ки мо ҳис мекунем, ки бисёр вақтҳо пеш аз мо - тобистони нав, соли нав, тамоми умр зиндагӣ мекунем, мо метавонем дар бораи он чизе, ки мехоҳем бо он кор кардан мехоҳем, фикр кунем. Сипас, «ҳаёти воқеӣ» аксар вақт мегузарад ва мо метавонем дар бораи мақсадҳои рӯзмарраамон бештар мақсад гузорем ва мақсадҳои худро барои фароғат, ҳаяҷон, стресс ё мақсадҳои дарозмуддат равона кунем.
Ташкили рӯйхати сатил метавонад моро бо ин мақсадҳо нигоҳ медорад ва метавонад ба мо кӯмак расонад, то ки онҳоро ба ҳаёти худ нақл кунем ва баъд аз итмоми онҳо тафтиш кунем.
Эҷоди таблиғот
Ҳеҷ чизи майзадаҳои эҷодӣ ба монанди як ҷаласаи машҳури ақидавлатӣ намебошад. Ташкили рӯйхати сатилҳо ба шумо кӯмак мерасонад, ки ба қисми эҷодӣ, ки орзуҳои калонтар доранд, ба шумо кӯмак расонед, кӯдаки дохили худро инкишоф диҳед ва ҳаёти худро бештар қадр кунед. Пас аз оне, ки шумо эҷоди ҷавоби худро ба бозӣ бо роҳи ташкили рӯйхати сиёҳ гузоштед, худфиребии ҳаррӯза метавонад илҳом бимонад, то ин орзуҳо ва нақшҳоро ба амал оварад.
Хушо ҳаёт
Танҳо офаридани рӯйхат метавонад масхара шавад. Рӯйхати худро бо дигарон, барқарор кардани рӯйхати худро дар вақташ, ва санҷидани таҷрибаи худро, вақте ки шумо онҳоро ҷамъ кунед, метавонанд ҳамаи роҳҳоеро, ки аз ҳаёт баҳра баранд, бештар дӯст гиранд ва шавқманд бошанд.
Нигоҳ доштани таҷрибаҳои талх
Рӯйхати сатилҳо метавонанд илҳомбахш бошанд. Дар ҳоле, ки шумо ҳар як ҷузъи рӯйхати худро ба итмом расонидан, шумо эҳтимол баъзе чизҳоро ба анҷом мерасонед ва аз ҳаёти шумо бештар аз он, ки шумо рӯйхат нестед, аз даст медиҳед. Ин таҷрибаҳое, ки шумо дар ёд доред, бештар дар ҳаёт, ки шояд шумо ба таври мусбӣ ба шумо тааллуқ дорад.
Бо вуҷуди ин, шумо рӯйхати сатилро истифода мебаред, онҳо метавонанд таҷрибаи мусбӣ дошта бошанд, ки барои эҳтиёҷоти шумо мувофиқанд.
Эҷоди рӯйхати сиёҳ инчунин метавонад стрессро аз байн барад ва зиндагии шуморо беҳтар кунад.