Чӣ дар интихоби вохӯрии NA ва чӣ гуна пайдо карданро яктарафа кунед
Наркотикҳо Номаълум (NA) барномаи дуввумдараҷа мебошад, ки одамоне, ки ба маводи мухаддир майл доранд, метавонанд дар барқарорсозӣ кӯмак расонанд . Он гурўҳи аз нав барқарор кардани маводи мухаддир, ки ба якдигар ёрӣ мерасонанд, боқӣ мемонанд. Дар адабиёти НА ҳамчун барномаи "барои тамошобинон, ки мехоҳанд пажӯҳиш ва нигоҳубини тарзи либоспулӣ" -ро тасвир кунанд.
Ҷаласаҳои маҳаллии NA дар саросари Иёлоти Муттаҳида ва дар садҳо кишварҳо дар тамоми ҷаҳон дастрасанд.
Бисёр одамон ба дастгирии онҳое, ки аз истифодаи маводи мухаддир худдорӣ мекунанд, мефаҳманд. Ин ҷои хуб ва бехатар аст, вақте ки шумо ба кӯмак ниёз доред ва мехоҳед, ки пок шавед.
Низомномаи Низом чист?
Наркотикҳо Анонимистон соли 1953 таъсис ёфтаанд ва аксаран он ҳамчун "НА" номида мешавад. Он ташкилоти умумиҷаҳонии барқароркунии зӯроварии нашъаманд бо 67 000 вохӯриҳои маҳаллӣ дар ҳудуди 139 давлат мебошад.
Дар бораи мухаддироти мухталиф диққат вуҷуд надорад. Ба ҷои ин, мақсади НА ин мубодилаи озмоишҳо ва тӯҳфаҳое мебошад, ки бо марз ва табобат фаро гирифта мешаванд.
NA барномаи дуввуми марбут ба Alcoholics Anonymous (AA) аст ва он якчанд принсипҳо, таҷрибаҳо ва ф philosophies -ро тақсим мекунад. Мақсади НА ин аст, ки як ҷомеаро таъсис диҳед, ки дӯстдорони якдигар дар роҳи барқарор кардани онҳо кӯмак мекунанд. Вохӯриҳо одамонро аз ҳар як демографӣ ва дараҷаҳои гуногуни барқарорсозӣ, аз чандин солҳо то якчанд рӯз тоза мекунанд.
Мисли АА "Китобҳои бузург", НА матни ибтидоро "матн" меноманд. Аъзоён ин китобро ҳамчун роҳнамо барои барқарор кардани якҷоя бо таҷрибаҳо, таҷриба ва маслиҳати аъзоёни дигар истифода мебаранд.
Ин як маъноест, ки як узви нав барои инкишоф додани муносибат бо "сарпараст". Ин одатан одатан дар муддати тӯлонӣ шустушӯӣ ва эҳсос мекунад, ки ба ёрии дигар дӯстдорони дувоздаҳ қадамҳо кор карда истодаанд .
Ҳеҷ як қисми NA ҳатмӣ нест ё талаб карда намешавад. Ҷаласаҳо танҳо барои аъзоён ва аъзоёни ғайриҳукуматӣ ё кушодани аъзоёни узв ва аъзоёни эҳтимолӣ мебошанд .
Ба меҳмонон, ки худро ба худ ҷалб намекунанд, ба вохӯрии кушод даъват карда мешаванд.
Ҳамчунин, барои иштирок дар вохӯрӣ ягон хароҷот вуҷуд надорад ва аъзоёни ғайридавлатӣ талаб карда намешаванд, ки ба ҷамъоварии ихтиёрии пул кор накунанд, ки корро давом медиҳанд. Ин ба ташкилот имкон медиҳад, ки «худдорӣ» -ро нигоҳ дорад. Вале шумо метавонед дар як сатҳи гурӯҳи "Матнҳои оддӣ" харед.
Нишондиҳанда барои муваффақ шудан ба НА мебошад. Аъзоён фаҳмидан ва эътироф мекунанд, ки дар вохӯриҳо ва онҳое, ки мебинанд, дар вохӯрӣ боқӣ мемонанд. Онҳо инъикос намекунанд. Ин ба муҳити бехатарӣ табдил меёбад, ки дар он ҳама одамон эҳсос мекунанд, ки барои ифтихор ва мубодилаи таҷрибаҳои худ ва эҳсосоти худ.
Талаботи ягона барои ворид шудан ба маводи мухаддир Низомнома «хоҳиши қатъ кардани истифодаи» мебошад.
Оё кор намекунед?
Барои бисёри аъзоёни НА, ин барнома ягона чизест, ки воқеан кор карда буд. Касе, ки бо марзшавӣ машғул аст, медонад, ки ин мубориза аст ва яке аз онҳо дар замонҳои бегона ба назар мерасад. Марказҳои табобатӣ ва барқароркунӣ , терапевт ва машварат, ва дар он ҷо танҳо барои бисёриҳо кор намекунад. Барои баъзеҳо, NA давом додани реаппа дар ҳаёти воқеӣ мебошад.
Барои баъзе сабабҳо, дастгирии ҷамоат ва дувоздаҳ қадамҳои дар ҷамъомадҳои NA мавҷудбуда, барои алоқаи бебаҳое , ки мехоҳанд боқӣ монанд, пайваст шаванд.
Албатта, ҳеҷ гоҳ кафолат дода намешавад, ки шумо ҳеҷ гоҳ истифода намебаред. Бо вуҷуди он, ки онҳо дар НА мегӯянд, «Мо метавонем якҷоя кунем, ки ягон кор карда наметавонем».
Вохӯрии аввалини шумо дар бораи чӣ интизор аст?
Ҳар як шахс барои иштирок дар нахустин вохӯрии онҳо ташвишовар аст . Шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки ҳама дар ҳуҷра дар як ҷой қарор доранд ва аксар аксарияти наврасон хеле хушҳоланд. Вохӯриҳо якчанд фарқ мекунанд, зеро онҳо аз ҷониби аъзоёни маҳаллӣ идора карда мешаванд, вале баъзе чизҳои умумиро, ки интизор мешаванд, интизор аст.
Шумо аксар вақт дар вохӯриҳои НА калимаи «мухтасар» -ро мешунавед. Ин ба он вобаста аст, ки аъзоёни НА ба худашон ишора мекунанд. Онҳое, ки ҳама чизро аз героин ва кокаин ба маводи мухаддир дорухона ва гуногуншаклҳои дигар тағйир медиҳанд, дохил мешаванд.
Вохӯриҳо одатан яке аз ду шаклро иҷро мекунад: сухангӯй ё муҳокимаи кушод. Дар як вохӯрии вохӯрӣ, як шахс иҷозат дода мешавад, ки дар як вақт сӯҳбат кунад, ки ҳикояи шахсии онҳо. Мусоҳибаи кушод ба монанди мизи мудавварест, ки ҳама метавонанд таҷрибаҳои худро дар як миқдори маҳдуда тақсим кунанд. Аксар вақт, мавзӯи махсус ё хондан аз матни "Матнҳои асосӣ", ки ҳамчун асос барои муҳокима хидмат мекунад, вуҷуд дорад.
Ба навиштаи нав, шумо метавонед аз худ бипурсед. Вақте ки ин корро кардан лозим аст, танҳо номи худро истифода баред, зеро ин қисми қисмҳои номатлуби гурӯҳ аст. Ҳамчунин, шумо набояд бигӯед, ки "Ман мантиқ" ҳастам, агар шумо ба ин кор розӣ шавед.
Танҳо қоидаҳои дар вохӯрӣ чунин аст, ки маводи мухаддир ва воситаҳои асбобҳо иҷозат дода намешаванд. Ғайр аз ин, салоҳият нопадид мешавад ва аъзоёни онҳо - махсусан иштироккунандагон - ба таври ошкоро гӯш мекунанд, вақте ки дигарон сухан мегӯянд. Инчунин ба телефони шумо занг занед ва сӯҳбатҳои тарафайн надоред.
Дар бораи Худо ва дуоҳо чӣ гуфтан мумкин аст?
Вақте ки шумо ба NA нав ҳастед, дар бораи Худо ва вохӯриҳо дар баъзе вохӯриҳо дуо гуфтан мумкин аст, хусусан, агар шумо дин нестед. НА христиан нест ё бо ягон дин, ҳукумат ё ягон ташкилоти дигар алоқаманд аст, ҳатто агар вохӯрӣ дар калисо бошад.
Дар давоми дувоздаҳ Қадамҳои НА, аъзоёни даъватшуда эътироф мекунанд, ки онҳо қувваи беқурб нашудаанд ва эҳтимолияти барқароршавии онҳо ба «нерӯи баланд» аст. Ин метавонад якчанд чизҳоро ифода кунад ва қарори шахсии шахсӣ аст. Баъзе одамон Худоро (дар ҳама гуна шакл ё эътиқод) интихоб мекунанд, чун онҳо ва дигарон. НА мегӯяд, ки "мо аз ҷиҳати рӯҳонӣ, на барномаи динӣ ҳастем".
Кӯшиш кунед, ки ин шуморо аз вохӯриҳо дур кунад. Баръакс, дар бораи шахс дар бораи он муроҷиат кунед ва онҳо метавонанд минбаъд фаҳмонанд.
Чӣ тавр пайдо кардани мулоқотҳои NA
Ҳангоми омода шудан ба вохӯрии аввалини худ, вебсайти Номаълумоти ғайриқонунӣ барои дарёфти вохӯрии маҳаллӣ ташриф кунед. Вохӯриҳо дар рӯзҳои гуногуни рӯз ва қариб ҳар рӯз як ҳафта рух медиҳанд. Вобаста аз он, ки шумо дар куҷо зиндагӣ мекунед, бояд аз беш аз имконоти кофӣ интихоб кунед.
Агар шумо як вохӯрӣ ба вохӯред ва дар бораи он боварӣ надоред, ба дигараш меравад. Ҳар як вохӯрӣ фазои худро дорад ва шумо метавонед дар як гурӯҳ аз ҳамдигар бештар осуда пайдо кунед.
Он гуфт, ки дар аввал, он душвор аст, ки эҳсос кунед, зеро шумо эҳсос мекунед, ки аҷнабӣ ё нависед, ҳарчанд ки ҳамаи онҳо ба ҳам пайвастаанд. Ин маънои онро надорад, ки онҳо дар НА мегӯянд, агар шумо «бозгаштанӣ бошед - ин кор мекунад».