Вақте ки онҳо кор мекунанд ва чӣ дар хотир доранд
Барои ҳама чиз вақт ва ҷои вуҷуд вуҷуд дорад, сухан гуфтан, ва ҳоло ҷой барои вайрон кардани чизе, вақте ки шумо хашмгинед, оқибати бепарвоӣ (ё ин ки ба назар мерасад). Дар ҳоле, ки "ҳуҷраҳои фироравӣ" дар маъруфият ҳамчун парчам барои ҳалли мушкилоти эҷодӣ, "ҳуҷраҳои хашм" ҳама чизро ба даст меоранд, ки барои сархамкуниҳо ва макон барои рафтан як сутун.
Дар ҳуҷраи хафагӣ шумо имконият пайдо мекунед, ки чизе бад нашавед ва ҳатто баъд аз тоза кардани он чизеро нобуд кунед. Масалан, "Club The Wrecking" дар Ню-Йорк, ҳамчун ҷойе, ки дар он ҷо одамон ба зарбаҳои ғӯзапояшон фурӯхта мешаванд, "Бетервия" дар атрофи Атланта, GA ва "Хонаи хашмгин" дар Лос-Анҷелес, пешниҳодҳои таҷрибаи монанд, чунон ки бисёре аз чунин клубҳо дар саросари кишвар, ки дар маъруфанд ва баҳои мукаммалро гиранд.
Ин ҳуҷраҳо бо асбобҳои шикастагӣ барои муштариён барои якчанд дақиқа дар як вақт вайрон карда мешаванд. Ошкор кардани хомӯшӣ бисёр одамонро дар айни замон хубтар ҳис мекунанд, аммо ин стандартҳо стратегияҳои идоракунии стрессҳои солимро доранд ё барои идоракунии ғазаб дар муддати тӯлонӣ самараноканд? Чӣ гуна онҳо барои боду ҳаво ба сӯи сӯзишворӣ ё ба толори варзишӣ муқоиса кардан мехоҳанд?
Тадқиқот мегӯянд
Таҳқиқоти махсуси мушаххас оид ба он ки оё ин ҳуҷраҳои шубҳанок метавонанд ба шумо тавассути паст кардани сатҳи стресс ё баланд бардоштани малакаҳои идоракунии қобилияти шумо мусоидат кунанд; ин ҷойҳо нисбатан нав мебошанд.
Бо вуҷуди ин, ақидаи пас аз онҳо дар муддати хеле тӯлонӣ буд, ки дар байни мо ҳеҷ гоҳ ин қадар ғазаб шуда буд, ки танҳо як чизро мешиканем? Аз ин сабаб, баъзе тадқиқотҳои мавҷуда вуҷуд доранд, ки метавонанд ба мо якчанд калидро дар бораи он ки оё ин ҳуҷраҳо аз зарари бештар зарар мебинанд, дода метавонанд.
Баъзе таҳқиқот нишон медиҳанд, ки шикастани чизҳо беҳтарин роҳи мубориза бо хашм шудан нест.
Таҳлили қаҳру ғазаб аз он иборат аст, ки агар одамон қодир ба ғамгинӣ ва ғазаб шаванд, ин ғазаб меафзояд. Ин назария дар тӯли даҳсолаҳои гузашта буд, аммо таҳқиқот дар он аст, ки тақрибан муддати тӯлонӣ буд.
Яке аз тадқиқоте, ки соли 1959 гузаронида шуд, баъзе субъектҳо имкон дод, ки даҳҳо дақиқа ба шӯришҳо бо шӯрчаҳо барои паст кардани хашми худ, дар ҳоле, ки дигар мавзӯъҳо барои даҳ дақиқа бе фаъолияти физикӣ мунтазиранд, то онҳо ба ғазаби худ ғолиб оянд. Натиҷаҳо нишон доданд, ки субъектҳои шоколадӣ пас аз даҳ дақиқа аз онҳое, ки оромона нишаста буданд, аз қафо монда буданд, гарчанде ки назарияи catharsis моро ба мо муқобилат мекунанд.
Таҳқиқоти дигар аз соли 1969 ба донишҷӯён иҷозат дод, ки арзёбиҳои манфии муаллиме, ки (беэътибор дониста шаванд) аз онҳо натарсед, дар ҳоле, ки дигар мавзӯъҳое, ки бо ғаразиҳо монеа шуда буданд, имконият надоштанд, ки хашму ғазабро арзёбӣ кунанд. Боз, ба муқобили интизорӣ, онҳое, ки аз хашми худ пушаймон шуданд, баъдтар аз ин ғазаб шуданд - на камтар.
Ҷолиби диққат аст, ки ҳатто таҳқиқот дар бораи он ки аъмоли зӯроварӣ бо роҳи вирускунӣ зиёд шуда истодааст, вақте ки одамон бовар мекунанд, ки ҳавопаймо ба хашми худ камтар мегардад.
(Ба ибораи дигар, таҳқиқест, ки тафаккури он аст, ки фикре, ки хашмгиниро ҳамчун роҳе, ки идора мекунад, пешгирӣ мекунад, ин пешгӯии худидоракунанда аст, ки боиси кам шудани хашм мегардад, зеро одамон интизор мешаванд, ки ин корро интизор шаванд.) Ҷавоби кӯтоҳ он ин корро намекунад; ки аз як сӯ баста шудани коғазҳои қиматбаҳо ҳанӯз дар сатҳи тобеӣ дар мавзӯъҳое, ки боварӣ доштанд, ки ин навъи вирус ба хашми онҳо коҳиш хоҳад ёфт. Эҳтимол бештари таҳлилҳо, таҳқиқоти соли 1999, ки ин дарёфт карда шуд, эҳтимолияти эҳтимолии он, ки ин одамони ғазаб ба муқобила бо онҳое,
Таҳқиқоти дигаре, ки ба ин натиҷаҳо монанданд, вале назари он аст, ки ғазабро барбод медиҳад, ба ғазаби камтаре монеа аст. Ин метавонад сабаби он шавад, ки вақте ки аксарияти одамонро ба сарчашмаи фишори худ нишон медиҳанд, нокомии хароби онҳо метавонанд дар айни замон кам шаванд, вале эҳтимолияти онҳо дар навбати худ ба таври ҷиддӣ афзоиш хоҳад ёфт. (Ин метавонад муқобилат ба назар гирад, аммо дар бораи он фикр кунед: агар амалияи зӯроварии шуморо ба шумо беҳтартар ҳис кунад, пас шумо шояд эҳтимолан дар оянда ба харобкор шудан хоҳед шуд?)
Яке аз таҳқиқоти марбут ба ин таҳқиқот нишон дод, ки одамоне, ки баъд аз зуҳури ғазаб ва ғурур ба сар мебурданд, пас аз он ки дар оянда ба ғазаб оянд, эҳтимолияти ғазабро дарк кунанд. Бо вуҷуди ин, онҳое, ки пас аз ифшои ифротгароӣ афзоиш ёфтанд, майлҳои зиёдеро ба амал оварданд, ки дар рӯзҳое, ки онҳо хеле хашмгин буданд, амал мекарданд. Қобили таваҷҷӯҳ аст, ки на ҳама дар ин омӯзиш ҳангоми хашму ғазаби худ, аз ҳад гароид шуданд.
Таҳқиқоти марбут ба дарёфти далелҳо нишон доданд, ки онҳое, ки сарчашмаи хашми онҳоро арзёбӣ мекарданд, дар натиҷаи дардоварӣ кам гардиданд. Онҳое, ки ба чизи дигаре, ки ба ғаму андӯҳашон алоқаманд набуданд, ба сатҳи ғазали худ дигаргуниҳои ҷиддӣ надоштанд. Ин хеле шавқовар аст, зеро он мефаҳмонад, ки чаро мо хашмгинтар шуда метавонем, ки ба ҳисси ғазаби худ каме ғамхорӣ кунем, дар ҳоле, ки рафтори хашмгинонаи мо дар он аст, ки дар муддати кӯтоҳ ё дар муддати кӯтоҳ, ки таҳқиқоти қаблӣ нишон дод, .
Чӣ корҳое, ки барои идоракунии анҷом беҳтарин аст
Илова ба арзёбии сарчашмаи нороҳатиҳо, таҳқиқот инчунин фаҳмид, ки гирифтани ҷарроҳӣ (фаромӯшии пешинаи ҳисобкунии кӯҳнашуда ба даҳ дар вақти хашм), машқҳои нафаскашӣ ва кӯшиши мулоҳиза (ҳатто агар шумо ҳеҷ гоҳ пешакӣ фикр намекардед) ҳамаи онҳо дараҷаи ғаму андӯҳ ва беэътиноӣ бе оқибатҳои манфии пас аз зӯроварии афзоянда коҳиш меёбанд.
Дигар усулҳои услубӣ-тарзи рафтор низ бе ҳеҷ зараре, ки аз зарари шадиди вирусӣ истифода мешавад, муфид аст; ин технологияҳо инҳоянд:
- Роҳҳои тазриқи давомдор : Вақтро барои ҳар як мушак дар ҷисми худ ҷӯш кунед ва сипас онҳоро тасаллӣ диҳед, то ки оромона ба худ ором оред.
- Тағйири маърифатӣ : Ин маънои онро дорад, ки нуқтаи назари шумо ба тарзи камтарини ғазаб бо тағйир додани чизҳои гуногун тағйир меёбад.
- Таҳсилоти малакаи иҷтимоӣ ё омӯзиши касбӣ : Ин намуди тарбияи рафтор шуморо таълим медиҳад, ки ба дигарон бо тарзи дуруст нигоҳ кунӣ, то ки шумо ба ғазаб ва стресс монеа нашавед.
- Ҳалли мушкилот : На ҳамаи проблемаҳо метавонанд осонтар бошанд, вале бисёриҳо метавонанд. Ҳангоми имконпазир шудан ба пешравии бештар кӯмак кунед, то ба кам кардани стрессҳо дар ҳаёти худ кӯмак расонед.
- Экспресс : Ин барои бисёр масъалаҳо, аз ҷумла ташвишовар, тавсия дода мешавад, ки бо он чизе, ки шумо ба фишор меорад, то ҳадде, ки шумо каме стресс ва стрессро қонеъ карда наметавонед, вусъат диҳед.
- Таҳсил дар бораи хашму ғазабро идора кунед : Омӯзиши бештар дар бораи хашм ва чӣ гуна муносибати солимро бо хашми худ омӯзед, эҳтиёҷоти маҳалро барои хомӯш кардани бухорӣ камтар карда, ба шумо кӯмак расонед, ки худро аз саркашии худ барангезед.
- Идоракунии Стресс : Фаъолият бо идоракунии стресс метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки шумо тавонед қувватро ба даст оред, то ки шумо бо чизҳои наве, ки ба ҳаёти шумо таъсир мерасонанд, фикр накунед. Роҳҳои бисёр самараноки идоракунии фишор вуҷуд доранд!
Фоидаҳои ҳуҷраҳои хашм
Ин саволро мепурсад, агар аз ғазаби худ ғофил шавем, шояд ба мо кӯмак кунад, ки бисёриҳо фикр кунанд , ки мо хашмгинии моро паст мезанем, оё ин кори фоиданоке аст, ки мо дар охири мо ҳастем? Ё ҳатто як чизи шоиста барои шоми шанбе бо дӯстон, махсусан, агар мо гурӯҳ бошем, ки мехоҳем хашмгин бошем ва баъзе хомӯшро бубинем? Оё ин таҳқиқот нуқтаи назари худро гум накардааст, ки ин ҳуҷраҳо дар ҳама вақт хурсандии хуб доранд?
Барои бисёриҳо, шояд ин корро пас аз ҳама муфид бошад. Сабаб дар он аст, ки ин ҷойҳо аксарияти одамонро ҷалб мекунанд ва дар популятсияҳо афзоиш меёбанд ва онҳо инчунин фоида меоранд, хусусан, агар шумо аллакай огоҳӣ доред. Баъзеҳо сабабҳои хубе доранд, ки шумо метавонед аз яке аз ин ҷойҳо боздид кунед:
- Барои кӯшиш кардани чизи нав: Агар шумо дар ин ҷойҳо ғамхор ҳастед, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки берун аз қаҳрамонатон қаноат кунед! Он метавонад шакли машҳури машқҳо бошад. Он метавонад ба шумо хикмати хайрия диҳад, ки бо дӯстони худ мубодила кунед. Он ҳамчунин метавонад фаъолияти шавқоваре бошад, ки онҳоро ба сӯи онҳо биёрад, ки ба нуқтаи минбаъда оварда мерасонад.
- Барои пайвастан: Агар шумо бо гурӯҳҳои дӯстона рафтанӣ бошед, он метавонад якҷоя бо ҳамҷоягӣ ҷуброн карда шавад. Агар шумо бо шарики худ ё дӯстие, ки чунин фишорро ба вуҷуд овардаед, рафтан мехоҳед, ин метавонад як тарзи ҷолиб барои хомӯш кардани пайвастан ва пайваст шудан бошад. Танҳо фаромӯш накунед, ки ин метавонад эҳтимолияти зӯровариро афзоиш диҳад ва онро ба нуқтаи таҳияи одатҳо, ки ба шумо барои ғамхории худ дар дигар роҳҳо низ кӯмак мерасонанд (масалан, онҳое, ки дар боло номбар шудаанд) кӯмак мерасонанд.
- Таҷрибаи сафед: Таҳқиқотҳо инчунин нишон медиҳанд, ки дар ҳаёти шумо тарбияи шавқовар ба монанди тарзи беҳбудии шумо, идора кардани стресс, ва дар мувозинат нигоҳ доштани мувозинат муҳим аст. Агар ин барои шумо барои берун рафтан ва харҷ кардани чизҳои шавқовар бошад, ин ҳолат метавонад барои шумо бештар аз фаъолияти тандурустии шумо бештар аз дар хона нишастан ва дар бораи он ки чӣ гуна ба ғазаб меовардед, сухан рондаед. Агар он ба шумо бо рӯҳияи шавқовар табдил ёфта бошад, шумо метавонед онро барои он равед. (Боз, танҳо истироҳат барои эҷоди баъзе одатҳои дигар барои худ, инчунин метавонад барои идора кардани стресс ва ғазаб дар ҳаёти шумо кӯмак кунад.)
> Манбаъҳо:
> Бресин, Конрад; Гордон, Кафрин. Агентӣ ҳамчун Низоми таъсирбахш: Тараққиёти назарияи Catharsis барои арзёбӣ кардани таҷовуз ва таҷриба дар таҷҳизоти лабораторӣ ва ҳаррӯзаи ҳаёт. Journal of psychology of social & clinical. 2013; 32 (4): 400-423.
> Bushman, BJ, Baumeister, RF, & Stack, AD Catharsis, паҳноварӣ ва таъсироти раъйдиҳӣ: Пешгӯиҳои худидоракунанда ё худ худхоҳона. Маҷаллаи шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ. 1999; 76: 367-376.
> Homberger, RH Камшавии фарқияти аксуламалҳои хашмгин ҳамчун функсияи фаъолияти фаъолро дар бар мегирад. Психологи амрикоӣ. 1959; 14, 354.
> Лоҳ, Ҷеффри М .; Олматунҷи, Бомими; Бобоҷон, Рой; Bushman, Брэд J. Психологияи афсурдаҳолкунӣ ва бартараф кардани вирусҳо, ки зарар намебинанд. Таҳлили илмии таҷрибаи солимии равонӣ. 2007 5 (1): 53-64.