Саволҳои минбаъда қисми муҳими сӯҳбат мебошанд. Агар шумо ягон саволро пайгирӣ накунед, шумо ва шарикони сӯҳбат ба шумо саволҳо медиҳанд ва ба якчанд саволҳо ҷавоб намедиҳанд, то ҳаргиз дар бораи мавзӯи ягон мавзӯъ гап намезананд. ва таҳияи тафсилот.
Бо вуҷуди ин, агар шумо бо мушкилоти иҷтимоӣ ташвиш кашед, пурсидани саволҳои минбаъда ё ҳатто дар ҷои аввал баромад кардан, шояд нороҳатӣ ва ё стрессро ташвиш диҳад. Дар ҳоле ки шумо дар ташвишоти иҷтимоӣ бо ёрии муолиҷа кор мекунед, маслиҳатҳои зеринро истифода баред, то ба малакаҳои сӯҳбатҳои хурди худ бипӯшед. Бо ин рӯйхати намудҳои саволҳо ба шумо боварӣ мебахшед ва барои паст кардани андӯҳҳои иҷтимоӣ, ки ҳис мекунед, кӯмак мекунад.
Саволҳо барои пурсидани саволҳои пайгирӣ
Бисёр суханронӣ бо сӯҳбат дар бораи мавзӯъҳо, ба монанди ҳаво, оила, кор, истироҳат ва манфиатҳои дигар оғоз меёбад. Ду роҳи ба даст овардани сӯҳбат бо дигар шахс вуҷуд дорад: бо саволҳои ҳа / не ё саволҳои кушода.
Ҳа / Не саволҳо
Ҳа / не саволҳо танҳо як ё ҳа ҳо аз шарикони сӯҳбат талаб мекунанд. Ин саволҳо аксар вақт бо калимаҳо, аз қабили «мехоҳанд», «" бояд "," ",", "" кунанд ", ва ғайра.
- "Шумо шабона рӯзи ҷашни Survivor тамошо кардед?"
- "Оё шумо ба якшанбе ба як калисо меравед?"
- "Оё шумо мехоҳед, ки сафар кунед?"
Саволҳои кушода
Аён аст, ки шумо мебинед, ки чӣ гуна баъзе аз саволҳои ҳа / не нест, ки ба сӯҳбат меорад. Бо вуҷуди ин, шумо низ метавонед шарики худро ба мавзӯъҳо тавассути суол додан ба саволе, Ин саволҳо шакли дигарро мегиранд, бо калимаҳои "чӣ гуна," "чаро", "чӣ", ва "куҷо".
- "Чанд бародарон доред?"
- "Шумо барои истироҳат ба истироҳат чӣ кор мекунед?"
- "Чӣ гуна шумо ҳисобдор будан мехоҳед?"
Новобаста аз он, ки шумо бо саволҳои ҳа / не ва ё саволҳои кушода ба сар мебаред, шумо мехоҳед саволҳои минбаъдаро барои сӯҳбат гузаронед.
Саволҳои пайгирӣ
Агар шарикони мубоҳисаатон ҷавоб диҳанд, ки ӯ шабона пеш аз зӯроварӣ (ё ҳар гуна нишонаи дигар) -ро нигоҳ медорад, бо саволҳо барои гирифтани маълумоти муфассал пайравӣ кунед:
- "Шумо дар бораи чӣ дар шӯрои кабилавӣ чӣ фикр мекардед?" ё
- "Кӣ ба фикри шумо ғолиб хоҳад шуд?"
Беҳтар аст интихоби мавзӯъе, ки шумо дар бораи каме медонед, то ки шумо метавонед бо диққати шахсии шумо бо ақидаи худ пайравӣ кунед.
Агар шахсе, ки ба як хоҳар дорад, ба саволи кушод ҷавоб диҳад, баъзе саволҳои мушаххасро метавонад дар бар гирад:
- «Дар куҷо зиндагӣ мекунад?»
- "Ин зан чикора аст?"
- "Чанд маротиба шумо ӯро дидаед?"
Ҳангоми баррасии саволҳои минбаъд, калидҳои калидии зерин метавонанд барои сохтани:
- Кӣ?
- Чӣ?
- Чӣ хел?
- Чаро?
- Куҷост?
- Кай?
- Мафҳум
- Ва?
Пас аз он, ки шумо одатан саволҳои пайгирӣ ҳастед, дар вақти сӯҳбат ба онҳо осонтар мегардад. Дар ёд доред, ки ҳар боре , ки шахси дигар мегӯяд, бояд бодиққат гӯш кунад .
Саволи шумо танҳо пас аз он ки шахси сухан гуфтанро таҳия кунед, зеро он чизе, ки ӯ мегӯяд, эҳтимолияти он ба шумо чӣ гуна савол медиҳад.
Яке аз роҳҳое, ки ин корро иҷро мекунанд, аз он аст, ки бо гӯш кардани фаъоли фаъол, ки дар он шумо гӯш мекунед, гӯед, ки шумо бояд фаҳмонед, ки кадом шахс ба касе гап мезанад. Агар чизе чизе маъно надошта бошад ё шумо онро фаҳмиданӣ нестед, барои фаҳмидани он муроҷиат кунед.
Хондани саволҳо дар байни линзаҳо
Баъзан ҳангоми сӯҳбат, шахси дигар ба шумо қисмҳои каме маълумот медиҳад, ки маслиҳатҳои он дар бораи он ки ӯ дар бораи оянда дар бораи он мепурсад, мепурсад. Шахсе метавонад чизе бигӯяд, ки "Ман ҳамчун ҳисобчӣ кор мекунам, вале ман дарк намекунам, то чӣ қадар зиёдтар."
Дар ин маврид, саволҳои мушаххасро пурсед, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки фаҳмед, ки дигарон чӣ гуна фикр мекунанд, аз он ҷумла: «Бо ин чӣ маъно доранд?» ё "Чаро шумо фикр мекунед?" Вақте ки шумо эҳтиёҷ ба фаҳмидани нуқтаи назари шахсӣ ё чӣ гуна онҳо дар мавзӯи махсус эҳсос мекунанд, эҳтиёт кунед, инҳоро истифода баред. Ин махсусан муфид аст, агар шахсе дар бораи калимаҳои чуқуртар аз калимаҳое, ки ӯ мегӯяд, маънои маслиҳатро дорад.
Маслиҳатҳои иловагӣ барои саволҳои пайгирӣ
- Ба таваҷҷӯҳ зоҳир кунед ва ба шахси дигар тавсия диҳед, ки ҳангоми сӯҳбат бо зебоӣ ва сарсупурдагӣ гап занед.
- Агар шумо рӯзномаҳо, вақтхушиҳо ва чорабиниҳои варзиширо дар бораи таърихи рӯзона ба даст оред, саволҳои ҳа / не ва пайгирӣ пайдо кунед.
- Агар саволе пайдо нашавад, ки дар он ҳолат дигар шахс ҳанӯз сухан намегӯяд, изҳоротҳои тасодуфӣ, ба монанди «Ба ман бештар хабар диҳед» ё «Роҳҳои шавқовар» барои рӯҳбаланд кардани шахси дигар.
- Агар касе ягон чизи шахсиро , аз он ҷумла марги охирин дар оила ё издивоҷ ошкор кунад, ба ҷои он ки шумо маълумоти муфассалро пурсед, ба ҷуз он ки шахсро хуб медонед. Он шахс метавонад танҳо вазъиятро шарҳ диҳад, то ки шумо медонед, ки чаро ӯ мисли худаш рафтор намекунад. Онро ба ӯ гузоред, то ки чӣ қадар паҳн шавад.
- Агар дар ҷойи хомӯшӣ суст нашавед, зуд истироҳат кунед. Вақти дигарро барои ҷавоб додан ва қатъ кардан иҷозат надиҳед.
Фаҳмиши ҳақиқӣ
Вақте ки шумо аввалин шуда истодаед, ки сӯҳбатҳои хурд, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки худро худатон ва дигар шахсонро барҳам диҳед. Ин аст, вақте ки саволҳои навъи «ҳа» ва «не» ба зудӣ бозгаштан доранд.
Вақте, ки шумо шурӯъ мекунед, ҳақиқатан ба чизи дигаре, ки ба дигарон гуфта мешавад, сӯҳбат кунед, сӯҳбат ҳаёти худро аз даст медиҳад. Аз ин рӯ, барои гирифтани маълумоти муфассал оид ба саволҳои такрорӣ дуруст ва бештар дар бораи ба шахси дигар манфиат гирифтан лозим аст.
Аз Калом
Ин маслиҳатҳоеро, ки ҳангоми ба шумо зарур будан барои сӯҳбат кардан бо бегона ё касе, ки шумо хуб намедонед, истифода баред. Дар ёд доред, ки ҳарчанд шумо худписандии худро дар ҷустуҷӯи беҳбудӣ қарор доданӣ бошед, ин бояд мақсади шумо набошад. Баръакс, тасвири охири худ дар бораи дӯсти навро таҳия кунед ва раванди саволу ҷавобро ҳамчун қадами зарурӣ дар бунёди дӯсти худ мебинед.
> Манбаъҳо:
> Донишгоҳи шимолӣ. Санъати конференсияи хурди амрикоӣ .
> Институти тадқиқотии Шинес. Чӣ тавр ба кӯдаки хурд муваффақ шавед.
> UT Health Сан Антонио 12 Маслиҳат оиди тарзи хурӯҷи сӯҳбат .