Ҳар вақте, ки шумо рӯзи зуҳури телефонӣ ба даст меоред, кӯмаки худро дар вақти кофтукови худ қабул кунед, ё ҳатто ҷустуҷӯро аз тариқи касе дар бораи чӣ гуна идора кардани флеер, шумо нишон медиҳед, ки шумо медонед, ки кадом тадқиқот такроран нишон дод: ки намудҳои гуногуни дастгирии иҷтимоӣ метавонанд дар ҳақиқат ба фишор кӯмак кунанд! Бо вуҷуди ин, ҳамаи намудҳои дастгирии иҷтимоӣ ба мо низ таъсир намерасонад - сӯҳбати тӯлонӣ бо дӯсти дилхоҳ аз сӯҳбат бо касе, ки маслиҳат медиҳад, ба таври кофӣ маслиҳат медиҳад ва ин гуна намуди кӯмаки иҷтимоӣ аз намуди дастгирӣ фарқ мекунад. як тренер ё терапевист пешниҳод карда метавонад.
Оё намуди беҳтарини дастгирии иҷтимоӣ вуҷуд дорад? Ва чӣ гуна намудҳои гуногуни дастгирии иҷтимоӣ ба мо таъсир мерасонанд?
Ду намуди дастгирии иҷтимоӣ
Гарчанде роҳҳои гуногуни гуногуне вуҷуд доранд, ки одамон метавонанд якдигарро дастгирӣ карда тавонанд, таҳқиқоти зиёде дар бораи чор навъҳои гуногуни дастгирии иҷтимоӣ анҷом дода шуданд:
- Дастгирии эҳсосоти эфирӣ: Ин намуди дастгирии аксар вақт тасвири физикӣ, аз қабили пухтупазҳо ё пистонҳо, дар бораи пуштибонӣ, инчунин шунидани шунавоӣ ва ғамхорӣ мебошад. Бо кӯмаки эҳсосӣ, дӯст ё ҳамсари шумо метавонад ба шумо як шишаи калон диҳад ва ба мушкилоти худ гӯш диҳад, ба шумо таслим кунед, ки онҳо низ чунин ҳис мекунанд.
- Имзои дастгирӣ: Ин намуди кӯмаки иҷтимоӣ дар муқоиса бо боварӣ ё рӯҳбаландӣ нишон дода шудааст. Касе, ки ҷонибдори эҳтироми эҳтиром аст, метавонад аз он сабабҳое, ки шумо фаромӯш кардед, нишон диҳед, ё танҳо ба шумо фаҳмонед, ки онҳо ба шумо боварӣ доранд. Тренерони ҳаёт ва бисёри терапевтҳо ин намуди кӯмакро пешниҳод мекунанд, то ки ба муштариён бидонанд, ки онҳо ба онҳо боварӣ доранд; Ин аксар вақт ба мизоҷони худ боварӣ мебахшад.
- Дастгирии иттилоотӣ: Онҳое, ки ба дастгирии иттилоотӣ пешниҳод мекунанд, дар шакли маслиҳат, ё ҷамъоварӣ ва мубодилаи иттилоот кор мекунанд.
- Дастгирии моддї: Дастгирии моддї дар бар мегирад, ки ўњдадорињо барои касе, ки онњо метавонанд бо мушкилот ё дигар роњњои љустуљўи фаъолї ба ёрии касе, ки мушкилоти онњоро идора мекунанд, њал намояд. Касе, ки ба шумо кӯмаки моддиро пешниҳод мекунад, метавонад шуморо ҳангоми хӯрок хӯрдан, ба шумо кӯмак кунад, ки ҳалли маслиҳатҳо (ба ҷои он ки ба шумо чӣ кор кардан лозим аст, ба мисли кӯмаки иттилоотӣ), ё дигар роҳҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки бо масъалаи ҳалли мушкилот мубориза баред.
Кадом намудҳои кори дастгирии иҷтимоӣ беҳтарин?
Ҳамаи ин намудҳои кӯмаки иҷтимоии «кор», вале на бо ҳамаи одамон, на дар як ҳолатҳо. Одамон гуногунанд, ки барои намуди муайяни якҷоя ё якчанд намуди дастгирии иҷтимоӣ эҳсос мекунанд. Аммо муҳим он аст, ки қайд намуд, ки навъҳои нодурусти дастгирӣ метавонад таъсири зараровар дошта бошад, то ин ки дар бораи ҳар гуна ҳолат кӯмаки иҷтимоие,
Дар ин ҷо баъзе аз тадқиқотҳо пайдо шудаанд:
- Шумо дар ҳақиқат метавонад дастгирии зиёд дошта бошед! Яке аз омӯзиш, ки 103 мард ва занҳое, ки панҷ маротиба дар панҷ соли аввали издивоҷи панҷ маротиба тадқиқотро ба анҷом расондаанд, ба чӣ гуна дастгирӣ дастгирӣ карда, қаноатмандии ақибмониро ба назар гирифтанд. Он муайян кард, ки дастгирии бештари иттилоот (одатан дар шакли маслиҳати номатлуб) метавонад воқеан бадтар бошад, аз оне, ки ягон дастгирӣ нест. Аммо ман боварӣ доштам, ки шумо наметавонед дастгирии арзанда дошта бошед, ягон миқдори эътибори арзанда «хеле зиёд аст», то он даме, ки он ҳақиқат аст.)
- Дастгирии каме бештар аз ҳад зиёд маъмул аст. Дар ҳамон таҳқиқот маълум шуд, ки тақрибан аз се ду ҳиссаи мардон ва ҳадди аққал 80% занон аз дастгирии каме дастгирӣ кардаанд, ҳол он ки сеяки мардон ва занон мегӯянд, ки онҳо бештар аз дастгирии онҳо дастгирӣ мекунанд.
- Дигар тадқиқоте, ки 235 навҷавононро тафтиш намудааст, нишон дод, ки ҳам ҳам шарикон ҳам хушбахттаранд, агар шавҳар ба намудҳои дастгирии иҷтимоӣ кӯмак кунад, ки ӯ бояд бештар эҳтиёт кунад. Барои занон, ин кофӣ буд, ки шавҳари ӯ танҳо кӯшиш кардааст, ки ба дастгирии ҷомеа кӯмак кунад, ҳатто агар ӯ ҳамеша намуна бошад.
Муҳим аст, ки дар он ҷо намудҳои гуногуни дастгирии иҷтимоӣ мавҷуданд, ки ба шумо лозим аст, ки ба намуди махсусе, ки ба шумо лозим аст, муроҷиат кунед, махсусан дар издивоҷ. «Ҳадафе, ки танҳо дастгирӣ кардани дастгирии бештар беҳтар аст, барои издивоҷатон як мафҳум аст, - мегӯяд Эрика Лоуренс, профессори психология дар Коллеҷи санъати аспирантура ва илмҳои илмӣ ва тадқиқотчии ин тадқиқотҳо.
"Бисёр мардон ва занҳо фикр мекунанд, ки" шарики ман дар ҳақиқат ман медонад ва маро дӯст медорад, ӯ медонад, ки ман ғамгин мешавам ва хоҳам фаҳмам, ки чӣ гуна ба ман кӯмак кардан лозим аст ". Аммо ин беҳтарин роҳи ба даст овардани никоҳ нест. бояд ба хонанда фикри хонанда надошта бошад. Ҷуфти онҳо аз он хурсанд мешаванд, агар онҳо бигӯянд , ки ин чӣ гуна аст ва ман чӣ тавр ба шумо кӯмак карда метавонам ".
Диққат диҳед, ки шумо медонед, ки кадом намуди дастгирии ҳамсаратон, дӯстон ё хешовандони шумо; он ҳамеша беҳтарин барои санҷидани бо одамон барои дидани он, ки дастгирии тӯҳфаҳо ба тамға ишора мекунанд. Агар не, барои кушодани муҳокимаҳо зарур аст, ки дар он ҷо кадом намудҳои кӯмаки иҷтимоӣ ба инобат гирифта шаванд. Ва бифаҳмед, ки чӣ гуна намудҳои дастгирии шумо барои шумо беҳтарин ҳис мекунанд, то ин ки шумо инро ба ҳамватанони худ ҳамфаҳмӣ кунед. Ин на он қадар хуб аст, ки одамон интизор шаванд, ки он дар бораи дастгирии иҷтимоӣ нақл кунед ва он ҳам самаранок нест. Танҳо чизе, ки ба шумо лозим аст, пурсед.
Сарчашма:
Brock RL, Lawrence E. Бисёре аз чизҳои хуб: пешравӣ бо муқовимат бо дастгирии шарикӣ. Маҷаллаи психологияи оилавӣ , апрели соли 2009.