Донистани он ки чӣ гуна ба сӯҳбат ҳамроҳ шудан малакаи муҳими иҷтимоӣ аст. Агар шумо худро дар як ҳизб пайдо кунед ё бо одамоне ҷамъ шавед, ки шумо хуб намедонед, медонед, ки чӣ гуна ба гурӯҳ ё шахс табдил ёбад, шумо боварӣ надоред, ки дар кунҷи нишастгоҳ нишастаед. Дар поён қадамҳои ба ҳамроҳии сӯҳбат дохил мешаванд.
Омода шавед
Пеш аз ҳама кӯшиш кардан ба гурӯҳ дар сӯҳбат, барои омода кардани баъзеҳо муҳим аст.
Хабари рӯзро хонед. Ба мавзӯъҳои маъмул, ба монанди варзиш ва вақтхушӣ, шитоб кунед. Дар ҳадди аққал, ҳар гуна чорабиниҳои ҳозираро, ки эҳтимол дар сӯҳбат меоянд, бифаҳмед.
Ҳамаи ин стратегияҳо ба шумо ҳангоми сӯҳбат ба шумо кӯмак мерасонанд. На танҳо ба шумо дар бораи он чизе, ки дар бораи он муҳокима шудааст, ишора кунед, аммо шумо ҳатто метавонед пайдо кунед, ки шумо метавонед нуқтаи назари навро илова кунед ё бо ягон чизи нодир бо гурӯҳҳо, ба монанди сӯҳбатҳо ва мусиқии дӯстдоштаатон сӯҳбат кунед.
Гурӯҳро интихоб кунед
Гурӯҳи одамоне, ки дар сӯҳбате, ки шумо мехоҳед ҳамроҳ кунед, интихоб кунед. Агар имконпазир бошад, гурўҳи шахсеро, ки шумо аллакай медонед, ё дар бораи мавзӯие, ки шумо дар бораи он чизе медонед ё медонед, дохил мешавед.
Аммо кӯшиш накунед, ки барои гурӯҳи комил кӯшиш кунед! Мақсади шумо на дар гуфтугӯи беҳтарини ҷаҳонӣ, балки барои гирифтани таҷрибае, ки ба сӯҳбате, ки аллакай давом дорад, пайдо мешавад.
Мониторинг / Насосии чашм
Ҳикояҳо дар кунҷҳои гурӯҳ ва то он даме, ки шумо медонед, ки онҳо чӣ гап мезананд. Ба як ё ду нафар тамос гиред, то ки шавқи шуморо ба чизе, ки гуфта шудааст, нишон диҳед. Шахсоне, ки боришоти иҷтимоӣ доранд, эҳтимолан ба тамосҳои чашм нигаронида шудаанд, ки шумо ба шумо хашмгин мешавед.
Вақте ки шумо бо дигарон сӯҳбат кардан мехоҳед, сахт душвор аст.
Пурдил бошед
Пеш аз он ки шумо гап занед, барои танаффуси табиӣ дар сӯҳбат мунтазир бошед. Ба ҷои оне, ки ба ҷараёнҳои сӯҳбат ба вуқӯъ мепайвандад, эътироф кунед, ки шумо фақат ба гурӯҳе ҳамроҳ шудаед, ки чизе монанди "Шумо дар бораи бозии охирин гап мезанед?" ё "Ман метавонам саволе диҳам?".
Нишон диҳед
Ба дигарон лозим аст, ки манфиат гиранд. Бодиққат гӯш кунед ва он чизеро, ки шунидаед, ба ёд оред. Саволҳои кушода, ки ба дигарон тавсия диҳанд, ки фикру ҳикматҳои худро дар бораи худатон нақл кунанд, то ба дигарон кӯмак расонанд, то шуморо донанд.
Шахсоне, ки бо мушкилоти иҷтимоӣ ташвишоваранд, эҳтимоли кам шудани охири сӯҳбатро доранд, аз ин рӯ, муҳим аст, ки шумо ба он чизҳое, ки дигарон мегӯянд, махсусан ҳангоми ҳамроҳ шудан ба гурӯҳҳои нав муроҷиат кардан душвор бошанд.
Дар бораи ин фикр кунед - оё шумо метавонистед, ки бо касе сӯҳбат кунед, ки гарм ва дӯстона ва ё тарсу ҳарос ва хомӯш шавад? Шахсе бошад, ки шумо мехоҳед бо онҳо сӯҳбат кунед, ва шумо мефаҳмед, ки дигарон ба зудӣ ба шумо гармтар мегарданд.
Read Next: 16 Маслиҳат барои мубориза бурдан бо сӯҳбатҳои Awkward
Манбаъҳо:
Howell AN, Zibulsky DA, Srivastav A, Ҳафтаҳо JW. Муносибатҳо байни изтиробҳои иҷтимоӣ, канорагирӣ аз тамосҳои чашмҳо, ташвишоварии давлатӣ ва дарки амалии ҳамкорӣ дар давоми сӯҳбати кӯтоҳ. Cogn Behav Ther 2015: 1-12. [Эпуб пеш аз чоп]
Mein C, Fay N, Саҳ. Нишондиҳандаҳо дар амалияи муштарак шарҳ медиҳанд, ки чаро шахсони алоҳида ғамхорӣ намекунанд. J Behav Ther Psychiatry Exp 2016; 50: 147-51.