Чӣ гуна мофаҳмҳои мо аз низоъҳо
Шумо шояд калимаи " бӯҳронии бӯҳронӣ" -ро шунидед ва шояд шумо фикри хуби он чӣ маъно дорад. Аммо ин идея аз куҷо пайдо шуд? Чаро одамон чунин бӯҳрони шахсиро ҳис мекунанд? Оё он чизе, ки ба солҳои наврасӣ фаро гирифта шудааст?
Консепсия дар кори психологи рушд Erik Erikson, ки боварӣ дошт, ки ташаккул додани шахсияти яке аз қисмҳои муҳими ҳаёти инсон мебошад.
Ҳангоми инкишоф додани ҳисси шахсияти як қисми муҳими солҳои наврасӣ, Эриксон бовар намекард, ки ташаккул ва инкишофи шахсият танҳо ба наврасон маҳдуд аст. Ба ҷои ин, шахсияти он аст, ки дар тамоми ҳаёт саёҳат мекунад ва афзоиш меёбад, зеро одамон бо мушкилоти нав рӯ ба рӯ мешаванд ва таҷрибаҳои гуногунро ҳал мекунанд.
Кадоме аз бӯҳроншиносӣ чист?
Оё шумо нақши худро дар ҳаёт надоред? Оё шумо чунин фикр доред, ки шумо ҳақиқатро намедонед? Агар шумо ба саволҳои қаблӣ бигӯед, ки шумо бӯҳрони шахриро дидед. Теурист Erik Erikсон бӯҳрони шӯриширо тақвият дода, боварӣ дошт, ки ин яке аз мушкилоти муҳими одамоне мебошад, ки дар рушд рӯ ба рӯ мешаванд .
Мувофиқи Erikson, бӯҳрони хоси шахсӣ вақти таҳлили шадид ва ҷустуҷӯи роҳҳои гуногуни ҷустуҷӯи худ мебошад.
Эфиксон манфиати шахсии худро дар синфӣ оғоз кард. Яъқуб болотар буд, Эрики Скандинавия пайдо шуд ва аксар вақт ҳис мекард, ки ӯ ҳам дар байни ду гурӯҳ буд.
Таҳқиқоти минбаъдаи ҳаёти фарҳангӣ дар Юкок дар шимоли Калифорния ва Сиоаи Ҷанубу Ҷанубӣ ба даст овардани идеяҳои Эрриксон дар бораи рушди шахсияти бӯҳронӣ ва бӯҳроншиносӣ кӯмак расониданд.
Эриксон шахсияти худро тасвир мекунад:
"... як ҳисси субъективӣ ва сифати педагогии шахсияти шахсӣ ва давомнокии он, ки бо баъзе эътиқодот дар ҷомеаи одилона ва давомнокии баъзе тасвирҳои олами олами ҳамбастагӣ алоқаманд аст, ҳамчун сифати ҳаёти худфиребӣ ин метавонад дар як ки ҷавонони мо, ки худро муаррифӣ мекунанд, чуноне ки ӯ коммунистияшро ёфтааст, дар он мебинем, ки бевосита ягон чизи бебаҳоест, ки бевосита ба он оварда мерасонад, яъне намуди бадан ва хорӣ, ҳунармандӣ ва осебпазирӣ, моделҳои ноболиғ ва идеалҳои дастӣ - интихобиҳо дар нақшҳои дастрас, имкониятҳои касбӣ, арзишҳои пешниҳодшуда, роҳбарони вохӯриҳо, дӯстиҳо ва ибтикорҳои аввалини алоқаи ҷинсӣ мебошанд. " (Erikson, 1970)
Тафтишот дар бораи ID
Дар марҳилаҳои Эрликсон марҳалаҳои рушди психологию иҷтимоӣ , пайдоиши бӯҳрони хоси шахсияти солҳо, ки дар онҳо одамон бо ҳисси худшиносӣ мубориза мебаранд, ба мушкилот дучор мешаванд.
Тадқиқотчии Яъқуб Марси (1966, 1976, 1980) дар назарияи ибтидоии Эриксон васеъ карда шуд. Мувофиқи Марко ва ҳамкасбони ӯ, тавозун байни шахсияти худ ва ихтилофҳо ба ӯҳдадориҳояшон эътибори махсус медиҳанд . Мария инчунин усули мусоҳиба барои муайян кардани шахсияти таҳқиқот, инчунин чор мақоми гуногуни шахсияти гуногунро таҳия намуд. Ин усул дар се соҳаҳои гуногуни фаъолият фаъолият мекунад: нақши касбӣ, эътиқод ва арзишҳо ва ҷинсият.
Стандартҳои шахсӣ
- Ҳадафи шахсият ҳангоми пайдо шудани шахсияти мухталиф ба вуқӯъ пайвандад ва ба ӯҳдадориҳояш вогузор шудааст.
- Мораторияи мақоми шахсе, ки фаъолияташро дар ҷустуҷӯи идентификати гуногун дорад, вале ӯҳдадор нашуд.
- Ҳолати фавқулоддае, вақте ки шахс бе кӯшиши кӯшиши ихтиёрӣ баҳогузорӣ кардааст.
- Ҳангоми фарогирӣ ё бӯҳрон будани шахсияти фарогирӣ фарқият пайдо мешавад.
Тадқиқотчиён нишон доданд, ки онҳое, ки ба шахсияти пурқувват шаҳодат медиҳанд, аз хушксолӣ ва солимтарини онҳо шаҳодат медиҳанд.
Касоне, ки бо фарогирии шахсияти шахсияти худ эҳсос мекунанд, эҳсос мекунанд, ки аз ҷойи ҷаҳонӣ ҳис мекунанд ва ҳисси шахсияшро намефаҳманд.
Дар ҷаҳони зуд тағйирёбандаи имрӯза, бӯҳронҳои шахсияти имрӯза нисбат ба рӯзҳои Erikson бештар маъмуланд. Ин низоъҳо ба таври қатъӣ ба солҳои наврасӣ фаро гирифта нашудаанд. Одамон одатан дар бораи тамоми нуқтаҳои ҳаёт, аз ҷумла нуқтаҳои тағйирёбанда, аз ҷумла оғози кори нав, оғози муносибатҳои нав, охири никоҳ ё таваллуди кӯдакон таманно мекунанд. Ҷустуҷӯи ҷанбаҳои гуногуни худ дар соҳаҳои мухталифи ҳаёт, аз ҷумла нақши шумо дар кор, дар дохили оила ва муносибатҳои ошиқона, мустаҳкам кардани шахсияти шахсии шумо.
> Манбаъҳо:
> Erikson, EH (1970). Дар бораи такрори « ҷавонони муосир», маҷаллаи байналхалқии психологиализм, 51, 11-22.
> Марсиа, JE (1966) Таҳия ва тасдиқи статистикиҳои экологӣ. Маҷаллаи шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ, 3, 551-558.
> Мария, JE (1976) Аломати шаш сол баъд >: > Таҳқиқоти такрорӣ. Маҷмӯи ҷавонон ва наврасон, 5, 145-160.
> Marcia, JE (1980) Шиносоӣ дар наврасӣ. Дар J. Adelson (Ed.), Дастури Департаменти Психология. Ню-Йорк: Вилли.