Фикрҳо барои ташвишҳои иҷтимоӣ (инчунин маърӯзаҳое, ки маъхазҳои маъхази маъхазҳо) навиштаанд, як роҳи фаҳмиш ва тағйир додани намунаҳои фикрии манфӣ мебошанд.
Модели маъмурию тарбиявии табобати беморӣ дар он аст, ки эҳсосот ва рафторҳо метавонанд тағйир ёбанд, чунки онҳо (ақаллан як қисми) фикрҳои шумо ҳастанд.
Психолог Альберт Эллис аввалин пешниҳодоти "ABC Model" -ро дорад: Ҳодисаи фаъолкунӣ (A) эҷоди эътиқод ва фикрҳои (B), ки дар навбати худ боиси оқибатҳои (C) мегардад.
Гарчанде ки эҳсосоте, ки эҳсосоти шумо дар натиҷаи ҳолатҳои бевоситаи вазъият мебошад (масалан, вақте ки шумо ба сухан гуфтан ғамхорӣ мекунед) дар ҳақиқат як қадам дар байни вазъият ва эҳсосоти шумо ҳастед: фикрҳои шумо.
Ин дарки вазъиятест, ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед. Барои бисёриҳо, фикрҳо ба таври автоматӣ мешаванд, ки шумо ҳатто фикр мекунед, ки шумо фикр мекунед.
Тасаввур кунед, ки шумо бо касе дар як ҳизб гап мезанед ва ӯ саъй мекунад. Ҳиссиёти шумо вобаста ба он чизҳое, ки шумо дар бораи авзо фикр мекунед, фарқ мекунад.
- Агар шумо фикр кунед, ки навъ аст, аз ҳад гарм кардан мумкин аст.
- Агар шумо фикр кунед, ки дардҳои шумо ба шумо занг мезананд, шумо метавонед худро бад бинед.
- Агар шумо фикр кунед, ки кӯдаке, ки шахси дигар хаста шудааст, шумо эҳсос мекунед.
Аҳамият диҳед, ки ҳамон як ҳодиса эҳсосоти гуногунро эҷод мекунад; Сабаби ниҳоии шумо фикрҳои шумо аст.
Истифодаи сабтҳои хотиравӣ
Рӯйхати назарҳо воситаи асбобҳои тиббӣ-рафторӣ (CBT) -ро истифода мебаранд, то шуморо дарк кунанд, ки шумо фикру мулоҳизаҳои худро дарк кунед ва тағйир диҳед.
Мақсад аз варақаи фикрӣ ин аст, ки шуморо ба одат ба диққататон ба фикрҳои худ ва кор кардани онҳо иваз кунед.
Гарчанде сабтҳои фикркардашуда метавонанд дар оғози фаъолият хеле назар карда шаванд, баъдан раванди автоматӣ мегардад ва шумо набояд тақвиятро дар рӯзҳои дигар истифода нанамоед.
Сабтҳои CBT фикру мулоҳизаҳои худро дар бораи худ барои назорат ва тағйир додани фикру ақидаатон истифода бурдан мумкин аст.
Идеал, шумо бояд баъд аз якчанд маротиба дар як ҳафта ҳолатҳои ташвишовари ташвишро истифода баред.
Натиҷаҳои дилхоҳ нестанд
Умуман, одамоне, ки бо мушкилоти иҷтимоӣ изҳори нигаронӣ мекунанд (SAD) ду навъи фикрҳои манфӣ доранд.
Онҳо тасаввур мекунанд, ки чӣ гуна мумкин аст он чизе, ки бад аст, рӯй хоҳад дод ва онҳо фикр мекунанд, ки агар чизе рӯй диҳад, бадии он хоҳад буд.
Бо ин роҳ, фикрҳои ношаффоф воқеиятро бозмегарданд ва дар робита ба он чӣ шумо худатон, худатон ва дигаронро мебинед.
Дар решаи ақидаҳои ношоиста бисёртар эътиқодҳо мебошанд.
Баъзе намунаҳои эътиқоди асосӣ метавонанд: "Ҳар як шахс бояд маро дӯст дорад" ё "ман ҳеҷ гоҳ хатоги карда наметавонам".
Истифода бурдани рӯзномаҳои мунтазам ба шумо барои муайян кардани намунаҳо дар фикрҳои шумо кӯмак мерасонад ва ба эътиқоди асосӣ, ки зери сояҳои фикрии манфӣ қарор дорад, ба шумо кӯмак мекунад.
Мушкилот барои истифодаи сабти ҳушдорҳо
Ҳангоми истифодаи сабтҳои фикрӣ шумо метавонед якчанд монеаҳо пайдо кунед. Дар аввал, шумо шояд ба тарзи фикрронии бештар ёрӣ расондан душвор бошад. Вале дере нагузашта, ин фикрҳои нав такрор мешаванд.
Манбаъҳо:
Антони М, Swinson R. Шинес, ва Кори ҷории иҷтимоӣ . Oakland, CA: New Harbinger; 2008.
Маркази офиятбахшии клиникӣ. Шайшон нестанд: Бо ғаму андӯҳҳои иҷтимоӣ мубориза баред.
Hope DA, Heimberg RG, Turk C. (2010). Идоракунии ташвиши иҷтимоӣ: Тартиб додани усули тарбияи равоншиносӣ-тарбияи ҷисмонӣ (2-юми Ed.). Ню-Йорк: Донишгоҳи Оксфорд.