Юҳанно Bowlby як психологи англисӣ ва психологияи англисӣ буд, ки боварӣ дошт, ки замоне, ки кӯдакони навзод аввалин дар рушд ва фаъолияти равонӣ нақши муҳим бозиданд. Корҳои ӯ дар якҷоягӣ бо кори психолог Мэри Айнворт ба таҳияи назарияи замима мусоидат карданд.
Боблони боварӣ доштанд, ки кӯдакон бо як барномаи биологӣ барномарезӣ карда мешаванд ва дар робита бо рақамҳо ба ҳам наздик мешаванд.
Ин ба беҳбудӣ ва тасаллӣ мусоидат мекунад, аммо он дар зиндамонии кӯдак кӯмак мекунад. Ба наздикӣ ба нигоҳубини наздиктараш нигоҳубин мекунад, ки эҳтиёҷоти кӯдак ба воя расидааст ва ӯ аз хатарҳо дар муҳити зист ҳифз шудааст.
Ҷон Болоқӣ барои беҳтарин беҳтарин дониста мешавад
- Назарияи иловагї
- Тадқиқот оид ба рушди кӯдак
Таваллуд ва марг
27 феврали соли 1907 - 2 сентябри соли 1990
Зиндагии пешина
Эдвард Ҷон Перин Бейлби дар Лондон ба мактаби синфи миёнаи умумӣ таваллуд ёфт. Боварӣ ба он, ки муҳаббати волидон ва диққати волидон як кӯдакро хароб мекунад, падару модараш ҳар рӯз бо ӯ чанд миқдори камро сарф мекарданд. Дар синни ҳафтсолаи ӯ ба мактаби осоишта фиристода шуд, ки баъдтар ҳамчун таҷрибаи аҷибе тасвир мешавад.
Блейк ба машғулияти Трини Коллинз, Камбридж сафар кард, ки дар он ҷо психология омӯхта, дар муддати кӯтоҳ кор мекард. Баъди хатми Донишгоҳи Кембриҷ, Bowlby дар мактаб ба ихтиёрӣ табдил ёфт ва ҳадафҳои касбии худро баррасӣ намуд.
Коре, ки дар мактаб бо ду фарзанди ноболиғ қарор дорад, ояндаи ояндаи худро пеш мебарад ва ӯро илҳом мебахшад, ки духтари психиатрии кӯдак гардад.
Баъд ӯ баъд аз табобат дар беморхонаи донишгоҳи Коллеҷи донишгоҳ ва сипас психиатрия дар беморхонаи Maudsley таҳсил кардааст. Дар ин муддат, Bowlby ҳамчунин дар Институти психологияи Британияи Кабир таҳсил кардааст ва аввалин коре, ки аз ҷониби Мелани Клинин таъсир расонидааст.
Ӯ оқибат Қобилро нороҳат кард ва боварӣ дошт, ки он ба фантазияи кӯдакон ва ба рӯйдодҳои муҳити атроф, аз он ҷумла таъсири волидон ва парасторон кофӣ нест.
Баъд аз соли 1937, психанализатор дар асрҳои ҷанги ҷангии ҷангӣ дар Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ хизмат кард.
Соли 1938 ӯ Урсула Longstaff ном дошт ва якҷоя чор фарзанд дошт. Пас аз он ки ҷанг ҷанг шуд, Bowlby Клиникаи Твистократ шуд ва соли 1950 ба машварати солимии равонӣ ба Ташкилоти умумиҷаҳонии тандурустӣ табдил ёфт.
Карера ва теория
Корҳои барҷастаи Боблби бо кӯдакон ӯро ба инкишоф додани шавқу ҳаваси шавқовар дар мавзӯи инкишофи кўдак равона карданд . Ӯ махсусан дар бораи он ки чӣ гуна ҷудошавии парасторон ба кӯдакон таъсири манфӣ расонид. Баъд аз омӯхтани ин мавзӯъ муддате, ӯ фикру ақидаҳои худро оид ба аҳамияти пайвастан ба рушди кӯдакон оғоз намуд.
Соли 1949 Ташкилоти умумиљаҳонии тандурустї ба Bowlby дар бораи солимии равонии кӯдакони бесарпаноњ дар Аврупо навишт. Дар соли 1951, натиҷаҳои нигаҳдории меҳнати модар ва саломатии рӯҳӣ чоп карда шуданд. Дар он навишта шудааст, "... кӯдак ва кӯдак бояд бо модараш (ё ивазкунандаи модари доимӣ) муносибати гарм, муносиб ва мунтазам дошта бошад, ки дар он ҳам қаноатмандӣ ва ҳам хушбахтӣ пайдо мекунад".
Баъди нашри гузориши таъсирбахш, Bowlby таҳияи назарияи изофии худро идома дод.
Блейк ба мавзуҳои мухталиф, аз ҷумла илмҳои илмӣ, психологияи инкишоф , биологияи эволютсионӣ ва этикология табдил ёфт. Натиҷаи ӯ нишон дод, ки пеш аз он, ки кӯдакони бо нигоҳубини онҳо ташкилшуда таъсири бузург доранд, ки дар давоми тамоми ҳаёт идома меёбанд. Bowlby ҳамчун психологиологӣ омӯзонида шудааст, ва монанди Сигмунд Фрейд , боварӣ дошт, ки таҷрибаҳои қаблӣ дар ҳаёт ба инкишофи дарозмуддат таъсир мерасонданд. Тибқи иттилои Bowlby, замима инчунин барои нигоҳ доштани кӯдак ба модарам нигоҳубин мекунад, бинобар ин, имконияти имконпазирии кӯдакро беҳтар кардан лозим аст.
Вай пешниҳод кард, ки ҳам модарону ҳамсолон барои эҳтиёҷоти ногувори худ ниёз пайдо кунанд. Бо нигоҳ доштани ин наздикӣ, кӯдакон эҳтимолияти ғамхорӣ ва муҳофизатиро доранд, ки онҳо барои нигоҳ доштани ҳаёти онҳо заруранд.
Блейк ҳамчунин аз ҷониби Конгресс Лоренс, ки нишон дод, ки ҳамшира ҳам дар ҳайрат буд ва ҳам дар роҳи наҷот буд. Дар омӯзиши соли 1935 Лоренс дар бораи таҳқиромези машҳур, ӯ тавонист нишон диҳад, ки ҷавони ҷавон ба рақамҳо дар муҳити атроф дар давоми як давраи муайяне, ки баъд аз пошхӯрӣ мушоҳида мешавад, тасаввур мекунад. Лоренз ҳатто ҳатто ба қуттиҳои наве, ки ба ӯ занг мезаданд, ба ӯ пайравӣ карда, ӯро ҳамчун «модар» тасаввур карда метавонист. Ин нишон дод, ки на танҳо ношинос, балки дар он ҳолате, ки мӯҳтавои хеле муҳим вуҷуд дорад, ки дар он ташаккули муносибатҳои изофӣ имконпазир аст. Таҳқиқоти Лоренс аз он изҳори нигаронӣ кард, ки баъд аз як муддати муайян (тақрибан 32 соат барои геос), эҳтимолан эҳтимолан вуҷуд надошт.
Мавзӯи марказии таркиби лингвистии Bowlby ин аст, ки модарон, ки ба эҳтиёҷоти кӯдакони худ дастрас ва ҷавоб медиҳанд, ҳисси бехатариро эҷод мекунанд. Кӯдак медонад, ки нигоҳубинкунанда қобили эътимод аст, ки пойгоҳи бехавфро барои кӯдакон таҳия мекунад ва сипас ҷаҳонро омӯхта истодааст.
Тафсилоти иловагӣ
Блейк дар якҷоягӣ "пайвастан ба психологии байни инсоният" -ро муайян намуд. Тарҷумаи этикии ӯ дар бораи он, ки кӯдакони дорои ниёз ба воя бо пайвастани пайвастагӣ бо парастор вогузошта мешаванд, ин вокуниши тағйирёбандаест, ки имконияти кӯдаки кӯдакро афзоиш медиҳад. ки бо як қатор рафторҳо, ба монанди гиря ва беназорат таваллуд мешаванд, ва нигоҳубинкунандагон биологиро ба ин сигналҳо ҷалб карда, ба эҳтиёҷоти кӯдак ҷалб карда мешаванд.
Гарчанде ки модарон аксар вақт бо нақши асосӣ ва дастгириҳои иловагӣ алоқамандӣ доранд, Bowlby боварӣ дошт, ки кӯдакон метавонанд бо чунин векселҳо бо дигарон ҳамкорӣ кунанд. Ташкили пайвастагии пайвастаи пайвастшавӣ тасаллӣ, бехатарӣ ва ғизо медиҳад, аммо Bowlby қайд кард, ки ғизо худи худ ё мақсади ин замима нест.
Ҳангоме, ки рақамҳои иловагӣ дастрас ва боваринок бошанд, кӯдак ба ҳисси эътимод дар ҷаҳон инкишоф меёбад. Дар ин ҳолат, кӯдак метавонад ба нигоҳубини ӯ ҳамчун пойгоҳи мустаҳкаме, ки аз он ҷустуҷӯи ҷаҳонӣ ба даст меояд, такя кунад.
Блейк ҳамчунин пешниҳод кард, ки формулаҳои замима дар як қатор марҳилаҳо:
- Дар давоми як қисми аввали марҳилаи қаблӣ , кӯдакон кӯдакони худро нигоҳубин мекунанд, вале ҳанӯз ҳам замима надоранд. Нигоҳ ва парокандашавии онҳо диққат ва ғамхории волидонро, ки барои ҳам кӯдак ва ҳам ба нигоҳубин мукофот медиҳад, ҷалб мекунад. Азбаски ин марҳила тақрибан се моҳро пешгирӣ мекунад, кӯдакон волидайнро бештар эътироф мекунанд ва ҳисси эътимодро инкишоф медиҳанд.
- Дар давраи марҳалаи тақаллубӣ , кӯдакон ба кӯдакони имконияташон маҳдуд, инчунин нигоҳубини махсуси дуюмдараҷа дар ҳаёти худ, афзалиятҳои мухталифро нишон медиҳанд.
- Дар давраи мӯҳлати тақаллубӣ , кӯдакон ба як шахс пайвастагии мустаҳкамро эҷод мекунанд ва вақте ки аз он шахс раҳо карда мешаванд, мушкилоти ҷудогона ва изтиробро меомӯзанд.
- Ниҳоят, дар давраи марҳилаи ҳассос , кӯдакон барои одамони берун аз сарпарастони ибтидоӣ замимаҳои қавӣ пайдо мекунанд.
Дастрасӣ ба психология
Таҳқиқоти Ҷон Бейлби дар бораи пайвастшавӣ ва инкишофи кӯдакон дар бораи психология, маориф, нигоҳубини кӯдакон ва падару модарон тасаввуроти доимиро бозидааст. Тадқиқотчиён тадқиқоти худро барои таҳияи усулҳои табобати клиникӣ ва стратегияҳои пешгирикунанда зиёд намуданд Корҳои ӯ инчунин дигар психологҳои муосирро, аз ҷумла, ҳамкораш Мария Айнсорт , ки ба таҳияи назарияи имтиёзҳо саҳми назаррас доштанд, таъсир расониданд.
Дар соли 2002 тадқиқоти психологҳо дар Тадқиқоти Психологияи умумӣ чоп шуда буд, Bowlby ҳамчун 49-солаи психологи маъмултарини асри 20-ро ишғол кард.
Ҷамъбастҳои интихобшуда аз тарафи Ҷон Бломлби
Bowlby, J. (1946). Нигоҳубини модарон ва саломатии рӯҳӣ. Geneva: Ташкилоти умумиҷаҳонии тандурустӣ.
Боблби, Ҷ. (1958). Шарҳи мукамали кӯдак ба модараш. International Journal of Psychoanalysis, 39 , 1-23.
Беслби, J. (1968). Замима ва талаф, Vol. 1: Замима . Ню-Йорк: Китобҳои асосӣ.
Беслби, Ҷ. (1973). Замима ва талаф, Vol. 2: ҷудо кардан, ташвиш ва хаш. Лондон: Китобҳои Penguin.
Беслби, J. (1980). Замима ва талаф, Vol. 3: Забон: Содда ва депрессия. Ню-Йорк: Китобҳои асосӣ.
> Манбаъҳо
Боблби, J. Табии кӯдакӣ ба модараш. Маҷаллаи Байналмилалии Психологиалӣ. 1958; 39: 350-371.
Блейк Ҷ . Замима ва талафот: Vol. 1. Зарар. Ню-Йорк: Китобҳои асосӣ; 1969.
Брерон, I (1992). Нишондиҳандаи назарияи замимаҳо: Ҷон Болон ва Мэри Айнворт. Психология инкишоф меёбад. 1992; 28: 759-775.
Хагбллум, SJ, Warnick, JE, Jones, ВВ, Ябброус, GL, Russell, TM, Borecky Тафсири психологияи умумӣ. 2002; 6 (2): 139-152. Да: 10.1037 / 1089-2680.6.2.139.
Холмс, Ҷ. Ҷ. Bowlby ва Теҳрони иловагӣ. Лондон: Роцнонӣ; Соли 1993