Аксарияти рафтори прокурорҳо ба шахсони дигар кӯмак мерасонанд. Рафтори протоколӣ бо таваҷҷӯҳ ба ҳоҷат, ҳисси ва беҳбудии одамони дигар зоҳир мегардад. Оқибатҳое, ки метавонанд ҳамчун протокол тасвир карда шаванд, эҳсоси ғамхорӣ ва ғамхорӣ барои дигарон ва рафтори роҳҳо барои кӯмак ё ба манфиати дигарон.
Дар дастури психологияи иҷтимоӣ , C.
Дониёл Бексон шарҳ медиҳад, ки рафтори профилактикӣ "доираи васеи амалҳоест, ки ба як ё якчанд одам ғайр аз худаш - ба монанди кӯмак, тасаллӣ, мубодила ва ҳамкорӣ манфиатдоранд".
Истилоҳоти рафтори протоколӣ дар солҳои 1970-ум оғоз шуда, аз ҷониби олимони ҷавони ҳамчун антоним барои истилоҳи "рафтори зиддитеррористӣ" ҷорӣ карда шудааст.
Чӣ тарзи рафтори протоколиро меорад?
Омилҳои табъиз муддати тӯлонӣ ба олимони иҷтимоӣ, ки мефаҳманд, ки чаро одамон ба ёрии рафторҳое, ки ба дигарон фоидаоваранд, вале ба шахси воқеие, ки амал мекунанд, сарф мекунанд. Дар баъзе мавридҳо, одамон ҳатто ҳаёти худро ба хатар мегузаронанд, то ки ба дигарон кӯмак расонанд, ҳатто онҳое, ки бегона ҳастанд. Чаро одамон одамонеро кор мекунанд, ки ба ягон кас фоида меоранд?
Психологҳо тавсия медиҳанд, ки як қатор сабабҳоеро, ки одамон ба рафтори протоколӣ машғуланд.
Дар аксар мавридҳо, рафтори чунин кӯдакон дар давраи кӯдакон ва наврасиашон тарбия карда мешаванд, зеро калонсолоне, ки кӯдаконро тавсия медиҳанд, ки ба дигарон нақл кунанд, меҳрубонӣ кунанд ва ба дигарон кӯмак кунанд.
Психологҳои эволютсионалӣ аксар вақт рафтори протоколиро дар асоси принсипҳои интихоби табиӣ шарҳ медиҳанд. Равшан аст, ки бехатарии худро дар хатар эҷод мекунад, то он даме, ки шумо ба генҳои худ раҳо ёфтанро давом медиҳед.
Бо вуҷуди ин, идеяи интихоби хайрия нишон медиҳад, ки ба аъзоёни оилаи генетикии худ кӯмак мекунад, ки эҳтимолияти наздик шуданатон ва ба наслҳои оянда генҳо гузоранд. Тадқиқотчиён тавонистанд баъзе далелҳоро нишон диҳанд, ки одамон аксар вақт ба онҳое, ки ба онҳо муносибати наздик доранд, кӯмак мекунанд.
Норасоии мусаввара нишон медиҳад, ки вақте ки одамон барои ягон каси дигар кӯмак мекунанд, ин шахс ба кӯмаки худ бармегардад. Аслан, кӯмак ба дигарон маънои онро дорад, ки онҳо метавонанд ба мо кӯмак кунанд. Ин меъёри мазкур инкишоф ёфтааст, психологҳои эволютсионер тавсия медиҳанд, ки одамоне, ки фаҳмиданд, ки ба кӯмаки дигарон ба меҳрубонии ҳамдигар эҳтиром гузоштан мумкин буд, зиндагонӣ ва навоварӣ мекарданд.
Амалҳои прокурорӣ аксар вақт чун як қатор омилҳо, аз ҷумла сабабҳои изолятсия (корҳо барои беҳбуд кардани худфиребии худ), манфиатҳои муштарак (коре барои касе, ки барои як рӯз фурсатро баргарданд), ва сабабҳои зиёдтар (иҷрои амалҳо, ки аз ҷониби шахси алоҳида ихтиёрӣ нестанд ).
Таъсири оқибатҳои рафтори прокурорӣ
Хусусиятҳое, ки дар вазъият низ метавонанд ба таъсироти ногузир таъсир расонанд, ки одамон ба амалҳои протоколӣ машғуланд.
Таъсири муҷаввизи яке аз мисолҳои назаррасе, ки вазъият метавонанд ба рафтори кӯмаккунанда таъсир расонанд, таъсир мерасонанд. Таъсири пас аз он ба тамоюли одамон имкон медиҳад, ки ба одам кӯмак кунанд, вақте ки як қатор одамони дигар низ ҳузур доранд.
Масалан, агар шумо пули худро бардоред ва якчанд ададро ба замин фурўед, эҳтимолияти он ки ягон кас монеа шавад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки агар бисёр одамони дигар мавҷуд бошанд. Ин гуна ҳолат метавонад дар ҳолатҳое, ки яке аз хатарҳои ҷиддии он ба шумор меравад, ба монанди вақте ки касе дар як садама машғул аст, рӯй диҳад. Дар баъзе ҳолатҳо, шоҳидон шояд фикр мекунанд, ки азбаски бисёре аз мардум вуҷуд доранд, касе касеро аллакай аллакай барои кӯмак дархост кардааст.
Қотили тазоҳуроти зане, ки номзади Ҳиндустон ном дорад, аз он сабаб буд, Дар соли 1964, Genovese дар наздикии хонаи истиқоматиаш дар роҳи хонааш аз кори як шаб гузаштааст. Вай садақа карда, дар постгоҳ пинҳон шуд. Вай барои кӯмак ва ҳисобот талаб карда буд, ки баъд аз он ки бисёриҳо ҳамсари ӯро мешуниданд, вале ба кӯмак ё кӯшиш намекарданд, ки ба ҳамлае, ки тақрибан 30 дақиқа давом мекард, дахолат кунад. Як ҳамсоя охирин полисро даъват кард, аммо Геловес пеш аз расидан ба беморхона фавтидааст.
Ҳикояе, ки ба таъсири таъсири бад расонида шуда буд ва фаҳмидани он ки чаро одамон дар баъзе ҳолатҳо кӯмак мекунанд, вале дар дигарон нестанд ва мутахассисон як қатор тағйирёбандаҳои гуногунро, ки ба рафтори протоколӣ (ва баъзан дахолат) мусоидат мекунанд, ошкор намуданд.
- Аввалан, шумораи зиёди одамоне, ки дар ҳоли ҳозир масъулияти шахсии худро дар як вазъият ҳис мекунанд, коҳиш меёбад. Ин ҳамчун фарогирии масъулият дониста мешавад .
- Одамон инчунин мехоҳанд, ки ба ин гуна ҳолатҳо чӣ гуна ҷавоб диҳанд, махсусан, агар ҳодиса баъзе сатҳҳои номатлуб дошта бошанд. Агар ягон каси дигар ба назар намерасад, пас аз он ки шахсони алоҳида эҳтимолияти ҷавоб додан гиранд.
- Тарс аз он ки аз тарафи дигар аъзоёни гурӯҳ баррасӣ карда мешавад, инчунин нақши муҳим мебозад. Одамон баъзан ба кӯмак ба садама дучор мешаванд, танҳо барои ошкор кардани он, ки кӯмаки онҳо номатлуб ё номатлуб аст. Бо мақсади пешгирӣ кардани доварӣ аз ҷониби дигар одамон, одамон танҳо як амал намекунанд.
Лантан ва Дарли пешниҳод карданд, ки панҷ чизи асосӣ бояд бо мақсади ба амал баровардани шахс амал кунанд. Шахсе бояд:
- Аҳамият диҳед, ки чӣ рӯй медиҳад
- Чорабиниро ҳамчун ҳолати фавқулодда шарҳ диҳед
- Ҳисси масъулияти масъулият
- Ба боварии онҳо боварӣ ҳосил намоед, ки онҳо ба малакаҳо кӯмак мекунанд
- Интихоби дуруст барои расонидани кӯмак
Дигар омилҳое, ки метавонанд ба одамон таъсири бад расонанд, аз он ҷумла муносибатҳои шахсии шахс бо эҳтиёҷот, малакаҳо ва донишҳо барои расонидани кӯмак ва эҳтироми ҳамаҷонибаи онҳо.
Behavioral Behavior Versus Altruism
Алфуизм баъзан ҳамчун шакли рафтори протокол дида мешавад, вале баъзе коршиносон тавсия медиҳанд, ки дар он мафҳумҳои гуногун мавҷуданд. Ҳол он ки рафтори протоколӣ ҳамчун намуди кӯмаки ёрирасон ба назар мерасад, ки ниҳоят дар ниҳоят ба манфиати худ ба худ фоида меорад, алфуизм ҳамчун шакли шаклии кӯмак ба комёбиҳои ноил шудан ба ҳадафҳои шахсии эҳтиёҷманд мебошад.
Дигарон мегӯянд, ки дар муқоиса бо мисолҳои бисёре, ки одамонро ба ин гуна рафторҳо ҷалб мекунанд, ё ин ки одамон ба чунин рафторҳои беғаразона барои сабабҳои худпарастӣ машғуланд, ба монанди эҳтироми дигарон ё эҳсосоти худ дар бораи худ.
> Манбаъҳо:
Ботсдон, Алертуа ва CD-и худ ва рафтори протоколӣ. Дар Г. Линдзи, Д. Гилберт, & ST Fiske, Дастури Психологияи иҷтимоӣ . Ню-Йорк: McGraw Hill.
Латан, Б., & Darley, J. 1970. Насли номатлуб: Чаро ӯ ба ӯ кӯмак намекунад? Ню-Йорк: Appleton-Century-Crofts.