Чӣ гуна бояд, сеҳру ҷодуҳо ва фасодҳо ба фишори равонӣ мусоидат кунанд
Агар изҳоротҳо бо мубориза бо фишор, ташвиш ва депрессия таъсир расонда метавонанд Боварӣ пайдо кунед, ки чӣ гуна бояд чӣ гуна бояд, чӣ бояд кард, ки ба фишори фишурда мусоидат кунанд ва чӣ гуна шумо фикрҳои худро ба таври мусбӣ бозед.
Чаро сабабҳои изҳори ташвишҳо боиси ташвиш аст
"Оё" изҳорот одати тарзи фикрронии маъмулӣ ё фишори равонӣ аст , ки метавонад ба ҳисси тарс ва ташвиш мусоидат кунад. Тибқи назарияи назарияи терапевтҳои психологӣ, фикри шахс метавонад дар ташаккули стресс ва вазъи солимии равонӣ нақши муҳим дошта бошад. Бисёри одамоне, ки депрессия ва боришоти боришот доранд , ҳангоми ифода кардани худ ва ҳолатҳои ҳаёташон изҳори назар мекунанд.
Ин навъи тафаккури нодуруст одатан дар ибораҳое, ки калимаҳои "бояд," бояд "бояд" бошанд ё "бояд" бошанд. Ин изҳорот аз ҷониби ақидаи манфӣ ҳамчун тарзи фикрронии потимикӣ дар ҳаёти онҳо истифода бурда мешавад. Одамоне, ки фишори саросарӣ доранд, аксар вақт бо изҳоротҳое, ки ҳангоми дар бораи нишонаҳои худ фикр кардан фикр мекунанд, фикр мекунанд, ки боиси ташвишу изтироб ва рафтори пешгирӣ мегардад .
Аз ин мисолҳо дар поён хонед ва огоҳ кунед, ки оё шумо тарзи фикрронии худро манъ мекунед. Сипас роҳҳоеро, ки аз ин рӯъёи маърифати умумӣ дида мебароянд, боздоред .
Намунаҳои "Оё бояд"
Лори аз тарси он ки ӯ дар хотир дорад, аз ӯ метарсид . Бо вуҷуди ин, кори вай ба ӯ якчанд маротиба дар як сол тайёра талаб мекунад. Ҳангоми сафар бо ҳавопаймо, Лори одатан аз тариқи усулҳои истироҳат барои осон кардани ҳамлаҳои паноҳҷӯии худ тасаллӣ ёфтааст. Духтари вай низ дорувории бензодиозепинро тасдиқ кард , ки ӯ ҳангоми парвоз бо таъсири транзитӣ парвоз мекунад. Лори қайд кард, ки тарс аз парвоз дар давоми солҳо бадтар шудааст. Ҳоло вай пеш аз парвозаш дар рӯзҳои борҷамъӣ табдил меёбад ва дар бораи парвоз дар бораи фишори равонӣ ва ғамхорӣ фикр мекунад.
Лори дар бораи ин фабрикаи бисёр худпешбарӣ сӯҳбат мекунад, ки аксар вақт дар шакли изҳоротҳо баромад мекунад. Ба ҷои иваз кардани худфиребии худ, Лори ба худ мегӯяд: "Ман бояд ин тарсу ҳаросро бигӯям". Вақте ки дар фурудгоҳи ӯ ӯ ба худ мегӯяд: "Ман бояд ин корро бе тарсу ҳарос" ва "ман калонсолам Ман бояд дар бораи ҳавопаймо розӣ шавам! "
Лори аст, ки ҳатто баъд аз парвоз давом дорад. Вақте ки дар замин баргардад, Лори ба худ мегӯяд, ки ӯ бояд «дар бораи тарс» бошад, ки ӯ бояд бештар дар хатар бошад. Вай худро ба худ гузориш дод, ки ӯ бояд «аз ҳад зиёд рӯҳафтода нашавад». Лори ба хулосае омад, ки вай бояд «бар тамоми ман тарс ва ташвиши бе ягон кӯмак ё доруворӣ. "Ин фикрҳо танҳо ӯро ба фишори равонӣ ва ноумедӣ меоранд.
Ба он ақида диққат диҳед - Тафовутҳо барои «Оё бояд»
Лори ба фикри ғайриоддӣ аз тариқи ин гуна изҳоротҳои худфиребӣ ва додани чунин талабҳои беасос ба худ фикр мекунад. Бо вуҷуди он ки худаш аз ҳад зиёд сахт аст ва интизори комил будан аст, ӯ барои худ нокомии худро муайян мекунад. Лори метавонад ба ӯ бояд майл кунад, оҳиста-оҳиста бо фикрҳои воқеии воқеа ба даст орад. Лори метавонад ба худаш гӯяд: «Ман мехоҳам, ки ман аз парвозам наметарсам, вале ман беҳтарин кӯшишамро мекунам ва дар роҳи мубориза бурданам аз он кор мекардам. Ин вақт ва дар муддати кӯтоҳ хоҳад гирифт, ман худам дар он ҷо ҳастам, ки имрӯз дар ин раванд ҳастам. "
Оё изҳоротҳо одатан танҳо дар бораи вазъияти шумо бетафовутӣ ҳис мекунанд ва ҳисси эҳсосоти худро дигар мекунад . Аз ниёзҳои, дилҳоятон, ва пайвандҳо огоҳ бошед ва кӯшиш кунед, ки онҳоро бо фикрҳои бештар ҳавасмандона иваз кунед. Он метавонад барои навиштани изҳороти худ, вақте ки шумо худро ба ин фишор овардан меомӯзед, муфид аст. Сипас, онро бо навиштани изҳороти воқеӣ ва мусбӣ бозсозӣ кунед. Аҳамият диҳед, ки чанд рӯзе, ки шумо рӯзҳои худро истифода мебаред, ва онҳоро иваз кунед. Дар хотир доред, ки ҳеҷ касе интизорӣ намеёбад, аз он ҷумла худ. Худро бо меҳрубонӣ оғоз кунед, камбудиҳои шуморо қабул кунед ва қобилиятҳои худро ҷашн кунед.
Вақте ки "бояд" аз дигарон барояд - дӯстон ва дӯстони дастгирии номаълум
Оё баёноте, ки ба ташвиш овардааст, аксар вақт дар ақидаҳои мо қарор мегиранд. Аммо баъзан инҳо бояд аз дигарон баён кунанд ва ба ташвиш ва стресс илова шаванд. Ин таъсироти манфӣ ё муносибатҳои бадро ба назар гирифта, ба саломатии ҷисмонӣ ва ҷисмонии шумо низ таъсир мерасонанд. Тавре, ки шумо дар бораи тасаввуроти худ фикр мекунед, барои кам кардани сутунҳо, оҳуҳо ва дарвозаҳо, инчунин изҳори назар аз дигарон (баъзан ба одамони заҳролуд ), ба монанди «ба шумо лозим», "шумо бояд" дошта бошед ба ... ", ки метавонад осоиштагии худро осон кунад.
Манбаъҳо:
Berle., Молҳо, M., Starcevic, V. et al. Оё ҳангоми тағйироти эҳсосоти эмотсионалӣ оид ба ташвиши эҳсосоти эмотсионалӣ барои ташвиш дар ташвиш аст? . Тифлонии рафтори равонӣ . 2016. 45 (2): 123-35.