Бисёр донишҷӯёни равоншиносӣ ба ҳайрат меоянд (ва баъзан дар ҳайратоваранд) барои фаҳмидани курсҳои оморӣ барои хатмкардагон дар интихоби калони худ талаб карда мешаванд. Бале, курсҳои оморӣ қисми зиёди барномаҳои психологӣ мебошанд. На танҳо ба шумо лозим аст, ки як ё ду курсҳои оморро гиред, шумо шояд дар мавзӯъҳои гуногуни синфҳои дигар, хусусан, ки тарҳрезии таҷрибӣ ё усулҳои тадқиқотро дар бар гиред, шумо низ ба ин мавзӯъ рӯ ба рӯ мешавед.
Муҳимияти омори дар психология
Пас, чаро омор дар психология муҳим аст?
Якум, биёед дар бораи аҳамияти омори умумӣ фикр кунед. Омори мо ба мо имконият медиҳад, ки иттилооти зиёди иттилоотро фаҳманд ва шарҳ диҳем. Ҳаҷми ҳаҷми маълумотеро, ки шумо дар як рӯзи муайян доред, дида мебароед. Шумо чанд соат хоб кардед? Чанд нафар донишҷӯёни синфҳои шумо субҳона хӯрданд? Чандсад нафар дар дохили як як километраи хонаи шумо зиндагӣ мекунанд? Бо истифода аз омор, мо метавонем ҳамаи ин иттилоотро ба таври самаранок ташкил ва шарҳ диҳем.
Дар психология, мо низ бо миқдори зиёди маълумотҳо рӯ ба рӯ мешавем. Тағйирот дар як тағйирёбандаи дигар тағйирёбандаҳо? Оё мо ин гуна муносибатро метавонем муайян кунем? Қуввати умумии ин муносибат чист ва ин чӣ маъно дорад? Омори мо ба мо имкон медиҳад, ки ин гуна саволҳоро ба инобат гирем.
Омори равонӣ ба психологон имкон медиҳад, ки:
- Ташкил кардани маълумот: Ҳангоми бо мулки зиёди иттилоот алоқаманд, ҳама чизи хеле осон аст, ки аз ҳад зиёд осон шавад. Омӯзишҳо ба психологҳо имкон медиҳанд, ки маълумотҳоро ба таври осонтар фаҳманд. Намоиши расмҳо ба мисли графҳо, ҷаримаҳо, платформаҳо ва платформаҳо барои тадқиқотчиён барои гирифтани маълумотҳои беҳтар ва маълумотҳои ҷустуҷӯӣ, ки онҳо метавонанд ба таври ғайримуқаррарӣ ҷустуҷӯ кунанд.
- Тафсилотро тасаввур кунед: Вақте ки таҳқиқотчӣ дар бораи гурӯҳе одамон маълумот ҷамъ мекунанд, фикр кунед. Барӯйхатгирии ИМА намунаи бузург аст. Истифодаи омор, мо метавонем маълумотеро, ки ба таври фаҳмиши осон ба даст оварда шудааст, дақиқ намоем. Таҳлилҳои тавсифӣ роҳеро барои ҷамъбаст кардани оне, ки аллакай дар байни аҳолии алоҳида вуҷуд доранд, ба монанди чанд мард ва занҳо вуҷуд доранд, ки чанд нафар кӯдакон ҳастанд, ё чанд нафар кор мекунанд.
- Дар асоси маълумотҳое , ки ба омори дақиқ маълуманд, тадқиқотчиён метавонанд дар бораи намуна ё аҳолӣ дода шаванд. Психологҳо маълумотеро, ки онҳо барои санҷиши гипотеза ё тааҷҷуб дар бораи он чизе, ки онҳо пешгӯӣ мекунанд, истифода мебаранд. Истифодаи ин намуди таҳлили оморӣ, таҳқиқотчиён метавонанд имконият диҳанд, ки гипотеза қабул ё рад карда шавад.
Омори дақиқ дар бораи ҳаёт
Пас, ҳоло, ки шумо фаҳмида метавонед, ки чаро омор дар психология муҳим аст, барои он ки чӣ тавр гирифтани курсҳои оморӣ ба шумо кӯмак мекунад, кӯмак кунед . Аён аст, ки фаҳмиши пурраи усулҳои оморӣ ба шумо дар қариб ҳамаи синфҳои дигар мусоидат мекунад. Новобаста аз он кадом намуди синф, ки шумо онро мегирад, психологияи иҷтимои ё ҷинсии инсон, шумо вақти зиёдро дар бораи тадқиқот сарф мекунед. Таҳияи дониши оморӣ ба шумо имконият медиҳад, ки тестии беҳтарини тадқиқотро, ки шумо дар курсҳои дигари психологии шумо тасвир ёфтаед, фаҳмед.
Дуввум, дар бораи ҳамаи даъвоҳо дар бораи равоншиносӣ, ки шумо дар асоси ҳаррӯза берун аз синф рӯ ба рӯ мешавед, фикр кунед. Дар маҷаллаҳо дар бораи охирин натиҷаҳои илмӣ, китобҳои худидоракунии худ хабарҳо оид ба роҳҳои гуногун барои ҳалли мушкилот хабар медиҳанд, хабарҳои хабарӣ аксар вақт аз таҷрибаи психологияи таблиғотӣ ё нодуруст истифода мебаранд .
Бо фаҳмидани раванди таҳқиқ, аз ҷумла навъҳои таҳлили оморӣ, шумо метавонед истеъмолкунандагони оқилонаи иттилооти психологиро ба даст оред ва доварии беҳтарини иттилоотеро,
Гирифтани кӯмак бо омор
Албатта, донистани он ки чаро омор муҳим аст, эҳтимолан ба он эҳсосоти эҳсосӣ пеш аз ба даст овардани курсҳои аввалини худ фикр кунед. Гарчанде хушхабар хуб аст! Ҳатто агар шумо худро "математика" хуб намедонед, шумо метавонед дар синфҳои рафтори худ муваффақ шавед. Албатта, шумо шояд дар якчанд кӯшишҳои иловагӣ ҷойгир карда шуда бошед, вале дар он ҷо воситаҳо ва захираҳо мавҷуданд, ки метавонанд кӯмак кунанд.
Бо суҳбат бо муҳофизатчии худ муҳокима кунед. Вай метавонад тавсия дода шавад, ки китобҳо, воситаҳои онлайн ва захираҳои дарунсохт, ки метавонанд муфид бошанд, тавсия диҳанд. Ба ҳамсинфонатон ҳамроҳ бо гурӯҳҳои омӯзишии худ ҳамроҳ шавед. Муҳимтар аз ҳама, кӯмакро, ки метавонанд дар мактабатон дастрас кунанд, аз даст надиҳед. Бисёр коллеҷҳо ва донишгоҳҳо як лабораторияи математикӣ пешниҳод мекунанд, ки донишҷӯён метавонанд ба кӯмаки иловагӣ ва омӯзиш бо ҳар гуна курсҳои математикӣ, аз ҷумла оморҳо муроҷиат кунанд.
Оё дар Мағрурӣ дар соҳаи психологӣ як лот аз матн талаб мекунад?
Дар назари аввал, бисёри донишҷӯёни психологӣ пешгӯӣ мекунанд, ки интихоби онҳо ба матн хеле кам хоҳад шуд. Баъд аз ҳама, психология илмҳои ақл ва рафтор аст, бинобар ин математика бояд бо он кор кунад?
Бисёр воқеан.
Синфҳои матнӣ ва омор, махсусан, қисми муҳими барномаҳои психологӣ мебошанд. Психологҳо бояд методҳои статикиро барои гузаронидани тадқиқот, таҳлили маълумот, тарҷума ва натиҷаҳои онҳоро истифода баранд.
Ба сифати психологияи асосӣ, шумо бояд ба синфҳои математикӣ, ки талаботҳои умумии таълимии мактабро талаб мекунанд, инчунин талаботҳои иловагии омори барои иҷрои талаботи асосии барномаи худ лозим ояд.
Пас, чӣ қадар дарсҳои синфҳои матнии шумо, агар шумо дар соҳаи психологияи асосӣ аҳамият диҳед? Дар аксари ҳолатҳо, шумо бояд ақаллан дуро бигиред, вале дар дигар ҳолатҳо, он метавонад аз се то панҷа бошад. Талаботи хаттии мактабро, инчунин талаботҳои асосии барномаҳои психологиро барои маълумоти иловагӣ санҷед.