Назарияи психологияи иҷтимоӣ
Он чӣ гуна аст, ки муносибати моро ба чӣ монанд мекунад? Чаро баъзеҳо чунин роҳбарони бузург ҳастанд? Чӣ гуна аломати тазриқӣ инкишоф меёбад ва мо чӣ гуна онро бартараф карда метавонем? Инҳо танҳо якчанд саволҳои калон дар соҳаи психологияи иҷтимоӣ мебошанд. Психологҳои иҷтимоие, ки ба саломатӣ ва некӯаҳволии шахс таъсири манфӣ мерасонанд, аз фаҳмидани он ки чаро рафтори шӯришӣ ва таҳқиркунӣ барои таҳлили сабаби он ки чаро одамон баъзан ба одамони ниёзманд нокофӣ мерасонанд .
Психологияи иҷтимоӣ чист?
Мувофиқи психолог Gordon Allport , психологияи иҷтимоие, ки усулҳои илмиро истифода мебарад, барои фаҳмидан ва фаҳмидани он ки чӣ гуна фикрҳо, ҳиссиҳо ва рафтори шахсони алоҳида аз мавҷудияти воқеӣ, тасаввуршуда ё мушаххаси одамони дигар таъсир мерасонанд. Асосан психологияи иљтимої дар бораи он ки њар як рафтори инфиродии шахсї аз муњити иљтимої, ки дар он рафтори онњо таъсир мерасонад, таъсир мерасонад.
-
Муносибати пайвасткунӣ байни худидоракунӣ ва муносибатҳо
-
Дастгирии иҷтимоӣ Муҳимтар барои саломатӣ ва некӯаҳволӣ
Шумо шояд аллакай фаҳмед, ки дигар одамон метавонанд ба тарзи рафтор ва интихоби шумо таъсир расонанд. Биёед бубинем, ки чӣ гуна шумо дар вазъият эҳсос мекунед, агар шумо танҳо ҳамроҳи шахсоне, ки дар ҳуҷраи дигар зиндагӣ мекарданд, муносибат мекарданд. Қарорҳое, ки шумо қабул мекунед ва рафторҳое, ки шумо нишон медиҳед, аз он вобаста нест, ки на чанд нафар одамон вуҷуд доранд, аммо онҳое, ки дар атрофи шумо ҳастанд. Масалан, шумо эҳтимол ба шумо хеле диққат кунед, вақте ки шумо дар бораи як гурӯҳ дӯстони наздикатон нисбат ба шумо як гурӯҳи ҳамкорон ва ё нозири меҳнатиро меҷӯед.
Психологияи иҷтимоӣ ба доираи васеи мавзӯъҳои иҷтимоӣ, аз ҷумла:
- Рафтори гурӯҳӣ
- Дурнамои иҷтимоӣ
- Роҳбарият
- Рафтори ғайриоддӣ
- Мутобиқатӣ
- Ақибнишинӣ
- Пешакӣ
Бояд қайд кард, ки психологияи иҷтимоӣ на танҳо дар бораи таъсири иҷтимоие, Ҳисси иҷтимоӣ ва ҳамкории иҷтимоӣ низ барои ҳалли рафтори иҷтимоӣ муҳим аст. Роҳеро, ки мо мебинем, дигар одамон (ва тарзи фикрронии онҳоро мебинанд) метавонанд дар амалҳои гуногун ва қарорҳои гуногун нақши пурқувват дошта бошанд. Танҳо як лаҳза фикр кунед, ки чӣ гуна шумо баъзан дар як ҷои ҷамъиятӣ ба шумо чӣ гуна рафтор карда метавонед, агар шумо худро дар хона бубинед. Дар хона шумо метавонед бо овози баланд ва боэътимод бошед, дар ҳоле, ки дар ҷамъият шумо шояд бештар ғарқ шуда, нигоҳ дошта мешавад.
Чаро ин? Зеро одамоне, ки дар гирду атрофи мо фикрҳо, ҳиссиҳо, рӯҳияҳо, муносибатҳо ва даркҳои моро тасвир мекунанд. Мавҷудияти одамони дигар метавонад дар интихоби тарзи рафтор ва амалҳое, ки мо мегиранд, фарқ кунанд.
Дар ҳоле ки психологияи иҷтимоие, ки дар соҳаи илм таҳсил мекунад, тадқиқоте, ки равоншиносони иҷтимоиро иҷро мекунанд ва метавонанд ба фаҳмиши мо дар бораи ҷанбаҳои гуногуни солимии равонӣ ва некӯаҳволии худ таъсир гузоранд.
Масалан, тадқиқот оид ба мутобиқат ба фаҳмонидани он ки чаро наврасон баъзан ба чунин тарзи бузург, ки бо гурӯҳҳои иҷтимоии онҳо мувофиқанд, баъзан ба саломатӣ ва саломатӣ муносибат мекунанд. Дар натиҷа, психологҳо имкон доранд, ки барномаҳои тандурустии ҷамъиятӣ ва усулҳои муолиҷаро инкишоф диҳанд, ки ба расонидани кӯмаки наврасон ба рафтори эҳтимолии зараровар, ба монанди тамокукашӣ, нӯшидан ва истифодаи маводи мухаддир пешгирӣ намоянд.
Чӣ тавр одамон одамонро ба психологияи иҷтимоӣ мепазиранд?
Дар ҳоле, ки Plato ба ақидаи "ғояҳои мардум", ва мафҳумҳо, мисли нонпошии иҷтимоӣ ва кӯмаки иҷтимоӣ дар охири солҳои 1800-ум ҷорӣ карда шуда буд, то он даме, ки баъди Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, ки тадқиқот дар бораи психологияи иҷтимоӣ оғоз ёфт, оғоз ёфт.
Дороиҳои Ҳолокост ба тадқиқотчиён барои омӯхтани таъсироти иҷтимои, мутобиқат ва итоаткорӣ роҳбарӣ мекарданд . Чӣ мефаҳмонад, ки чаро бисёри одамон дар чунин амалҳои даҳшатнок ва бад ширкат варзиданд, психологҳои иҷтимоӣ фикр карданд? Оё одамон танҳо ба амрҳо ва ба фишори ҷамъиятӣ баромадан буданд, ё дар он ҷо баъзе қувваҳои дигар дар кор буданд, ки одамонро ба чунин амалҳои вазнин заданд?
Бо таҳқиқи ин саволҳо, психологҳои ҷамъиятӣ қобилияти фаҳмиши қувваҳои қувваҳои ҷамъиятӣ, аз қабили ҳокимият, итоат ва итоаткорӣ пайдо карданд.
Масалан, психологи иҷтимоӣ Стэнли Милграм нишон дод, ки чӣ қадар одамон мехоҳанд, ки ба ҳокимиятдорон итоат кунанд. Дар як силсила таҷрибаҳои имрӯза , Милграм ва ҳамкасбони ӯ амр доданд, ки иштирокчиёни омӯзишро ба он чизе, Дар ҳақиқат, шӯришҳо воқеан набуданд ва шахси дигар танҳо аз ҷониби сӯзандорҳои барқӣ зарар диданд, вале 65 фоизи онҳое, ки дар омӯзиш иштирок намуданд, дараҷаи баланди шоколе оварданд, зеро онҳо ба ҳайси роҳбари ҳокимият ба онҳо гуфтанд, ҳамин тавр.
Психологияи иҷтимоӣ дар саросари нуҳуми асри ХХ ба инкишоф идома ёфт ва тадқиқоте, ки ба фаҳмиши мо дар бораи таҷрибаи иҷтимоӣ ва рафтор мусоидат кард, давом ёфт. Дунёи ҷаҳони мо чунин қисми олии ҳаёти моро ташкил медиҳад, бинобар ин, ҳайратовар нест, ки ин мавзӯъ хеле фаровон аст.
-
Мафҳумҳои Motivation метавонад аз муваффақияти худро ба шумо нигоҳ доред
-
Чӣ гуна 9 намуди иртиботи ғайримуқаррарӣ шумо бояд бедор бошед?
Чӣ гуна психологияи иҷтимоӣ гуногун аз дигар функсияҳо дорад?
Муҳимтар аз он аст, ки психологияи иҷтимоиро аз якчанд мавзӯъҳо ва мавзӯъҳои марбута фарқ кунад. Психологияи иҷтимоӣ аксар вақт бо ҳикмати халқ, психологияи шахсият ва ҷомеашиносӣ ошно мешавад. Чаро психологияи иҷтимоӣ гуногун аст? Баръакси ҳикмати халқе, ки ба мушоҳидаи анекдоталӣ ва тафсироти субъективӣ такя мекунад, психологияи иҷтимоӣ методҳои илмӣ ва таҳқиқи оммавии падидаҳои иҷтимоиро истифода мебарад. Тадқиқотчиён на танҳо фикру мулоҳизаҳоеро дар бораи он ки чӣ тавр одамон рафтор мекунанд; онҳо таҷрибаҳоеро таҳия ва иҷро мекунанд, ки ба муносибатҳои байни омилҳои гуногун кӯмак мекунанд.
Гарчанде ки психологияи шахсӣ ба хусусият, хусусият ва фикрҳои инфиродӣ диққат медиҳад, психологияи иҷтимоӣ ба вазъият нигаронида шудааст. Психологҳои иҷтимоӣ ба таъсири он, ки муҳити иҷтимоӣ ва муносибатҳои гурӯҳӣ ба муносибатҳо ва рафторҳо манфиатдоранд.
Ниҳоят, фарқияти байни психологияи иҷтимоӣ ва ҷомеашиносӣ муҳим аст. Гарчанде, ки байни ду хусусияти бисёр монанд вуҷуд дорад, ҷомеашиносӣ ба рафтори иҷтимоӣ ва таъсири он дар сатҳи хеле васеъ назар мекунад. Соҳнологҳо ба муассисаҳо ва фарҳангҳо, ки ба одамон таъсир мерасонанд, таъсир мерасонанд. Ба ҷои он ки психологҳо ба тағйирёбии вазъият, ки ба рафтори иҷтимоӣ таъсир мерасонанд, диққат диҳанд. Дар ҳоле, ки психология ва ҷомеашиносӣ ҳам мавзӯъро таҳқиқ мекунанд, онҳо ба ин саволҳо аз нуқтаҳои мухталиф нигар мешаванд.
Аз Калом
Чаро психологияи иҷтимоӣ чунин мавзӯи муҳимро ба бор меорад? Хабари фаври дар бораи рӯзҳои рӯз нишон медиҳад, ки чӣ гуна мушкилоти иҷтимоӣ ба ҳаёти одамон таъсир мерасонанд. Бо роҳи беҳтар кардани ин масъалаҳо, психологҳо метавонанд роҳҳои пешгирӣ, муайян ва табобатро ҳал кунанд. Психологҳои иҷтимоӣ ба нигарониҳои ҷамъиятӣ, ки ба беҳбудии инфиродӣ ва саломатии ҷомеа таъсири ҷиддӣ мерасонанд, аз ҷумла мушкилоти монанди истифодаи маводи мухаддир, ҷинояткорӣ, табъиз, хушунати хонаводагӣ, саломатӣ, табъиз ва табаҳкорӣ.
Психологҳои иҷтимоӣ одатан бевосита дар соҳаи солимии рӯҳӣ кор намекунанд, аммо натиҷаҳои тадқиқоти онҳо дар бораи психологҳо ва мутахассисони соҳаи солимии равонӣ ба рафторҳое, ки аз омилҳои иҷтимоӣ таъсир мекунанд, таъсири назаррас доранд. Барномаҳои тандурустии ҷамъиятӣ, масалан, аксар вақт ба усулҳои раъйдиҳӣ такя мекунанд , ки психологҳои иҷтимоиро муайян мекунанд, ки одамонро ташвиқ кунанд, ки ҳангоми рафъи хатарҳои хатарноки хатарҳо рафтор кунанд.
> Манбаъ:
> Allport, GW (1985). Асосҳои таърихии психологияи иҷтимоӣ. Дар Г. Линдзей, ва Э. Арсон, (Эдс.), Дастури психологияи иҷтимоӣ, 1, (3), 1-46.