Мумкин аст, ки озуқаворӣ ба шумо тағйиротеро, ки шумо дар яке аз дӯстдорони худ мебинед, шарҳ диҳед?
Сенарияи якум : Оё шумо («писар», «духтари», «зани», «шавҳар», «шарики», ва ғайра) ба назар мерасед? Apathetic? Кушодан? Саломатӣ? Шумо дар бораи депрессия фикр мекунед.
Дуюм сенария : Оё "шумо", "духтари", "зани", "шавҳар", "шарики", ва ғайра) ба шумо хашмгин аст? Шумо дидед, ки фишорҳо баланд ва паст, васеъ ва тез доранд. Шумо тасаввур мекунед, ки ду-ду ё якчанд нишондодҳои дигари ташхиси равоншиносӣ метавонанд тамошобинонро дӯст доранд.
Сенарияи сеюм : Шумо нависед (шумо "писар", "духтар", "зани", "шавҳар", "шарики", ва ғ.) Нависед ё бо ғизо , сифати хӯрок, намоишҳои хӯрок, барои дигарон. Шумо тасаввур мекунед, ки оё шиканҷа ё ташхиси ташхиси масунӣ барои дӯстдоштаи шумо ҳатмист.
Масъала ба ҳар яке аз ин сенарияҳо монанд аст. Чун нигоҳубинкунанда ё дӯстдоштаи шумо, шумо метавонед шахсро ба ташвиқи арзёбии равонӣ ва физикӣ даъват кунед (ё агар шумо волид ҳастед, шумо метавонед ба ин шахс занг занед). Додани як сабабҳои биологии шикоятҳои эҳтимолии солимии равонӣ умуман тавсия дода мешавад, ки дӯсти шумо метавонад ба духтур муроҷиат кунад, ки имтиҳони имтиҳонҳо ва лабораторияҳоро дошта бошад ва боварӣ ҳосил кунад, ки тағйирёбии фишурдашуда ё шахсияти шахсӣ аз сабаби беҳтар шудани табобат ҳолати. Арзёбии доруҳои психотропӣ бо духтури психиатр низ метавонад ба манфиати беҳтарин бошад.
Ва дар бораи хӯрок чӣ гуфтан мумкин аст? Шикоят барои он ки одатан шахсия ва / ё тағйирёбии фишор метавонад баъзан аз истеъмоли озуқаворӣ пайдо шавад. Мо ҳама чизро шунидаем, ки "Шумо чӣ чизи хӯрдед" ҳастед. Бале, дар бораи он ки "шахси шумо мехӯрад?"
Ин мақола меафзояд, ки маҳдуд кардани озуқа ва хӯрокворӣ метавонад шахсро ҳам психологӣ ва ҷисмонӣ бардорад ва аз омӯзиши Анис Кейс, таҷрибаи Minnesota (Franklin, Schiele, Brozek, & Keys, 1948) маълумот диҳад.
Ин дараҷаи имтиҳони 1940-ум ба одамон барои фаҳмидани таъсири нимсолаи нимрӯзӣ ёрӣ мерасонад, ки аксар вақт бемориҳои рӯҳӣ ва ҳатто физикӣ ба назар мерасанд.
Тадқиқот 36 нафарро дар синни то 20 сола ташкил дод. Таҷрибаи фаъоли умумӣ тақрибан 1 солро ташкил дод. Таҳқиқот 3 марҳилаи назоратро пас аз 6 моҳ аз марҳилаи нимсола, ки маънои онро дорад, ки иштирокчиёни энергияи ҳаррӯза аз миқдори истеъмоли мунтазам дар давоми мӯҳлати назорат (3,492 ҳосили он) то каме каме тақрибан (1,570 калорияҳо) ). Ғолибан, энергияи (AKA caloric) истеъмол карда шуд, ки ин мардон аз нимрӯзӣ ҷанҷол карда метавонанд, ки бо истеъмоли энергия аз якчанд параметрҳои маъмулии имрӯза мувофиқат кунанд. Ниҳоят, иштироккунандагон ба баланд шудани истеъмоли калория баргаштанд, дар муддати 3 моҳ таҷҳизонидашудаи барқароршуда.
Дар давоми давраи нимсолаи нимрӯзӣ, ё шояд имрӯз низ чун "муқаррарӣ" барои баъзе одамон мушоҳида мешавад - тадқиқотчиён натиҷаҳои гуногунро қайд карданд. Аҳамият диҳед, ки чӣ гуна таъсироти ғизоии дар поён овардашуда метавонанд ба монанди бемории психологӣ ё ҷисмонӣ, агар шумо дар бораи истеъмоли ғизои шахсӣ намедонед?
Дар ҷараёни давраи нимсолаи тадқиқот, тағйироти психологиву муассир, ба монанди «талафи майл, таҳқири манфиатҳо, депрессия, ҷанҷол ва аз даст додани libido» (Франклин, Шиеле, Брозек, & Кейс, 1948, саҳ.
30) рӯй дод. Оқибатҳои иловагӣ дар бар мегирифтанд, ҷудокунии иҷтимоӣ, баланд бардоштани ҳисси бефаъолиятӣ ва самарабахшӣ ва нокомии мутобиқат. Давраҳои ногаҳонӣ байни давраҳои тиллоии баланд ва паст баҳо доданд. Муносибати умумӣ дар бораи гуруснагӣ дар гурӯҳи одамон калон шуд.
Физикӣ, ин мардҳо низ аз сабаби аз ҳадди талафӣ ё намуди пайдошавии заҳрдорӣ аз нисфи шикамашон ба таври дигар гирифтор буданд. Ҳисобот оид ба афзоиши нохуши суст ва саршавии мӯйҳо ва шикоятҳои мунтазами сақичҳои мушакӣ ва экстремистҳо, ки ба хоб хобонда мешаванд, гузоришҳо мавҷуд буданд. Мавзӯъҳо мунтазам эҳсос мекунанд. Ҷисми онҳо барои кӯшиш ва эҳтиёт кардани энергия (масалан, суръати садамаҳои суст).
Ҳамоҳангӣ одатан ба амал омад ва ҳаракати ҷисмонӣ, ба истиснои баъзе мавридҳое, ки дар натиҷаи эродҳои нобаробари тасодуфии энергия сурат гирифт. Дар давоми 3 моҳ аз истеъмоли ками калория, тадқиқот тавзеҳ дод, ки аксарияти вирусҳо (масалан, дандоншиканӣ, ҷарроҳӣ ва рӯд). Ҷолиби диққат аст, ки мавзӯъҳо «эҳсосоти ҷисмонии гуруснагӣ» -ро аз худ карданд; Шарҳҳо аз гузоришҳо дар бораи эҳсосоти дардноки дар минтақаи шикам ба ранҷҳои таҳаммулпазирӣ тақсим шудаанд. Зарари қувваи ҷисмонӣ аксаран гузориш дода шуд.
Аҳамият диҳед, ки ин нишонаҳо метавонанд ба гузоришҳо оиди касалиҳои ҷисмонӣ ё психологӣ табдил ёбанд.
Таҳқиқоти калидҳо нишон медиҳанд, ки нимашӯӣ низ ба намуди хӯроки ғизоӣ оварда расонд. Гуфтугӯҳо ба мавзӯъҳои ғизоӣ табдил ёфтанд. Зиндагӣ аз тамошобинон аз истеъмоли одамон фарқ мекард. Китобҳо ва киноҳои филмҳо бо тасвирҳои ғизо аҳамияти калон доштанд. Баъзе аз мардон хоб механданд.
Семинарҳо низ ба муносибатҳо ва рафторҳо дар атрофи ғизо таъсир мерасонанд. Субъектҳо дар бораи ғизои ғизоӣ ва омодагӣ, ки аксаран дар бораи ғизои худ эҳтиёт ва муҳофизат мекунанд, хафа шуданд. Онҳо бо харидани хӯрокхӯрӣ ва намакҳо бо якчанд консентратон парвариш намуданд. Роҳхатҳо дар атрофи ғизо афзудаанд ва мардон барои кӯшиш ва тақсим кардани вақтҳои истеъмолӣ, аксар вақт машғулиятҳои рафтори навъҳои гуногуни ғизо дар атрофи хӯрок пайдо шуданд. Эзоҳҳои иловагии гарм ва маводи моеъ маъқул шуданд; Саволҳо нишон доданд, ки ба ҳарорати гармии зиёд таҳаммул кунанд. Захираҳои зиёди сақич, инчунин қаҳва, чой ва истеъмоли об ҳамчун ивази ғизо ё пур аз ғизо истифода мешуданд.
Аҳамият диҳед, ки чӣ тавр якҷоя шудани ин нишонаҳо метавонанд ба монанди мушкилоти хӯрокхӯрӣ ё ҳатто масъалаҳои дигари рӯҳӣ ё тиббӣ бошанд? Аз рӯи натиҷаҳои экспертизаи мазкур диққати ҷиддӣ дода, зарур аст, ки мавзӯъҳои дар ин тадқиқот аз ҷониби ҷамъият интихобшуда (ва ба таври ҷисмонӣ ва психологӣ пеш аз давраи маҳдудкунии озуқаворӣ сабт карда шаванд) ва махсусан омили нокомии аҳолӣ.
Агар касе шуморо дӯст медорад, бо ягон нишонаҳое, ки дар ин мақола муҳофизат карда мешаванд ва / ё шахсияти ё тағирҳои муносиб, он шахс метавонад ё нишонаи нишонаҳои нимсохтани эҳтимолиро нишон диҳад. Нишондиҳандаи ташхиси солимии равонӣ ва тиббӣ метавонад ба шумо дуруст бошад ... ва шояд ин бошад. Ғайр аз ин, ин намудҳои нишонаҳо метавонанд шуморо огоҳ кунанд, ки шахси наздики шумо метавонад бо хӯроки нокомшуда ё мушкилоти хӯрокворӣ мубориза барад. Бемории дандонҳо маълуманд, ки сатҳи фавт дар ҳама гуна бемориҳои равонӣ маълум аст, бинобар ин, агар шумо боварӣ доред, ки дӯсти шумо аз сабаби ихтилоли озуқа метавонад таъсир расонад, лутфан кӯмаки касбӣ ва роҳнамоӣро ҳарчи зудтар пурсед.
Ин мақола шуморо тавсия намедиҳад, ки мулоҳизоти ғизоиро дар боло ё пеш аз омилҳои солимии равонӣ ва равонӣ қарор диҳанд; Таҳлили ибтидоии тандурустӣ ва арзёбии доруҳо метавонад барои саломатии ҷисмонӣ ва равонии шумо хеле муҳим бошад. Ҳар ду ё ҳар дуи онҳо ҳамчун чораҳои пешқадами зарурӣ ва зарурӣ мебошанд. Баръакс, ин мақола ба шумо тавсия медиҳад, ки шумо дар бораи истеъмоли маводи ғизоӣ фикр кунед ва агар шумо тағйиротро дар роҳи дӯстдоштаи худ тағйир диҳед. Масалан, шумо бо ифодаи колинжикии "hangry" шинохта мешавед? Ин намунаи хубест, ки набудани истеъмоли ғизо метавонад ба шахси дӯстдошта, ҳатто ҳатто худаш , шахсияти шумо, рӯҳӣ, муносибат ва рафтори шумо таъсир кунад. Бояд қайд кард, ки ғизогирӣ ба химия ва системаи солимии равонӣ таъсир мерасонад (Саррис ва дигарон, 2015). Дар ин ҷо як ёдоварии таърихӣ ва пур аз Падари тиббӣ, Hippocrates: «Бигзор ғизои шумо дорувори шумо ва дору бошад, хӯроки шумо бошад». Дар ҳолатҳои гуногун эҳтимолияти ҳамаи одамон барои мулоҳизоти ғизоӣ, бо диққати додашуда ба табобати эҳтимолӣ ва нигарониҳои солимии равонӣ.
Ин мақола барои иваз кардани табобати касбии тиббӣ ва равонӣ нест. Масъулияти шумо барои дарёфти кӯмаки мувофиқ ва касбӣ мебошад.
Истинодҳо:
Франклин, JC, Шелле, Б., Брозек, Ҷ., & Кейс, А. (1948). Нозирон оид ба рафтори инсонӣ дар марҳалаи таҷрибавӣ ва барқарорсозӣ. Journal of Psychology Clinical, 4 (1), 28-45.
Sarris, J., Логан, AC, Акбаралӣ, ТН, Амстерер, GP, Баландара-Мартинес, В., Фриман, Парламент,. . . Jacka, FN (2015). Тибби ғизоӣ ҳамчун пажуҳишгари асосӣ. Пастерватсия , 2 (3), 271-274.