Механизмҳои муҳофизатӣ аксуламалҳои психологӣ, ки одамонро аз таҳдидҳо ва чизҳое, ки онҳо намехоҳанд, ки дар бораи он фикр кунанд ё бо онҳо мубориза баранд. Истилоҳи ибтидоӣ дар терапияи психологитикӣ оғоз ёфтааст, вале он ба таври дақиқ ба тарзи ҳаёти ҳаррӯза кор карда истодааст. Дар бораи охирин фикр кунед, ки шумо ба касе ҳамчун «радкунӣ» муроҷиат кардаед ё ягон касро «оқилона» номидед. Ҳар дуи ин намунаҳо ба намуди механизмҳои мудофиа равона мешаванд.
Пас, чаро механизми мудофиа чист?
Аксаран, аз ҷониби Сюзан Фрейд дар назарияи психологитикии худ истифода бурда мешавад, механизмҳои мудофиавӣ як тактикӣест, ки аз ҷониби эко барои муҳофизат аз ташвишҳо таҳия шудааст. Механизмҳои муҳофизатӣ фикр мекунанд, ки ақлҳо ва фикрҳоеро, ки барои ақли солим барои мубориза бо душворӣ душвор аст, муҳофизат мекунанд. Дар баъзе мавридҳо, механизмҳои мудофиа андешида мешаванд, ки фикру мулоҳизаҳои номатлуб ва ногузирро аз ворид шудан ба ақлу заковат нигоҳ доранд.
Дар намунаи шахсияти Сюзан Фрейд, намунаи шахсияти шахсияти воқеие аст, Дар ҳоле, ки ин корро кардан мумкин аст, мисолҳо низ бояд бо талаби мутлақии решаи америкӣ ва олӣ мубориза баранд.
ID ин қисми шахсиятиест, ки тамоми хоҳишҳо, ниёзҳо ва нуқсонҳоро иҷро мекунад. Ин қисми асосии асосӣ, primitive primarily of our personalities and not consider things such as adequate social, morality, or even reality fulfillment of our wishes and needs. Бозиҳо кӯшиш мекунад, ки худро дар ойинҳои атеистӣ ва ахлоқӣ ба даст орад. Ин қисми шахсият аз ҳамаи ахлоқи ҳамаҷониба ва арзишҳое, ки мо аз волидон, дигар аъзоёни оила, таъсироти динӣ ва ҷомеа хоҳем гирифт.
Барои мубориза бо ғурур, Freud иқрор шуд, ки механизмҳои муҳофизатӣ ба муқобилият аз бӯҳронҳое, ки аз ҷониби id, superego ва воқеият офарида шудаанд, кӯмак мерасонад .
Пас, вақте ки мисолҳо бо хоҳишҳои худ, маҳдудиятҳои воқеӣ ва меъёрҳои ахлоқии худ мубориза мебаранд, чӣ рӯй медиҳад? Мувофиқи Freud , ташвишовар ин давлатест, ки ногузир аст, ки одамон кӯшиш мекунанд, ки аз пешгирӣ гурезанд. Боришот ҳамчун сигнал ба намунае, ки чизҳое, ки онҳо бояд роҳандозӣ намешаванд, амал мекунанд. Дар натиља, ego пас аз он, баъзе механизмњои мудофиа барои кўмак расондани ин њиссиёти ташвишоварро истифода мебарад.
Намудҳои ғаму андӯҳ
На ҳама гуна ташвишҳо баробаранд. Ҳамин тавр, ин ғамхорӣ аз як манбаъҳо ба вуҷуд меоянд. Freud се намуди ташвишро муайян намуд:
- Натиҷаи ташвишовар ин ташвишест, ки мо аз заъфи раҳоӣ маҳрум хоҳем кард ва боиси рафтори номуносиби ҷазо мегардад.
- Боришҳои воқеӣ тарси воқеаҳои ҷаҳонӣ мебошанд. Сабаби ин ғамхорӣ одатан ба осонӣ муайян карда мешавад. Масалан, шахсе, ки дар наздикии саге, Тарзи бештар маъмули коҳиш додани ин ғамхорӣ аз пешгирӣ кардани объекти таҳдид мебошад.
- Боришоти ахлоқӣ аз тарси вайрон кардани принсипҳои ахлоқии худ иборатанд.
Гарчанде ки мо ин механизмҳоро медонистем, дар бисёр мавридҳо ин ҳимоятҳо беэътиноӣ ба воқеиятро вайрон мекунанд. Масалан, агар шумо бо вазифаи махсуси ногузир дучор шавед, фикр кунед, ки фикри худро аз даст надиҳед, то ки вазифаи нохушро аз даст надиҳед. Илова бар он, фаромӯш кардани механизмҳои дигари муҳофизатӣ, такмилдиҳӣ, радкунӣ, таҳқир, тарҳрезӣ, радкунӣ ва ташаккул додани реаксия иборатанд.
Гарчанде ҳамаи механизмҳои муҳофизатӣ нодуруст метавонанд бошанд, онҳо метавонанд мутобиқ гарданд ва ба мо имконият диҳанд, ки одатан амал кунанд. Мушкилиҳои зиёд ба миён меоянд, вақте ки механизмҳои мудофиа бо мақсади пешгирӣ кардани мубориза бо мушкилотҳо истифода мешаванд. Дар табобати психологитикӣ мақсад метавонад ба кӯмаки мизоҷон ин механизмҳои муҳофизатии ҳифозатиро ошкор кунад ва беҳтар ва тарзҳои беҳтарини мубориза бо ташвиш ва мушкилотро пайдо кунад.
Духтар Сюзанна Фридд, Анна Фуруд даҳ унсурҳои гуногуни дифференсиалиро истифода бурдааст. Таҳқиқкунандагони дигар инчунин гуногунии механизмҳои иловагии муҳофизатиро тавсиф намуданд.
1 - Бозгашт
Оё дар рӯзе, ки дар рӯзҳои корӣ бад буд, пас ба хона баромада, дар оила ва дӯстон ғамгин шудаед? Он гоҳ шумо механизми муҳофизати эко-ии муҳоҷиронро аз сар гузаронидед.
Бозгашти он аз ғаму андӯҳ, эҳсосот ва ташвишҳои мо дар бораи одамон ё ашёе, ки зери таҳдид қарор дода шудаанд, дар бар мегирад. Аъмоли фишоровар як намунаи маъмули ин механизми мудофиа аст. Баръакс, хашмгинии мо бо роҳҳои ба оқибатҳои манфӣ овардашуда (ба монанди сарварии мо бо ғоратгарӣ), ба ҷои он, мо ба ғазаби худ дар бораи шахс ё объекте, ки таҳдид намекунад, (ба монанди ҳамсари худ, кӯдакон ё қуттиҳои мо) нишон медиҳем.
2 - рад кардан
Рад кардани эҳтимолияти яке аз механизмҳои беҳтарин маълум аст, ки аксар вақт барои тасвир кардани вазъиятҳое, ки одамон наметавонанд бо воқеият рӯ ба рӯ шаванд ё ҳақиқатро ошкор созанд (яъне "Ӯ дар радиф") истифода барад. Рад кардани радкунӣ радкунӣ аз он иборат аст, ки эътироф ё эътироф кардани чизе, ки воқеа рӯй додааст, ё дар айни ҳол вуҷуд дорад. Каспаров ва маводи мухаддир аксар вақт инкор мекунанд, ки онҳо мушкилот доранд, ҳол он ки ҷабрдидагони ҳодисаҳои тазриқӣ метавонанд, ки ҳодиса рӯй дода бошанд.
Функсияҳои радкунӣ барои муҳофизат кардани ego аз чизҳое, ки шахс наметавонад бо онҳо мубориза барад. Дар ҳоле ки ин метавонад моро аз ташвиш ва дард ҳифз кунад, радкунӣ инчунин сармоягузории назарраси энергияро талаб мекунад. Бинобар ин, дигар муҳофизон низ барои муҳофизати огоҳиҳо ин эҳсосоти ғайримуқаррарӣ истифода мешаванд.
Дар аксари мавридҳо, далелҳои ҷиддӣ вуҷуд доранд, ки чизи дуруст аст, вале инсон инъикоси мавҷударо ё ҳақиқатро рад мекунад, зеро он хеле нороҳат аст.
Рад кардани радкунӣ метавонад мавҷудияти воқеият ё воқеиятро рад намояд. Дар ҳолатҳои дигар, он метавонад иқрор шавад, ки чизи дуруст аст, вале аҳамияти онро кам мекунад. Баъзан одамон ҳақиқат ва ҷиддияти ҳақиқатро қабул хоҳанд кард, вале онҳо масъулияти худро рад мекунанд ва баръакс шахсони дигар ё дигар қувваҳои берунаро айбдор мекунанд.
Маҳбусӣ яке аз намунаҳои беҳтарини радкунӣ мебошад. Одамоне, ки аз мушкилоти ғайриқонунии маводи мухаддир азоб мекашанд, аксар вақт тасаввур мекунанд, ки рафтори онҳо мушкил аст. Дар ҳолатҳои дигар, онҳо метавонанд эътироф кунанд, ки онҳо маводи мухаддир ё машруботро истифода мебаранд, вале ин иддаъоро талаб мекунанд, ки ин мавод барои ғайриқонунӣ зараровар нест.
3 - такрор ва таъқибот
Тафсили дигар механизмҳои муҳофизатшаванда мебошад. Санадҳои таъҷилӣ барои иттилооти ғайримустақим маълумотро нигоҳ медоранд. Бо вуҷуди ин, ин ёдгориҳо танҳо нест мешаванд; онҳо ба рафтори мо таъсир мерасонанд. Масалан, шахсе, ки истисморро ба васвасаи зӯроварӣ рабт дод, баъд аз он, кӯдак метавонад муносибати худро дар паси сар кардани душворӣ душвор кунад.
Баъзан мо инро бо ин тариқ ба воситаи маҷбур кардани иттилооти номатлуб аз огоҳии мо, ки ҳамчун фишор номида мешавед, анҷом медиҳем. Дар аксари ҳолатҳо, ин бардоштани хотираи изтиробҳо аз огоҳии мо ба эътибор гирифта мешавад.
4 - Субҳатсия
Sublimation механизмҳои муҳофизатӣ мебошад, ки ба мо имкон медиҳад, ки мо ин усулҳоро ба шаклҳои бештар қабулшаванда табдил диҳем. Масалан, шахсе, ки ба хашми шадид дучор мешавад, метавонад ба воситаи қувваозмоӣ ҳамчун вируси норасоии ғизо сар занад. Freud иқрор шуд, ки сублимӣ аломати камолоте мебошад, ки ба одамон имкон медиҳад, ки одатан дар роҳҳои иҷтимоиву иҷтимоие амал кунанд.
5 - Мониторинг
Соҳа механизми муҳофизатӣ мебошад, ки бо қабули хислатҳо ва хислатҳои нодурусти худ ва ба дигарон расонидани онҳоро муайян мекунад. Масалан, агар шумо ба касе писанд набошед, ба ҷои он ки бовар кунед, ки ӯ туро дӯст намедорад. Корҳои лоиҳавӣ бо имконият додани ифодаи хоҳиш ё эҳтимолият, балки ба тарзи намунавӣ, намефаҳманд, бинобар ин, стрессро коҳиш диҳед.
6 - Интеллигенсия
Интеллектуализатсия барои паст кардани ташвишҳо дар бораи рӯйдодҳо дар саломатӣ, клиникӣ фикр мекунад. Механизми мазкур ба мо имконият медиҳад, ки дар бораи стресс, эмотсионалии ҳолати вазъият фикр накунем ва танҳо ба ҷузъи интегратӣ диққат диҳем. Масалан, шахсе, ки ба бемории терапияи аломатӣ аломат дода шудааст, метавонад ба тамоми омилҳо дар бораи беморӣ диққати махсус диҳад, то ки аз беморӣ канорагирӣ кунад ва аз воқеияти ҳолат дур бошад.
7 - Раематизатсия
Реализатсия механизми мудҳишест, ки тарзи рафтори ғайриоддӣ ё эҳсосотро ба таври оқилона ё мантиқӣ, изҳори сабабҳои аслии рафторро ифода мекунад. Масалан, шахсе, ки барои санаи рад карда шудааст, метавонад вазъиятро бо назардошти он, ки онҳо ба ягон шахси дигар ҷалб карда нашудаанд, метавонанд вазъиятро тағйир диҳанд. Донишҷӯ метавонад дараҷаи имтиѐзии камбизоатро дар омўзгор на аз омода набудани омодагии худ, айбдор кунад.
Раемализатсия на танҳо боиси ташвишҳо мегардад, балки метавонад худпарастӣ ва худпарастиро муҳофизат кунад. Ҳангоме ки бо муваффақият ва нокомилиҳо рӯ ба рӯ мешавад, одамон ба даст овардани қобилият ва малакаи худ, ҳангоми хатоҳо ба одамони дигар ё қувваҳои беруна айбдор мешаванд.
8 - Реестр
Ҳангоме ки бо воқеаҳои зӯроварӣ рӯ ба рӯ мешаванд, одамон баъзан стратегияҳои мубориза бо ташаббусро тарк мекунанд ва ба тарзи рафторҳое, ки пештар дар рушд истифода мешуданд, бармегарданд. Анна Freud ин механизми мудофиавии механизмро пешбарӣ намуд, ки он одамонро аз марҳилаи рушди психологӣ, ки дар он онҳо таъйин шудаанд, амал мекунанд. Масалан, шахсе, ки дар марҳилаи қаблӣ рушд ёфтааст, метавонад дар бораи шунидани хабарҳои ногувор хиҷолат кунад.
Хусусиятҳое, ки бо regression алоқаманданд, вобаста ба кадом марҳила, ки дар он шахс муайян карда шудааст, фарқ мекунад. Шахсе, ки дар марҳалаи шифобахш сабт ёфтааст, метавонад аз ҳад зиёд хӯрок мехӯрад ё тамокукашӣ кунад, ё метавонад аз ҳадди аққалан дардовар бошад. Таснифот дар марҳилаи сиёҳ метавонад боиси аз ҳад зиёд ташвиш ё ихтилолот гардад.
9 - Формулаи реаксия
Ташаккул додани реаксия бо роҳи ҳисси муқобил, эҳсос ё рафтори манфӣ боиси ташвиш мегардад. Намунаи ташаккулдиҳии реаксия ба касе, ки ба шумо сахт дар тарзи аз ҳад зиёд дӯст медорад, боэҳтиётона муносибат карданро ҳис мекунад. Чаро одамон ин тавр рафтор мекунанд? Мувофиқи Freud, онҳо ҳамчун механизмҳои мудофиа истифода мебаранд, ки ба таври қобили муқоиса рафтори худро ҳис мекунанд.
10 - Механизмҳои дигар
Азбаски Freud аввал механизмҳои муҳофизатии аслиро тасвир карда буд, таҳқиқотчиёни дигари дигар методҳои дигари коҳиш додани ташвишро идома доданд. Баъзе аз механизмҳои муҳофизатӣ инҳоянд:
Чорабинӣ: Дар ин намуди муҳофизат, шахс ба ҷои фишор дар амалиёт, на ба ақл дар бораи эҳсосоти дохилӣ нигаронида шудааст.
Муҳокима: Ин ба он ишора мекунад, ки ба дигар одамон барои кӯмак дастгирӣ карда мешавад.
Ҳадафи пешгирикунанда: Дар ин намуди муҳофизат, физик як шакли тағйирёбии ҳадафҳои аслиро қабул мекунад (яъне, як троллейбуси асосӣ ба ҷои варзишгари касбӣ шудан аст).
Алфуизм: Эҳтиёҷоти дохилии қонеъкунанда тавассути кӯмак ба дигарон.
Ғайриқонунӣ: Роҳ надодан ба ҳалли мушкилот ва ҳолатҳои ногувор.
Ҷубронпулӣ: Дар як минтақа барои бартараф кардани камбудиҳои дигар.
Мютью: Роҳҳои зебо ва оҳангии вазъиятро нишон диҳед.
Пайғамбар-аъмоли зулм
Фантастика: Фурӯтанӣ аз тариқи бозгашт ба ҷои бехатар дар дохили ақл.
Боварӣ аз он: Ин кӯшиш мекунад, ки барои фикр кардан, ҳисси эҳсос ё рафтори нодуруст фикр кунад. Агар шумо эҳсоси ҳис кардани касе дошта бошед, шумо метавонед ба онҳо чизи хубе оред, то ки ғамхории худро ба даст оранд.
Дар ҳоле ки механизмҳои мудофиа аксар вақт ҳамчун аксулотҳои манфӣ ҳисобида мешаванд, мо ҳама ба онҳо лозим меояд, ки фишорро муваққатан коҳиш диҳанд ва худро дар мӯҳлати эминӣ муҳофизат кунанд ва имкон медиҳанд, ки ИМА ба он чизе, ки лозим аст, ниёз дошта бошанд. Баъзе аз ин муҳофизон аз дигарон бештар кӯмак мекунанд. Масалан, тасодуфан барои бартараф кардани вазъияти стресс, вазъият ва ташвишовар дар ҳақиқат метавонад механизми мудофиавии мутобиқшаванда бошад.
Аз Калом
Баъзе аз механизмҳои беҳтарини машҳури муҳофизатӣ қисми таркибии забони ҳаррӯза табдил ёфтаанд. Мо метавонем ягон касро «дар рад кардан» -и мушкилоте, ки онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, шарҳ диҳем. Вақте ки касе ба тарзи пешинаи корҳо баргардад, мо метавонем онҳоро ҳамчун «пуштибонӣ» ба пештара рушд диҳем.
Муҳим аст, ки механизмҳои муҳофизатӣ ҳам хуб ва ҳам бад бошанд. Онҳо метавонанд бо ҳимояи муқоисаи худ аз фишори худ ва таъмини сарпӯши солим ба нақши муфид хизмат кунанд. Дар дигар мавридҳо, ин механизмҳои мудофиа метавонанд шуморо аз воқеият рӯ гардонанд ва метавонанд ҳамчун шакли худписандӣ амал кунанд.
Агар шумо диққат диҳед, ки аз ҳад зиёд аз механизмҳои мудофиа баъзеҳо ба ҳаёти шумо таъсири манфӣ мерасонанд, бо машварат бо ёрии духтур, психолог ё дигар касалиҳои солимии равонӣ барои маслиҳат ва кӯмаки минбаъда муроҷиат кунед. Мониторинги механизмҳои муҳофизати моро дида мебароем, то шумо бинед, ки чӣ гуна шумо метавонед намудҳои гуногуни ҳимояро дар амалиёт муайян кунед.
> Манбаъҳо:
> Burgo, J. Чаро ман инро мекунам? Механизмҳои муҳофизати психологӣ ва роҳҳои пинҳонӣ онҳо зиндагӣ мекунанд. Чапел Ҳилл, NC: Нишони нав; 2012.
> Corey, G. Таҳия ва амалияи машварат ва психотерапия (8-уми эраи). Белмонт, CA: Thomson Brooks / Cole; 2009.