Чӣ гуна ҳалли мушкилотро сар мекунанд
Ҳалли мушкилоти фаъоли ин гуна маҳоратест, ки мо дар ҳаёти имрӯза каме фикр мекунем. Бисёр вақт мо кӯшиш мекунем, ки кӯшиш кунем, ки бо эҳсоси душвориҳо рӯ ба рӯ шавем. Махсусан, одамони дорои ихтилоли шахсияти сарҳадӣ (BPD) метавонанд бо эҳсосоти пурқуввате, ки эҳсосоти онҳо диққати ҷиддиро ба худ ҷалб мекунанд, зиёд кунанд.
Албатта, муҳим аст, ки малакаҳои мубориза бурданро истифода кунед, то шумо барои эҳсосоти эҳсосоти эҳтимолӣ истифода баред (барои баъзе мисолҳо, ин мақола дар бораи малакаҳои солимии равонӣ нигаред).
Бо вуҷуди ин, он муҳим аст, ки малакаҳоеро, ки шумо метавонед барои ҳалли проблемаҳое, ки дар решаҳои ин эҳсосот ҳастанд, истифода баред, истифода кунед. Ин ҷо қобилияти ҳалли мушкилоти фаъоли он мебошад.
Ҳалли мушкилоти аксуламал чист?
Баъзан он ба ҳалли мушкилот дар муқоиса бо диққати ҷиддӣ дар бораи кӯшиши назорати худ дар бораи мушкилот равона шудааст. Мушкилоти саривақтӣ ба шумо кӯмак мерасонад, ки ҳаёти шумо бештар идорашаванда ва стресс камтар бошад. Ин аст он чизе, ки мо ҳалли фаъоли фаъолро номбар мекунем - ба таври ҷиддӣ ҳал кардан ва ҳалли мушкилоти решавӣ, ба ҷои он ки онро ҳал кардан лозим нест.
Албатта, ҳалли мушкилоти фаъоли осонтар аз гуфтан аст. Баъзан мушкилиҳои бевосита душвор аст, зеро ин метавонад ба тарсу ваҳшӣ, ба муқобили душвориҳо дучор шавад ё дар вақти дигар кӯтоҳии худро дар муддати кӯтоҳ қабул кунад. Аммо дар муддати кӯтоҳ, ҳалли фаъоли проблема дар ҳақиқат осебпазириро коҳиш медиҳад, зеро мушкиле дар сари шумо овезон нест.
Ҳангоми ҳалли мушкилиҳо самаранок аст?
Ҳар як ҳолат барои муносибати ҳалли мушкилоти ҳалкунанда нест. Баъзе ҳолатҳое ҳастанд, ки табиатан тағйир намеёбанд - ин ҳолатҳо ё ҳолатҳои берун аз назорати шумо ҳастанд.
Масалан, шумо хоҳед, ки хоҳари хоҳаратон оиладор шавед ва қарор қабул кунед, ки шуморо ба издивоҷ, ғамгиниҳо ва ғамхорӣ овардааст.
Ин яке аз ин ҳолатҳоест, ки шумо ҳеҷ гуна назорат надоред, пас кӯшиш кунед, ки "ҳалли мушкили" кор накунад. Дар ин ҳолат, шумо бояд бо истифода аз малакаҳои диққати махсус диққат кунед.
Бо вуҷуди ин, тасаввур кунед, ки шумо бо муфаттиши шумо баҳсу мунозира доред, чунки гармии дар хонаи истиқоматӣ кор намекунад. Дар ин ҳолат, шояд ба шумо лозим аст, ки ба баъзе касони нотавони худ барои идора кардани хашми худ ниёз дошта бошед, аммо шумо инчунин мехоҳед, ки баъзе мушкилоти фаъоли ҳалли мушкилиро барои рафъи вазъият ҳал кунед (ё худ ба хонае, ки сард мешавад) истифода баред.
Чӣ тавр истифода бурдани проблемаи ҳалли масъала
Вазъиятро арзёбӣ кунед . Қадами аввалин, вақте ки шумо бо вазъият рӯ ба рӯ мешавед, ба шумо эҳсоси қавӣ доред, арзёбӣ кунед, ки оё мушкиле вуҷуд дорад, ки онро ҳал кардан мумкин аст. Оё баъзе ҷиҳатҳои вазъе, ки шумо назорат мекунед? Оё ин мушкилоте, ки метавонанд ҳал карда шаванд? Ё ин ҳолатест, ки шумо бояд бо зиндагӣ бо онҳо шинос шавед?
Муайян кардани роҳи аз ҳама самараноки фаъолият . Пас аз он ки шумо муайян кардед, ки проблемаи эҳтимолии ҳалли мушкилот ҳалли худро меомӯзад, шумо минбаъд низ бояд муайян кунед, ки кадом роҳи самараноки амал чӣ хоҳад буд.
Биёед намунаи мисолро аз боло пайдо кунем. Оё машқҳои аз ҳама самарабахш амал кардан ба хонаҳои худ, ба дари худ ва ба хона баргаштан, то даме, ки ӯ барои ислоҳ кардани гармӣ розӣ бошад, киро бинад?
Ин аллакай метавонад гармии худро ба даст орад, вале он албатта ба шумо дертар дар вақти он расидааст, ки вақти шумо ба иҷораи соли оянда имзо гузорад.
Қадами бештар самараноки амал метавонад баъзе тадқиқотро оид ба ҳуқуқҳои иҷорадихоҳони худ дар минтақаи шумо анҷом диҳед ва сипас ба шумо мактуби худро нависед, ки проблемаи ба шумо муроҷиат карданро нишон диҳед, нусхаи мактуби худро дар сурати зарурат ҳуҷҷатҳои ояндадорро нигоҳ доред.
Ин на ҳамеша осон нест, ки қадамҳои самарабахштаринро муайян созед, то шумо метавонед бо дӯстон ё тарҷумон машварат кунед, ки чӣ гуна рафтор кунед. Шумо метавонед, ки якчанд вариантҳои гуногунро дар коре, ки шумо бо мушкилот ҳал кунед, ва аз ҷониби дигарон кор карда метавонед, ба шумо кӯмак мекунад, ки амалҳои беҳтаринро ба даст оред.
Чӣ бояд кард, агар масъала ҳалли худро наёбад
Баъзан шумо амалияи ҳалли мушкилотро интихоб мекунед, кӯшиш кунед, ва пайдо кунед, ки проблемаи шумо ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад. Масалан, шумо метавонед соҳибони худро дар бораи гарм нависед, ва ҳеҷ чизи дигарро шунавед. Пеш аз он, ки ҳалли мушкилот ҳалли худро напардозад, амалан якчанд амалиётҳои гуногун лозим мешавад.
Пас, чӣ бояд кард? Бозгашт ба панели идоракунӣ. Муайян кунед, ки чӣ бояд кард, ки минбаъд амал кардан лозим аст. Эҳтимол шумо қарор медиҳед, ки минбаъд шумо соҳибони худро занг занед, хоҳиш кунед, ки мактубро бигӯед ва пурсед, ки вақте мушкили ҳал карда мешавад (эҳтимол он қайд кунед, ки қонуни шаҳр шаҳодат медиҳад, ки мушкилоти гармидиҳӣ дар давоми 5 рӯз ҳал карда мешавад). Агар ин кор накунад, қадами навбатӣ метавонад бо ташкилоти ҳуқуқии ҷустуҷӯ барои дарёфти кадом ҳуқуқҳои ҳуқуқии шумо бошад.
Хабари хушбахтонаи он аст, ки агар шумо истодагарӣ карда бошед, шумо мушкилоти худро ҳал мекунед. Ваќте, ки шумо мекунед, шумо чунин мешавед: А) рафъи мушкилот аз њаёти шумо ва эњтимолияти эњтимолї) ва B) эътимоди шумо, ки шумо метавонед мушкилоти мушкилро бартараф намоед.
Сарчашма:
Linehan, MM. "Дастурҳои омӯзишӣ барои табобати табъизии касбӣ". Ню-Йорк: Гилфорд матбуот, 1993.