Психологияи анъанавӣ

Психологияи анъанавӣ

Оё шумо ягон бор фикр мекардед, ки чаро шумо ягон тафсилоти мушаххасро ҳатто кӯшиш намекунед, аммо маълумоти дигари муҳими шумо зуд ба ақл мегузарад? Ин танҳо як намунаи саволҳоест, ки касе дар соҳаи психологияи психологӣ кор мекунад, кӯшиш мекунад, ки ҷавоб диҳад.

Психология чӣ гуна аст?

Психологияи психологӣ омӯхтани равандҳои дохилии рӯҳӣ - ҳамаи чизҳое, ки дар дохили дохили худ, аз он ҷумла дарк кардан, фикр, ҳикмат, диққат, забон, ҳалли мушкилот ва омӯзишро дар бар мегирад.

Дар ҳоле, ки он филиали нисбатан ҷавонии психология аст, он ба зудӣ ба яке аз беҳтарин зеристгоҳҳо табдил ёфт .

Ин тадқиқотҳои сершумор барои ин таҳқиқоти илмӣ, ба монанди расонидани ёрӣ ба мушкилоти хотираҳо, баланд бардоштани дониши қабули қарорҳо , дарёфти роҳҳо барои кӯмак ба одамон барои барқарор кардани ҷароҳати ҷисмонӣ, муолиҷаи бемориҳои омӯзишӣ ва сохтани таълими таълимӣ барои беҳтар намудани омӯзиш вуҷуд дорад.

• Баъзеҳо баъзеҳо кӯшиш мекарданд ва роҳи дурустро барои беҳтар кардани хотираи шумо чӣ гуна истифода бурданд?

• 10 Далелҳои фаромӯшнашуда дар бораи хотираи шумо

Омӯзиши бештар дар бораи он ки чӣ тавр одамон фикр ва раванди иттилоотро на танҳо ба тадқиқотчиён, ба фаҳмиши амиқтарини он чӣ тавр мағзи инсонӣ меорад, кӯмак мекунад, балки он ба психологон имкон медиҳад, ки роҳҳои нави кӯмак ба одамон дар ҳалли мушкилоти психологӣ инкишоф диҳанд. Масалан, бо эътирофи он, ки диққати он ҳам захираи интихобӣ ва маҳдуд аст, психологҳо метавонанд бо ҳалли мушкилоте, ки ба одамоне, ки бо диққати ҷиддӣ барои беҳбуд бахшидани диққати онҳо ва тамаркузи онҳо мусоидат мекунанд, қодиранд.

Натиҷаҳо аз психологияи психологӣ инчунин фаҳмиши моро дар бораи он ки чӣ тавр одамон формулаҳо, ҳифз ва ёдоварӣ мекунанд.

Бо дарки бештар дар бораи он ки чӣ тавр ин равандҳо кор мекунанд, психологҳо метавонанд роҳҳои нави кӯмак ба одамон барои беҳтар кардани хотираи худ ва мубориза бо мушкилоти хотираи хотиррасониро инкишоф диҳанд. Масалан, психологҳо мефаҳмиданд, ки дар ҳоле, ки хотираи кӯтоҳмуддат хеле кӯтоҳ ва маҳдуд аст (аз 20 то 30 сония ва қобилияти нигоҳ доштани панҷуним адад), стратегияҳои репродуктивӣ метавонад имконияти беҳбуд бахшидани иттилоотро ба тариқи дарозмуддат, хотираи ибтидоӣ , ки хеле устувор ва устувортар аст.

Вақте, ки шумо бояд дидани як психологи шинохта

Гарчанде ки бисёре аз психологҳои психологӣ ба тадқиқот машғуланд ва аз ҷониби донишгоҳҳо ва муассисаҳои ҳукуматӣ машғуланд, баъзеҳо диққати клиникӣ мегиранд ва бевосита бо шахсоне, ки мушкилоти марбут ба равандҳои гуногуни рӯҳӣ доранд, кор мекунанд. Онҳо метавонанд дар беморхонаҳо, клиникаҳои солимии равонӣ ё таҷрибаҳои хусусӣ кор кунанд.

Психологҳо, ки дар ин соҳа кор мекунанд, аксар вақт ба мавзӯи махсуси таваҷҷӯҳ, ба монанди хотираҳо нигаронида шудаанд , дар ҳоле, ки дигарон метавонанд ба ҷои мустақим ба масъалаҳои марбут ба саломатӣ вобаста ба шинохт, ба монанди мушкилоти ҷарроҳии ҷисмонӣ ё ҷароҳати ҷисмонӣ кор кунанд.

Баъзе сабабҳое, ки шумо метавонед бо психологи психологӣ машварат кунед:

• Барои табобати бемории рӯҳӣ бо усулҳои тарбияи тарбиявӣ
• Барои омӯхтани вариантҳои табобат барои табобати мағзи сар
• Агар шумо дар бораи масъалаҳои ҳассос ё ҳассос ҳис кунед
• Ҳамчун қисми терапияи ихтилофоти забонӣ ё забонӣ
• Агар шумо гирифтори бемории Алзогерер, дидиатсия, ё хотираи хотираҳо бошед
• Барои омӯхтани тадбирҳои гуногун барои омӯзиши имкониятҳои маҳдуд

Корҳои психологҳои психологӣ барои кӯмак ба одамоне, ки бо масъалаҳои равандҳои равонӣ рӯ ба рӯ мешаванд, муҳим аст. Гарчанде ки мо ба қобилияти худ, ба монанди диққат ва ҳалли мушкилот, барои он, ки онҳо ба матн будани мавҷудияти ҳаррӯзаи мо нигаронида шуда бошанд, аз байн рафтани фаҳмиш метавонад дар бисёр соҳаҳои ҳаёти шахсӣ зарар расонад. Масъалаҳои эҳсосӣ метавонад ба кор ё дар мактаб равона карда шавад. Ҳатто мушкилоти нисбатан ками ҳассос метавонад барои ҳалли талаботи ҳаёти ҳаррӯза мубориза барад.

Масалан, масалан, фикрҳои манфӣ ба саломатӣ ва хушбахтии шумо халал мерасонанд.

Мо ҳама вақт ин фикрҳои манфиро аз вақт ба бор меорем, вале баъзе одамон метавонанд худро бо тарзи фикрронии пессимикӣ, ки дар ҳаёти ҳаррӯза кор кардан душвор буда метавонанд, пайдо кунанд. Ин раъйҳо метавонанд ба баланд бардоштани сатҳи стресс, фаромарзӣ ва худтанзимкунӣ оварда расонанд, ҳатто метавонанд ба ҳисси қашшоқии омўзишӣ мусоидат кунанд .

Бо кӯмаки психологҳои психологӣ, одамон аксар вақт метавонанд роҳҳои мубориза бурдан ва ҳатто мушкилоти чунин мушкилотро пайдо кунанд. Табобати терапевтӣ дар таҳқиқоти маърифатӣ дар бораи кӯмак ба одамон барои тағйир додани шаклҳои тарзи фикрронии манфӣ нигаронида шудааст ва чунин фикрҳо бо мусбат ва воқеияти бештар иваз мешаванд.

Психология ва саломатии равонӣ

Илова ба илова намудани фаҳмиши мо дар бораи тарзи фикрронии инсонӣ, соҳаи психологии психологӣ низ ба муносибатҳои солимии равонӣ таъсир дорад. Пеш аз солҳои 70-ум, бисёр ҷиҳатҳои солимии равонӣ бештар ба муносибатҳои психологитикӣ , рафтор ва гуманитарӣ нигаронида шудаанд . Онҳое ки "инқилоби маърифатӣ", ки дар ин давра гузаронида шудаанд, ба фаҳмидани он ки чӣ тавр одамон коркарди иттилоот ва тарзи фикрронии психологиро ба чӣ оварда метавонанд.

• Таъсири Страбон чӣ тавр амал мекунад

• Таъсири Dunning-Kruger: Чаро мардуми бесавод фикр мекунанд, ки онҳо хеле баланд мебошанд

Бо шарофати тадқиқот дар ин соҳа аз ҷониби психологҳои психологӣ, муносибатҳои нави муолиҷа барои кӯмак расонидан ба табобат, депрессия, фубрика ва дигар мушкилоти равонӣ таҳия шудаанд .

Табобати рафтори тарбияи равонӣ ва табобати оптималии психологӣ ду усулро дар бар мегиранд, ки мизоҷон ва терапевантҳо дар бораи ақидаҳои аслӣ, ки ба мушкилоти психологӣ мусоидат менамоянд, мебошанд. Бо истифода аз ин усулҳо, табобаткунандагон метавонанд ба мизоҷон фаҳманд, ки эътиқоди нораво ва дигар мазмуни маърифатӣ, ки дар ҳақиқат бо ҳақиқат мубориза мебаранд, ба онҳо кӯмак мекунад, ки ба ивази ин фикрҳо бо эътиқоди воқеӣ ва эътиқоди солим ёрӣ расонанд.

Агар шумо аломатҳои рухияи психологӣ дошта бошед, ки аз истифодаи усулҳои маърифатӣ манфиат мегиранд, шумо метавонед психологеро, ки дар ин усулҳои табобати равонӣ дорои таҷрибаи мушаххас аст, дидед. Ин мутахассисон аксаран бо унвонҳои ғайр аз психологияи психологӣ, аз он ҷумла psychiatrist , психологи клиникӣ ё психологи маслиҳатдиҳанда мегузаранд , вале бисёр стратегияҳое, ки онҳо истифода мебаранд, дар анъанаҳои маърифат реша мегиранд. Агар шумо беэътиноӣ ё услуби амалкунанда надошта бошед, танҳо аз ӯ хоҳиш кунед.

Агар Шумо наздиктарин проблемае дошта бошед,

Мушкилии бемории рӯҳӣ ё мушкилоти солимии равонӣ метавонад хатарнок бошад ва баъзан ношинос бошад, вале муҳим аст, ки шумо танҳо нестед. Бо кор бо духтур шумо метавонед бо нақшаи муолиҷаи муолиҷа барои кӯмак намудан ба ҳалли масъалаҳои солимии равонӣ ва мушкилоти фаҳмо муроҷиат кунед. Табобати шумо метавонад бо психологи психологӣ машварат кунад, ки дар мавзеъи мушаххасе, ки шумо рӯ ба рӯ мешавед, ё шумо метавонед ба мутахассиси дигари солимии рӯҳӣ, ки дорои беморӣ ва таҷрибаи бо бемории махсус доштаатон мебошад, муроҷиат намоед.

Шумо метавонед, ки дар бораи ташхиси ибтидоии пештараатон муфидтар биомӯзед ва дар якҷоягӣ ба рӯйхати саволҳое, ки пеш аз вохӯрии навбатии шумо бо духтур, психологии психологӣ ё касалии солимии равонӣ доред, фикр кунед. Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки беҳтар омодагии худро омода созед ва омодагии қадамҳои минбаъда дар табобати шумо омода созед.

Аз Калом

Тавре ки шумо мебинед, соҳаи психологии психологӣ ҳам васеъ ва ҳам гуногун аст, аммо ба ҷанбаҳои бисёрии ҳаёти ҳаррӯза алоқаманд аст. Таҳқиқот дар бораи психологияи психологӣ баъзан ба назар гирифта шудааст ва аз мушкилоте, ки шумо дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ рӯ ба рӯ мешавед, натиҷаҳои чунин тафтишоти илмӣ дар бораи он ки чӣ гуна мутахассисон ба табобати бемориҳои равонӣ, ҷароҳати ҷисмонии ҷисмонӣ ва бемориҳои шадид табдил меёбанд . Бо шарофати психологҳои психологӣ, мо метавонем роҳҳои беҳтар намудани қобилиятҳои ақлии инсонӣ , таҳияи стратегияҳои нави мубориза бо мушкилоти хотираҳо ва таҳияи корҳои майли инсонӣ -фаъолиятро беҳтар карда тавонем. Ҳамаи онҳо дар бораи он ки чӣ гуна муносибат ба бемории рӯҳӣ .

Соҳаи психологияи психологӣ як майдони босуръат рушдкарда мебошад, ки ба фаҳмиши мо дар бораи бисёр таъсироти он, ки равандҳои равонӣ дар саломатӣ ва ҳаёти ҳаррӯза доранд, идома медиҳанд. Аз фаҳмидани он, ки равандҳои шиноварӣ ба раванди инкишофи кӯдакон тағйир медиҳанд, ба назар мерасад, ки чӣ гуна ҳисси ғамхорӣ ба ҳисси водородӣ ба даркҳо табдил меёбад, равоншиносӣ дар фаҳмиши мо ба мо кӯмак мекунад, ки фаҳмиши амиқи амиқтаре, ки ба мавҷудияти рӯзаи мо мусоидат мекунад, ки

> Манбаъҳо:

Ниссисер, Психологияи Cognitive Ширкати Meredith Publishing; 1967.

> Selby EA, Anestis MD, Joiner TE. Фаҳмидани муносибатҳо байни диссератсияҳои эмотсионалӣ ва рафтор: Зӯроварии эмотсионалӣ. Research and Treatment Behavior; 2008.

> Seligman, ME (1972). Ғайримуқаррарӣ фаҳмид. Таҳлили солонаи тибби 23, (1), 407-412.

> Sternberg, RJ, & Sternberg, К. Бостон, MA: Омӯзиши Cengage; 2016.