Ҷазоҳои мусбӣ консепсияи истифодаи BF Skinner 's theory of operative . Раванди мусбии мусбии дақиқ чӣ гуна аст? Мақсади ҳар як намуди ҷазо ин тарзи кам кардани рафтори он мебошад. Дар сурати ҷазои мусбат, ин ба натиҷа ё ҳодисаи номатлубе, ки рафтори номатлубро пешниҳод мекунад, иборат аст.
Ба ибораи дигар, вақте ки мавзӯи амали номатлуб иҷро шавад, баъзе намудҳои манфии манфӣ мақсад дорад.
Пас, агар шумо сагатонро таълим диҳед, ки ба плитаҳои дӯстдоштаи худ монеъ нашавед, шумо ҳар вақт ҳайронед, ки шумо ба пойафзоли худ нигоҳ доред. Азбаски саг рафтори рафтори номатлубро нишон дод (ҷомаашро ба пойафзоли худ кашидааст), шумо натиҷаҳои нохушро истифода мебаред (сагро дашном доданро додаед).
Консепсияи ҷазои мусбӣ метавонад дар хотир дошта бошад, махсусан, зеро ин гуна муқобила ба назар мерасад. Чӣ гуна ҷазо метавонад мусбат бошад? Услуби беҳтарин барои ёдгирии ин консепсия ин аст, ки қайд кардан ба он аст, ки он як stimulus avurive, ки ба вазъият илова карда шудааст . Бо ин сабаб, ҷазои мусбим баъзан аз ҷониби аризаи ҷазо ном бурда мешавад.
Намунаҳо
Шояд шумо ба ҳайратоварии мисолҳои ҷазоҳои мусбат дар ҳаёти ҳаррӯзаатон ҳайрон шавед. Барои намуна:
- Шумо варақаи бевоситаи беназири худро ба синф мепӯшед, вале аз ҷониби устодони худ барои вайрон кардани рамзи либосаи мактабӣ рабт дорад.
- Азбаски шумо ба як соат кор мекунед, шумо метавонед аз маҳдудияти суръат тавассути як минтақаи мактаб рондед. Дар натиҷа, шумо аз ҷониби кормандони полис ҷустуҷӯ карда, билет мегиред.
- Телефонҳои мобилии шумо дар мобайни лексия синфи занг мезананд, ва шумо муаллимони худро пешкаш кардаед, зеро телефони худро пеш аз синф мондан надоред.
Оё шумо намунаи ҷазоҳои мусбӣро муайян карда метавонед? Муаллим шуморо барои вайрон кардани рамзи либос, корманди полисе, ки транскрипсияро интиқол медиҳад, ва муаллиме, ки шуморо ба телефонии мобилии худ бармегардонад, дуруст аст.
Онҳо ҳушёриро аз даст медиҳанд, ки барои паст кардани рафтори онҳо пайравӣ мекунанд.
Дар ҳамаи мисолҳои дар боло овардашуда, оқибати мусбат аз ҷониби шахси дигар идора карда мешавад. Бо вуҷуди ин, оқибати мусбӣ ҳамчун оқибати табиии рафтор низ метавонад рӯй диҳад. Нигоҳ доштани пости гарм ё ашёи шадид метавонад ба ҷароҳатҳои вазнин, ки ба сифати рафтори табиии табиӣ барои рафтор хизмат мекунанд. Азбаски шумо натиҷаи рафтори манфии шуморо дар натиҷаи рафтори шумо сарукор доштед, шумо эҳтимол камтар ба ин амалҳо дар оянда машғул мешавед.
Сипарпазирӣ ҳамчун ҷазои муносиб
Ҳатто дар баъзе ҳолатҳо ҷазоҳои мусбӣ метавонанд самаранок бошанд, BF Skinner қайд кард, ки истифодаи он бояд аз ҳар гуна таъсири манфии манфӣ баланд бошад. Яке аз мисолҳои маъруфи ҷазоҳои мусбӣ бозидааст. Тибқи фарзанди кӯдаке, ки дар саросари калисо бо дасти кушод номбар карда шудааст, ин намуди тарбияи ҷисмонӣ тақрибан 75 фоизи волидонро дар Иёлоти Муттаҳида истифода мебарад.
Баъзе таҳқиқотчиён пешниҳод карданд, ки каме бадбахтона баъзан тарсу ҳаросро, махсусан ҳангоми истифодаи дигар шаклҳои интизорӣ истифода баранд. Аммо, дар як таҳқиқоти калонтарини таҳқиқоти қаблӣ, психолог Элизабет Гершоф гуфт, ки таркиби бо муносибатҳои волидайн-кӯдаки камбизоат, инчунин бо рафтори ғайриасосии зиддитеррористӣ, қаллобӣ ва зӯроварӣ алоқаманд аст.
Таҳқиқоти бештаре, ки барои тағирёбии гуногуни таҳқиромез назорат мекарданд, натиҷаҳои монандро низ ёфтанд.
Дар ҳоле, ки ҷазоҳои мусбӣ истифодабарии худро доранд, бисёре аз коршиносон пешниҳод карданд, ки усулҳои дигари таъмири амалиёт барои тағйир додани рафтори кӯтоҳмӯҳлат ва дарозмуддат бештар таъсиргузор мебошанд. Шояд муҳимтар аз ин, бисёре аз ин усулҳои дигар бидуни оқибатҳои манфии муҷозоти мусбӣ пайдо мешаванд.
> Манбаъҳо:
> Gershoff, Энтерпексияи корношоямии Эндранги Роҳбарӣ ва таҷрибаи кӯдакон: Таҳлили методологӣ ва назариявии назариявӣ. Ахбори психологӣ , 128, 539-579. 2002.
> Hockenbury, D., & Hockenbury, SE Психологияро ошкор мекунад. Ню-Йорк, NY: Worth Publishers. 2007.
> Тайлор, CA, Манганело, JA, Ли, СJ, & Rice, JC Модарҳо Спанинги кӯдакони 3-сола ва хатари минбаъдаи рафтори аҷибонаи кӯдакон. Педиатрия 125 (5): e1057-65. 2010.
> Skinner, BF Дар бораи Behavismism. Ню-Йорк: Knopf. 1974.