Истифодаи мусбат метавонад идоракунии стресс, маҳсулнокӣ ва саломатии шуморо баланд бардорад
Оё шумо медонед, ки ҳар як одами бегона ва фикри мусбӣ дорад? Ё худ шумо яке аз онҳое ҳастед, Зулмҳо ҳамчун «таҷрибаҳои омӯзишӣ» аз ҷониби беҳтаринҳоянд, ва ҳатто рӯзи қашшоқтарин ҳамеша ваъда медиҳад, ки «фардо эҳтимол беҳтар хоҳанд буд».
Агар шумо ҳамеша ҷонибдори равшантаре дошта бошед, эҳтимол шумо эҳсос мекунед, ки дар ҳаёти шумо нисбат ба дигарон ҳисси мусбати бештаре пайдо мекунед, аз шумо камтар ғамгинтар мешавед ва ҳатто манфиатҳои тандурустӣ беҳтар мешавед.
Ин хаёли шумо нест.
Тадқиқотчиён мисли Мартин Селигман солҳои тӯлонӣ ва пессимистҳоро омӯхтаанд ва онҳо мефаҳмиданд, ки назарияи умумиҷаҳонии беҳбудро бартараф месозад.
Меъёрҳои Optimism
Саломатии боло
Дар омӯзиши 99 Донишҷӯёни Ҳарвард, онҳое, ки дар синни 25-солагӣ умедворанд, аз синни 45-сола ва 60-сола аз онҳое, ки пессимистҳо буданд, хеле солимтар буданд. Таҳқиқотҳои дигар бо услуби фарогирӣ бо суръати баланди бемориҳои сироятӣ, саломатии кам ва фавтиҳои қаблӣ алоқаманд буданд.
Беҳтар намудани муваффақият
Селигман сабки тавсифоти гурӯҳҳои варзиширо таҳлил карда, муайян кард, ки дастаҳои беҳтарин дар якҷоягӣ самараноктар ба роҳ мондаанд ва аз беҳбудёбии онҳо фарқ мекунанд . Таҳқиқоти дигар нишон дод, ки дарвоқеъҳои фаромӯшкунандае, ки гумон доштанд, ки онҳо бадтар аз он буданд, ки ба кори паст рафтани онҳо таъсири манфӣ мерасонанд. Овоздиҳандагони беҳтарин ин осебпазирӣ надоштанд.
Таҳқиқот чунин аст, ки баъзе ширкатҳо барои роҳ додан ба беҳбуди беҳтаринҳо - ин амале,
Persistence
Операторҳо ба осонӣ чун пессимистҳо таваллуд намекунанд, ва онҳо эҳтимолан ба муваффақият муваффақ мешаванд. Баъзе соҳибкорони беҳтарин, монанди Доналд Тром, муфлис шуданд (ҳатто чанд маротиба), вале қобилияти устувор кардани худро ба миллионҳо нафар гирифтанд.
Саломатии эҳсосӣ
Дар омўзиши беморони клиникии клиникї ошкор карда шуд, ки 12 њафтаи табобатї (ки бозгашти раванди фикрронии шахсї) нисбат ба маводи мухаддир хубтар кор кардааст, зеро таѓйиротњо аз давомнокии муваќќатї дарозтар буданд. Бемороне, ки ин омӯзишро дар оптимизм доштанд, қобилияти боэътимодро барои ҳалли ояндаи оянда истифода бурданд.
Зиёда аз Longenity
Дар бознигарии бозиҳои 34 толори солонаи солинавии Бейболб, ки дар байни солҳои 1900 ва 1950 бозӣ карданд, беҳтаринҳо умр ба сар мебурданд. Дигар тадқиқотҳо нишон доданд, ки беморони эпидемияи эпидемия беҳтарин натиҷаи табобатро аз беморони ноумедӣ ва бефоида медонанд.
Камтар стресс
Операторҳо низ аз норасоиҳо ё воқеаҳое, ки стресс доранд, камтар эҳсос мекунанд. Зеро онҳо ба худашон ва қобилиятҳои худ боварӣ доранд, онҳо интизоранд, ки чизҳои хубе рӯй хоҳанд дод. Онҳо рӯйдодҳои манфии рӯйдодҳои манфиро ҳамчун рӯйдодҳои хурд барои осонӣ бартараф мекунанд ва рӯйдодҳои мусбӣ ҳамчун далелҳои хуби ояндаро мебинанд. Онҳо ба худ боварӣ доранд, онҳо инчунин хатарҳои бештар мегиранд ва дар ҳаёти онҳо бештар рӯй медиҳанд.
Илова бар ин, тадќиќот нишон медињад, ки оптимизаторњо бо идоракунии стресс бештар самараноктаранд, муносибатњое, ки ба стрессњо ва оќибатњои эњтимолии онњо кам мешаванд ё бартараф карда мешаванд.
Операторҳо дар идоракунии стресс сахттар кор мекунанд, аз ин рӯ онҳо камтар таъкид мекунанд.
"Шарҳи шарҳ" Explained
'Стансияи шарҳ' ё 'услуби изофӣ' ба он ишора мекунад, ки чӣ гуна одамон воқеаҳои ҳаёти худро мефаҳмонанд. Дар се ҳолат чӣ гуна одамон метавонанд вазъиятро шарҳ диҳанд. Ин метавонад таъсирбахш бошад, то ки онҳо ба беҳтаринҳо ё пессимистҳо монанд бошанд:
Истиќлолият ва ѓайримустаќим: Метавонад чизњои дигарро иваз кунад, ё чизи ногуворро, сарфи назар аз он, монад?
Global vs. Local: Оё вазъияте, ки танҳо як қисми ҳаёти шумо ё зиндагии шумо дар якҷоягӣ инъикос меёбад?
Инкишофи дохилӣ ва берунӣ: Оё шумо ҳис мекунед, ки аз ҷониби шумо ё аз ҷониби қувваи беруна рух додани ҳодиса рӯй медиҳад?
Инҳо медонанд, ки чизҳои хеле назаррасанд, вале аксарияти мо воқеият надоранд. Аксари мо, дараҷае, ки воқеаҳои ҳаёти мо ба таври беҳтарин ё фаромӯшнашавандаанд. Ин намунаи чунин аст:
Оптимистҳо
Операторҳо воқеаҳои мусбатро тавсиф мекунанд, зеро онҳо аз сабаби онҳо (дохилӣ) рӯй медиҳанд. Онҳо инчунин онҳоро ҳамчун далели он, ки чизҳои мусбӣ дар ояндаи оянда (устувор) ва дигар соҳаҳои ҳаёти онҳо (ҷаҳонӣ) рӯй медиҳанд. Баръакс, онҳо рӯйдодҳои манфии худро мебинанд, аз он сабаб, ки хато намекунанд. Онҳо инчунин онҳоро мебинанд, ки гӯё дар флюорҳо (алоҳида) ҳастанд, ки бо дигар соҳаҳои ҳаёти худ ё чорабиниҳои ояндаашон (маҳаллӣ) надоранд.
Масалан, агар беҳбуддиҳӣ пешрафт ба даст орад, вай эҳтимол ба он бовар мекунад, ки вай дар кори худ хубтар аст ва дар оянда минбаъд манфиатҳои зиёдтар хоҳад гирифт.
Агар ӯ барои пешрафти пешакӣ гузашт, эҳтимол дорад, ки ӯ аз сабаби аз ҳад зиёд садақа карданро дошта бошад, вале дар оянда беҳтар хоҳад рафт.
Pessimists
Pessimists дар роҳи муқобил фикр мекунанд. Онҳо фикр мекунанд, ки рӯйдодҳои манфӣ аз ҷониби онҳо (дохилӣ) ба вуҷуд меояд. Онҳо боварӣ доранд, ки як хато маънои бештар пайдо хоҳад кард (устувор) ва хатогиҳо дар дигар соҳаҳои ҳаёт ногузиранд (ҷаҳонӣ), зеро онҳо ин сабабанд.
Онҳо рӯйдодҳои мусбатро ҳамчун флюкҳо (маҳаллӣ) мебинанд, ки аз ҷониби чизҳое, ки берун аз назорати худ (берунӣ) ба вуҷуд омадаанд ва эҳтимолан бозгаштан (ноустуворона) нестанд.
Пессимист як пешрафтро ҳамчун як воқеаи тӯҳфае мебинад, ки эҳтимолан боз нахоҳад буд, ва ҳатто шояд аз он нигарон бошад, ки вай ҳоло зери назорати бештар хоҳад буд. Пеш аз он ки барои пешбарӣ гузашт, эҳтимолан ба таври кофӣ қобилият надошта бошад. Пас, ӯ интизор буд, ки аз нав гузаштан лозим аст.
Ин чӣ маънӣ дорад?
Фаҳмост, ки агар шумо беҳбудӣ ҳастед, ин барои ояндаи шумо хуб аст. Ҳодисаҳои номатлуб эҳтимолан аз рӯйхат берун бароянд, аммо воқеаҳои мусбати эътиқоди худро тасдиқ мекунанд, қобилияти хуби худро дар айни замон ва дар оянда, инчунин дар некӯаҳволии ҳаёт рӯй медиҳанд.
Хушбахтона, ки пессимист ва воқеан, ин тарзи фикрронӣ метавонад ба дараҷае фаҳманд (ҳарчанд ки мо мехоҳем, ки ба тарзи фикрронии мо асосан пешкаш карда шавад.) Истифодаи таҷрибаи номнависӣ, ки шумо метавонед ба худ ва дигарон кӯмак кунед, беҳтар аст софдилона фикрронии манфӣ, худпазири маҳдуд ва иваз кардани он бо равишҳои эҳсосоти беҳтарин.
Маълумоти бештарро дар бораи чӣ гуна этимод шудан омӯхтед ва фаҳмед, ки чӣ гуна ба кӯдаки беҳтарин такя кардан.
Манбаъҳо:
Peterson, Кристофер; Селигман, Мартин Э .; Vaillant, Джордж Э .; Тарзи ифодаи гуманистӣ омили хатарнок барои бемории физикӣ аст: омӯзиши тӯлонитарини сиѐҳсола. Маҷаллаи шахсият ва психологияи иҷтимоӣ , Вол 55 (1), Юҳанно, 1988, саҳ. 23-27.
Peterson, C. (2000). Умедворем. Психологи амрикоӣ, 55, 44-55.
Solberg Nes, LS, & Segerstrom, SC (2006). Умедворкунӣ ва ниқобпӯшии нопурра: Шарҳи метали-таҳлилӣ. Тафсили шахсӣ ва иҷтимоии равоншиносӣ, 10, 235-251.