Муҳимияти оғози марҳилаи эмотсионалӣ
Таҳлили иловагӣ ба муносибатҳо ва робитаҳои байни одамон, махсусан муносибатҳои дарозмуддат, аз ҷумла байни волидон ва кӯдакон ва байни шарикони ошиқона.
Чӣ гуна Теҳрон замима шудааст
Психологи Бритониёи Ҷанубӣ Ҷейз Бовлби аввалин дастури теорист буд, ки тасвири "пайвастании психологии байни одамизод" буд.
Блейк ба фаҳмидани ғамхорӣ ва мушкилоти ҷудогонае, ки кӯдаконе, ки аз парасторони ибтидоии онҳо ҷудо мешаванд, манфиатдор буданд. Баъзе аз назарияҳои ибтидоии рафтор изҳор намуданд, ки замима танҳо рафтори омӯхташуда буд. Ин назарияҳо таклиф карданд, ки замима танҳо танҳо натиҷаи муносибати ғизо байни кӯдак ва нигоҳубини буд. Азбаски нигоҳубинкунанда кӯдакро ғизо медиҳад ва ғизоиро таъмин мекунад, кӯдак ба замима мешавад.
Он чӣ ки Bowlby мушоҳида шудааст, он аст, ки ҳатто хўроки чорво аз тарафи кӯдаконе, ки онҳо аз парасторони ибтидоии онҳо ҷудо буданд, аз ҳад зиёд бад намешаванд. Ба ҷои ин, ӯ фаҳмид, ки замима бо намунаҳои тарзи рафтор ва ҳавасмандгардонӣ тасвир шудааст. Вақте ки кӯдакон тарс доранд, онҳо аз наздикони худ пешгирӣ мекунанд, то барои гирифтани ҳам тасаллӣ ва ғамхорӣ кӯмак хоҳанд кард.
Дониши иловагӣ
Иловагӣ бо шахси дигар робитаи эмотсионалӣ дорад.
Боблони боварӣ дошт, ки қаблан аз ҷониби кӯдаконе, ки бо нигоҳубини онҳо сохта шудаанд, таъсири бузург доранд, ки дар давоми тамоми ҳаёт идома доранд. Ӯ пешниҳод кард, ки замима барои нигоҳубини кӯдак ба модараш нигоҳубин мекунад, бинобар ин қобилияти имконияти кӯдакро беҳтар кардан мумкин аст.
Вай ба сифати маҳсулотҳои равандҳои эволютсионалӣ пайваст буд.
Ҳатто назарияҳое, ки вобаста ба эҳтиётӣ пешниҳод карданд, ки замима кардани раванди омӯхташуда, Bowlby ва дигарон тавсия доданд, ки кӯдакон таваллудгари ношинос бо таваллуд бо ташаббускорон ташкил карда шаванд.
Дар тӯли таърих, кӯдаконе, ки ба якҷоягӣ нигоҳубин мекунанд, эҳтимолияти тасаллӣ ва муҳофизат шуданро доранд, бинобар ин, эҳтимол дорад, ки ба синну соли ҳайвонот зинда монанд. Тавассути раванди интихоби табиӣ, низоми ҳавасмандгардонӣ, ки танзими ҳабсро ба вуҷуд меорад.
Пас, чӣ гуна тасвири муваффақро муайян мекунад? Оқибатгарон нишон медиҳанд, ки ин хӯрокест, ки ин ташаккулёфтаи ин усули ташаккулёфта буд, аммо Bowlby ва дигарон нишон доданд, ки самимият ва ҷавобгарӣ муайянкунандагони асосӣ мебошанд.
Мавзӯи марказии таҳлили замима аз он иборат аст, ки нигоҳубини ибтидоӣ, ки ба эҳтиёҷоти кӯдак эҳтиёҷ доранд, ба кӯдак имкон медиҳанд, ки ҳисси бехатариро инкишоф диҳанд. Беморон медонад, ки нигоҳубинкунанда қобили эътимод аст, ки пойгоҳи мустаҳкамеро барои кӯдакон таҳия мекунад ва баъдтар ҷаҳонро омӯхта истодааст.
Оре,
Дар солҳои 1970-ум тадқиқот, психолог Мэри Айнсворт дар кори аввалини Bowlby васеъ густариш ёфт. Таҳқиқот оид ба таҳияи "Стратегияи статсионарӣ" таҳқиқоти таъсири амиқи пайвастшавӣ ба рафторро ошкор намуд.
Дар тадқиқот, тадқиқотчиён кӯдакони синни 12 ва 18 моҳро дида буданд, вақте ки онҳо ба вазъияте, ки онҳо кӯтоҳмуддат буданд, ба воя расида, сипас бо модарашон якҷоя буданд.
Дар асоси ҷавобҳо тадқиқотчиён мушоҳида карданд, Айнворт се намуди асосии пайвастшавӣро тасвир карда буд: алоқаи ногаҳонӣ, алоқаи ноустувор ва ноустувор ва изолятсияи пешгирӣ. Баъдтар, тадқиқотчиёни Main ва Сулаймон (1986) сабки чорумро, ки дар асоси тадқиқоти худ номбар карда шудаанд, номбар карданд.
Як қатор тадқиқотҳо, ки он вақтҳо сабки навъи Ainsworthро дастгирӣ карданд ва нишон доданд, ки услубҳои эҳтиётӣ низ ба рафтори баъдтар дар ҳаёт таъсир мерасонанд.
Таҳқиқоти ғоибонаи модарон
Таҳқиқоти фосфорӣ оид ба маҳрумияти модарон ва ҷудонашавандаи иҷтимоиро дар солҳои 1950 ва 1960 низ таҳия кардаанд. Дар силсилаи озмоишҳо, Harlow нишон дод, ки чӣ гуна чунин вомҳо чӣ гунаанд ва таъсири пурқуввате, ки онҳо дар рафтор ва фаъолият фаъолият мекунанд.
Дар як нусхаи таҷрибаи худ, мастакҳои навбунёдии навзоди аз модарони таваллудшуда ҷудо карда шуда, модарони таваллудро ҷашн мегирифтанд. Дуздонҳои хурдсол дар қафасиҳо бо модарони лаҳҷаи шашум ҷойгир шуданд. Яке аз симоҳои симҳо як шиша пӯшида, аз оне, ки майзадаи навзод метавонад ғизо гирад, дар ҳоле, ки майи дигар симо бо матои мулоим пӯшонида шудааст.
Ҳангоме ки маймунҳои кӯдакона ба модарони заҳр рафта, барои хӯрдани хӯрок мераванд, аксари рӯзҳои худро бо модари либоси мулоим сарф карданд. Вақте ки метарсид, маймунҳо кӯдакон ба модару матоъашон барои тасаллӣ ва амният меафтанд.
Корбурди Harlow низ нишон дод, ки замимаҳои барвақтӣ аз сабаби аз даст додани хӯрок, аз нигоҳубини ва ғамхорӣ аз ҷониби парастор сар карда буданд.
Марҳилаҳои иловагӣ
Тадқиқотчиён Рудолф Шаффер ва Пегги Эдсон шумораи муносибатҳои алоқамандро, ки кӯдакон дар омӯзиши тӯлонӣ бо 60 кӯдак пайдо мекунанд, таҳлил намуданд . Кӯдакон дар давоми чор ҳафта дар давоми як соли аввали ҳаёташ дида мешуданд, сипас бори дигар дар 18 моҳ. Дар асоси мушоҳидаҳои онҳо, Шаффер ва Эммер чаҳор марҳилаҳои мухталифро, аз ҷумла:
- Марҳилаи қаблӣ: Аз таваллуд то се моҳ, кӯдакистонҳо ба ягон нигоҳубини махсус намефиранд. Роҳҳои кӯдаки навзод, аз қабили гиря ва тарғибот, табиатан ба таваҷҷӯҳи парасторон ҷалб карда мешаванд ва посухҳои мусбии кӯдакон ба нигоҳубини нигоҳубини тавваҷӯҳ кӯмак мерасонанд.
- Пайвастаи ғайримутамарӣ: Аз тақрибан шаш ҳафта то ҳафт моҳ, кӯдакистонҳо барои шиносоӣ бо префиксҳои ибтидоӣ ва миёна сар мекунанд. Дар ин марҳила, кӯдакистонҳо эҳсоси ҳисси эътимод пайдо мекунанд, ки парастор ба эҳтиёҷоти онҳо ҷавоб хоҳад дод. Гарчанде ки онҳо аз ҷониби дигар одамон ғамхорӣ мекунанд, онҳо дар фарқияти байни одамони шинос ва ғайримуқаррарӣ фарқ мекунанд, вақте онҳо ба ҳафт моҳ ба назди онҳо меоянд. Онҳо ҳамчунин ба нигоҳубини ибтидоӣ ба таври мусбӣ бештар мусбатанд.
- Пайвастаи тақсимкунӣ: Дар ин маврид, аз ҳафт то шаш моҳ, кӯдакон ба як шахси мушаххас замима ва афзалиятро нишон медиҳанд. Онҳо ҳангоми ҷудошавии қабати асбоби ибтидоӣ ( ташвиши ҷудошавӣ ) ва сар додани ғаму ғуссаҳоро дар саросари бегонаҳо (ташвишоварии бегона) оғоз мекунанд.
- Баъд аз тақрибан нӯҳ моҳаи кӯдак, кӯдакон бо воҳимаҳои эҳтиётии босифат бо дигар нигоҳубинкунандагон берун аз доираи нишонаи ибтидоӣ оғоз мекунанд. Ин аксар вақт падар, бародарони куҳансол ва бибияшонро дар бар мегирад.
Факторҳое, ки интерфейси таъсирбахш доранд
Дар ҳоле, ки ин раванд метавонад одилона бошад, баъзе омилҳое мавҷуданд, ки метавонанд чӣ гуна ва ҳангоми замима кардани замимаҳо таъсир расонанд, аз ҷумла:
- Имконияти иловагӣ: Кӯдаконе, ки на як ғизои асосӣ доранд, ба монанди онҳое, ки дар ятимхонаҳои калон меистанд, метавонанд эҳсоси эътимодро барои ташаккул додани эҳтиёҷ ба даст оранд.
- Пешниҳодоти сифат: Вақте ки парасторон зуд ва доимӣ ҷавоб медиҳанд, кӯдакон меомӯзанд, ки онҳо метавонанд ба одамоне, ки барои нигоҳубини онҳо масъуланд, вобаста бошанд. Ин омили муҳим аст.
Намудҳои замима
Ду намуди замима мавҷуданд, аз ҷумла:
- Пайвастагии мустаҳкам: Пайвастагии бехатар бо мушкилоте, ки вақте парасторкунанда бармегардад, вақте ки аз парасторон ва хушбахтӣ ҷудо карда мешавад. Дар хотир дошта бошед, ки ин кӯдакон бехатар ва қобилият доранд, ки аз нигоҳубини калонсолони худ вобаста бошанд. Вақте ки калонсолон баромада мераванд, кӯдак метавонад хашмгин шавад, вале ӯ боварӣ дорад, ки волидон ё нигоҳубини ӯ бармегарданд. Ҳангоми тарсидан, кӯдаконе, ки ба таври мустаҳкам пайваст мешаванд, аз роҳнамоҳояшон тасаллӣ меёбанд. Ин кӯдакон волидайн ё парасторашон медонанд, ки тасаллӣ ва дилбеҳузуриро таъмин хоҳанд кард, бинобар ин, онҳо дар вақти зарурӣ онҳоро ҷустуҷӯ мекунанд.
- Пайвастании пурқувват: Кӯдакони амбулаторӣ пайвастан, вақте ки волидайн тарк мешаванд, одатан хеле ғамгин мешаванд. Ин услуби иловагӣ нисбатан ночиз аст, ки 7% ба 15% -и фарзандони ИМА таъсир мерасонад. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки алоқамандии ноустувор дар натиҷаи дастрасии модарон камбизоат аст. Ин кӯдакон наметавонанд, ки модарашон (ё нигоҳубини) онҳо аз вақте, ки кӯдак ба талабот ҷавобгӯ бошад, вобаста бошад.
- Пайвастани канорагирӣ : Кўдаконе, ки бо дастгиркунанда пешгирӣ мекунанд, аз пешгирӣ кардани волидайн ва нигоҳубинкунандагон худдорӣ мекунанд. Вақте ки интихоби пешниҳодшуда, ин кӯдакон ихтиёрӣ байни парастор ва як бегонаи пурра намебошанд. Таҳқиқот нишон дод, ки ин услуби тақсимкунӣ метавонад боиси аз ҷониби одамони бадхоҳона ё беэҳтиромӣ бошад. Кӯдаконе, ки барои нигоҳубини сарпарастон ҷазо дода мешаванд, барои пешгирӣ кардани кӯмак дар оянда омӯхта хоҳанд шуд.
- Пайвастшавиҳои ғайритиҷоратӣ: Кӯдаконе, ки пайвастагиҳои ғайридавлатӣ надоранд, аксар вақт як омехтаи рафтори ношоистаро нишон медиҳанд ва метавонанд ба ношаффоф, шубҳа ё ошуфтагӣ назар кунанд. Кӯдакон метавонанд ҳам аз волидон канорагирӣ кунанд ё муқобилат кунанд. Баъзе тадқиқотчиён фикр мекунанд, ки набудани шакли изофаи равшан эҳтимолан аз рафтори ғайриоддӣ аз парасторон вобаста аст. Дар чунин мавридҳо, волидон метавонанд ҳамчун сарчашмаи тасаллӣ ва сарчашмаи тарс истифода бурда, ба рафтори ғайридавлатӣ оварда расонанд.
Мушкилот бо иловаи
Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки норасоии эффекти бехатарӣ пеш аз мӯҳтавои ҳаёт ба рафтори оқилона дар давраи кӯдакон ва дар тӯли тамоми ҳаёт таъсири манфӣ мерасонад. Кўдаконе, ки бо ихтилоли зиддияти зиддисментӣ (ODD) эътироф мекунанд, вайронкунии (CD), ё мушкилоти фишори баъди баъди фишори (PTSD) аксар вақт мушкилоти марбут ба изолятсияро нишон медиҳанд, эҳтимолан бо сабаби зӯроварии барвақт, беэътиноӣ ё ҷароҳати қаблӣ. Клиникон тавсия медиҳанд, ки кӯдаконе, ки баъд аз синни шаш моҳ қабул карда мешаванд, хатари баландтарини мушкилоти иловагиро доранд.
Дар ҳоле, ки таркибҳои иловагие, ки дар синни қобили таваллуд намоиш дода мешаванд, ҳатман ҳамон тавре, ки дар онҳо кӯдаки хурдсол мушоҳида мешавад, тадқиқот нишон медиҳанд, ки замимаҳои қаблӣ муносибатҳои дертарро метавонанд таъсири ҷиддӣ дошта бошанд. Масалан, онҳое, ки дар кӯдакистон ба таври мустаҳкам ҷойгир шудаанд, ба худфиребии хуб, муносибатҳои романтикӣ ва қобилияти худгаштан ба дигарон доранд. Чун калонсолон онҳо ба муносибатҳои солим, хушбахт ва дарозмуддат майл доранд.
Чаро маслиҳатҳои иловагӣ
Тадқиқотчиён нишон доданд, ки усулҳои замима дар аввали ҳаёташ муқаррар карда мешаванд, ба як қатор натиҷаҳо оварда мерасонанд. Масалан, кӯдаконе, ки ба кӯдакони навзод пайваст шудаанд, ба ташаккули худкушӣ ва худтанзимкунӣ такя мекунанд, зеро онҳо калонсолтар мешаванд. Ин кӯдакон низ метавонанд бештар мустақил бошанд, дар мактаб беҳтартар шаванд, муносибатҳои бомуваффақияти иҷтимоиро дошта бошанд ва эҳсоси депрессия ва изтироб доранд.
> Манбаъҳо
- > Ainsworth MDS, Blehar MC, Waters E, Wall Садои тасвири: Омӯзиши психологии вазъияти бегона. Hillsdale, NJ: Erlbaum; 1978.
- > Ainsworth MDS. Замимаҳо ва дигар маросимҳои изофӣ аз давраҳои ҳаёт. Дар: Замима аз тамоми давра. Parks CM, Stevenson-Hinde J, Marris P, eds. Лондон: Роцнонӣ; 1991: 33-51.
- > Bowlby J. Табиати кӯдак ба модараш. Маҷаллаи Байналмилалии Психологиалӣ .1958; 39: 350-371.
- > Bowlby J. Attachment and Loss: Volume 1 Attachment . 2-юм. Ню-Йорк: Китобҳои асосӣ; 1982.
- > Schaffer HR, Emerson PE. Рушди замимаҳои иҷтимоӣ дар давраи кӯдакӣ. Мониторинги Ҷамъияти тадқиқотӣ дар рушди кӯдакон . 1964; 29 (3): 94.