Касе ки ҳадафи таъқиб дар ҷои кор аст, медонад, ки ин навъи таҳқир ва бадрафторӣ сабаб мешавад. Аммо баъд аз он, ки ҷурмҳо бо ҷанҷол карда шуданд, интизори он нест, ки баъд аз он хубтар ҳис кунед. Дар ҳоле, ки шумо эҳсоси раҳоӣ ёфтанро доред, ки акнун шумо фишори ҳаррӯзаи кор бо ҷурмро бо худ ҳис мекунед, шумо низ метавонед аз баъзе чизҳое,
Дар асл, шӯришӣ дар ҷои кор аксар вақт ба саломатии умумии рӯҳӣ ва ҷисмонии шумо таъсир мерасонад.
Дар натиҷа, рӯзе, ки роҳи барқарорсозии роҳ метавонад душвор бошад. Як чизи дигаре, ки касе мегӯяд, ин эҳсосоти эҳсосоти ташвишоварро пешгирӣ мекунад. Ё, шумо ҳар вақте ки шумо бо касе розӣ нестед, ташвиш кунед. Ин ҳиссиёт ҳама чизи муқаррарӣ аст. Аммо бо кори каме ва кӯшиши иловагӣ барои ба даст овардани худ, шумо ҳаёти худро бармегардонед. Бештар, шумо метавонед дар коре, Онро барои тақвият додани он, вақте ки шумо бо ҳаёти худ ва кори худ пеш меравед, истифода баред.
Калидвожаи он имконнопазир аст, ки ба шумо чӣ гуна рӯй дода бошад, ки шумо шахсан ҳастед. Тасаввур кунед, ки қаллобӣ дар ҷои кор имконият дорад. Шумо лаззат бурдед. Масъулиятро барои шӯршавӣ дар болои даҳшатангези ҷойгиршавӣ ҷойгир кунед ва ҳаракат кунед. Суханҳои шифобахш ва амалҳои гузаштагонро тарк кунед. Дар ин ҷо панҷ чизи беҳтаре, ки шумо метавонед барои аз таъқиб кардани ҷойҳои корӣ бароред.
Саломатӣ як ҷои афзалиятнокро дорӣ
Мақсадҳои таҳқиркунии ҷойҳои корӣ бо мизоҷони масъалаҳои саломатӣ, аз он ҷумла бесарусомонӣ, масъалаҳои меъда, дарди сар ва шиша. Онҳо инчунин метавонанд бо мушкилоти фишори равонӣ баъд аз фоҷиа, ҳамлаҳои ваҳшӣ, мушкилоти мехӯрдагӣ, депрессия ва фикрҳои худкушӣ мубориза баранд. Бо табобати духтуратон дар бораи ҳама гуна нишонаҳое, ки шумо ҳис мекунед, сӯҳбат кунед.
Инчунин хуб аст, ки як маслиҳат пайдо кунед. Дар хотир дошта бошед, ки аз ҷониби коре, ки маҷбурӣ мекашад, ба ҷазои корӣ ноил мегардад, на бештар аз таъсири дилхоҳ ва худфиребии худ. Он инчунин метавонад саломатии ҷисмони худро таъсир расонад. Андешидани шумо ба худ ғамхорӣ накунед. Ғайриимкон будани нишонаҳои шумо метавонад ба мизоҷони дигари саломатӣ оварда расонад. Маблағи солим бояд аввалиндараҷаи шумо бошад.
Дастгирии эмотсионалӣ ва тасдиқкунӣ
Вақте ки таъқибот сурат мегирад, ҳадаф аксар вақт дар бораи мушкилот ё мушкилиҳо айбдор карда мешавад. Эътирози шадиди шадид, гуфтугӯҳо, дурӯғ ва ғайбат метавонад пулро аз худ дур кунад, танҳо ҳисси бегона ва бефоида. Аммо дар ёд доред, ки шумо танҳо нестед. Дар асл, шӯришӣ дар ҷои кор масъалаи рӯзмарраест, ки ҳар рӯз ба кори коргарон таъсир мерасонад. Ҷустуҷӯи гурӯҳи дастгирӣ дар минтақаи шумо ё аз яке аз худи шумо оғоз кунед. Барои муайян кардани он чизе, ки шумо дидед, эътироф кунед ва эътироф кунед, ки ягон чизи нодуруст вуҷуд надорад. Он корро барои эҷоди эътимод ва эътимоди комил ба худ мегирад, аммо он метавонад анҷом дода шавад.
Худро дар бораи коре, ки ба таври кофӣ шубҳа доред, таълим диҳед
Агар шумо аз он чизе, ки ба шумо рӯй дода буд, шубҳа дошта бошед, ҳама чизеро, ки шумо дар бораи таъқиботи ҷойи корӣ метавонед, хонед. Дар ҳоле, ки он метавонад дар бораи масъалаи хонда метавонад дардовар бошад, дар муддати тӯлонӣ он ба шумо кӯмак мекунад, ки бо чизи бо шумо рӯйдодаро ба даст оред.
Чӣ қадаре, ки дар бораи таъқибот омӯхта бошед, шуморо барои фишорҳои оянда омода месозед. Баъзе мақсадҳои таъқиботи ҷойҳои корӣ ҳатто ҳушдор ё сарварони гурӯҳҳои дастгирӣ барои дигарон ба саркашӣ аз қудрати кор.
Тағйиротро чӣ гуна дидед?
Бисёр вақтҳо, одамоне, ки дашном дода буданд, ба назараш хеле танг омада, аз сабаби он, ки онҳо ба ҳабс кардани онҳо ҳар як фикрро истифода мебаранд. Дар бораи чизҳое, ғайр аз он чизҳое, ки шумо ба воситаи он чизҳое, ки дар ҳаёти шумо доранд ё мақсад доранд, фикр кунед. Ба фикри мусбӣ фоидаи сершумор вуҷуд дорад. Агар шумо ин корро ба худ ҷалб карда бошед, як машваратчӣ метавонад ба шумо ба равандҳои фикрии худ такя кунад.
Бештар, аз ҳисси гунаҳкорӣ дар бораи он ки чӣ тавр шумо бо ҷурмҳои вазнин ё дарозии вақти шумо ба амал омадед, амал мекардед. Ин чизҳо дар гузашта буданд. Онҳоро дар он ҷо гузоред.
Ҷустуҷӯ ва пӯшидани нав
Қисми босамари шифобахш қодир ба гузаштан ба шумо ва аз ҷароҳати ҷисмонии шумо боқӣ мемонад. Баъзан дарёфти ин маҳкамкунӣ ба тағйир додани ҷойҳои корӣ ё корҳо вобаста аст. Аммо шумо низ бояд фаҳманд, ки шахсияти шумо ба кори бештар аз танҳо кори шумо вобаста аст. Азизон! Рушди манфиатҳои нав, ҳавасҳои нав, мақсадҳои нав ва орзуҳои нав. Ба худ иҷозат надеҳ, ки бо шумо чӣ ҳодиса рӯй дод. Ба ҷои ин, роҳи дурусти ба фишори шумо гузаштан ва гузаштан аз тарафи шумо пайдо кунед.
Аз Калом
Дар хотир доред, ки бо шумо чӣ рӯй дод, на одилона буд, вале он набояд муайян кунад, ки шумо кӣ ҳастед. Бигзор ҳар гуна даъворо ба кор даровардани қурбонии қурбонӣ барорад. Бале, шумо қурбонӣ кардаед, аммо шумо аз он чизе, ки ба шумо рӯй дод, бештар будед. Вақтро барои ҷустуҷӯе, ки шумо ҳақиқатан намебинед, ки ба шумо қасам хӯрданатон буд, вақт ҷудо кунед. Ҳамчунин шумо бояд худкушӣ кунед, барои худкушӣ. Ин гуноҳи шумо набуд. Ин интихоби қотил буд. Ва аз ҳама муҳимаш худ ғамхорӣ кунед. Бо диққат ба он чизе, ки ба шумо лозим аст, ки солимфикрӣ дошта бошед, шумо ба роҳи худ барои шифоёбӣ аз офатҳои табиии худ хубтар хоҳед буд.