Кӯшиш кунед, ки чаро гурезаҳо дар корҳо баданд ва чӣ шумо метавонед дар бораи онҳо чӣ кор карда метавонед
Ҳар як ширкат мехоҳад, ки кормандони худро ба даст гиранд. Баъд аз ҳама, якҷоя як қисми муҳими муваффақияти ширкат мебошад. Аммо баъзан гурўҳи кормандон гурўҳҳоро дар корҳо ташкил медиҳанд. Вақте ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, он оқибати неки ахлоқии кормандон ва метавонад боиси поймол кардани ҷойҳои корӣ гардад. Чӣ қадаре, ки рамзӣ ба коргарон дар хориҷа эҳсос мекунад, эҳсос мекунанд, ки онҳо нисбат ба онҳое, ки дар дохили худ ҳастанд, камтар ё муҳимтаранд.
Ва ин барои тиҷорат хеле бад аст. Дар ин ҷо ҳафт сабабҳои асосии чаро коргоҳҳои коргоҳ барои ширкати шумо бад аст.
Клишҳо одатан берун аз гурӯҳҳои худ ҷамъ намешаванд .
Ҷамъоварии беш аз андоза барои ширкатҳо хеле бад аст, зеро онҳое, ки дар берунанд, ба муҳити корӣ нокофӣ ва норозигӣ мекунанд. Онҳо ҳатто метавонанд нерӯи бештарро сарфи назар кунанд, ки онҳо бо кори аслии худ кор кунанд. Бештар, гурўҳҳо метавонанд дар бораи гурӯҳ бештар аз он ки ширкат дар бораи онҳо бошанд, бештар бошанд. Дар охир, ин ба хатти поёнии ширкат таъсир мерасонад. Ва он ба кормандони хуб мефиристад , ки ба онҳо фирор кунанд, вақте ки онҳо кофӣ доранд .
Вақте ки касе рафтори худро ба онҳо зада наметавонад
Дар вақти ҳалли мушкилот бо гурўҳҳо аҳамият додан муҳим аст. Вақте ки шумо ягон чизи номуносибро мебинед, боварӣ ҳосил кунед, ки онро фавран ҳал кунед. Аммо кӯшиш накунед, ки аз ҳад зиёд фаромӯш накунед. Гарчанде муҳим аст, ки ҳамаи кормандон ягонагии ягонагӣ дошта бошанд, шумо бояд эҳтиёт бошед, ки кормандони худро барои ба дӯстони наздик дар кор ҷазо диҳед.
Боварӣ ҳосил намоед, ки пеш аз он ки шумо ба он ҷо рафтан ва онҳоро вайрон кунед, фарқи байни гуреза ва гурӯҳи дӯстонро медонед.
Коллективҳо аксар вақт ба кормандон диққат медиҳанд ё хориҷ мешаванд .
Яке аз роҳҳои пешгирӣ кардани коргарон аз пешравии дигарон ин аст, ки онҳоро ба гурӯҳҳо ҷудо созанд, то онҳо имконият диҳанд, ки онҳоро интихоб кунанд.
Вақте ки шумо ба коргарон барои гирифтани гурӯҳҳои худ иҷозат медиҳед, шумо кушодани иштибоҳро дар ҷои кор кушоед. Баръакс, вақте ки шумо гурӯҳро интихоб мекунед, шумо боварӣ доред, ки онҳо берун аз ҳудуди дӯстони худ ҳастанд. Гурӯҳҳои қаблан интихобшуда инчунин ба кормандон имконият медиҳанд, ки бо навъҳои гуногуни одамон кор кунанд.
Роҳи дигар, ки маҷмӯи ҷойҳои корӣ метавонад ба ақидаҳои кормандон таъсир расонад, бо фароҳам овардани имкониятҳои зиёд аз он чизҳое, ки онҳо якҷоя мекунанд. Масалан, рамзҳо аксар вақт хандида ва дар дохили шӯхӣ, ки дигар кормандон ба даст намеоранд. Ин асрҳо қувваи кории нокомро эҷод мекунанд, зеро баъзе кормандон ба ҷои он ки як қисми дастаи худро ба монанди ғарқшавӣ ҳис мекунанд, эҳсос мекунанд .
Калимаҳо аксар вақт дар якчанд намуди bullies доранд .
Дар хотир доред, ки на ҳама ҷанҷолҳо ҳамон яканд. Баъзе қашшоқҳо хеле пӯшида ва манфӣ мебошанд. Дар натиҷа ин намуди таъқибкунӣ душвор аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо медонед, ки чӣ гуна далерӣ дар ҷойи кор вуҷуд дорад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки мушкилоти ҷудогонаеро, ки дар дохили ширкат кор мекунанд, ба шумо кӯмак расонед ва ба шумо кӯмак мерасонад, ки ресурсҳоро бартараф кунед.
Клишҳо одатан хушбахт, пушти сар ва паҳн кардани овозаҳо мебошанд.
Ҳеҷ чиз муҳити корро бештар аз кордони маъхази корӣ вайрон намекунад. Дар натиҷа, боварӣ ҳосил намоед, ки кормандони шумо метавонанд дар ҷойҳои ғавғо ва паҳнкунии мавод дар ҷои кор муайян карда шаванд.
Шумо инчунин бояд кормандони худро таълим диҳед, ки чӣ гуна таъқибро дар ҷои кор ва чӣ гуна онҳо бояд ба ҷавобгарӣ дар ҷойи ҳодиса шубҳа кунанд.
Калимаҳо аксар вақт ба cyberbullying дигарон меоянд .
Ба кормандони худ аҳамият диҳед, ки пеш аз фиристодани ягон чизи онлайнӣ фикр кунед. Гурӯҳи психикии гуреза аксар вақт ба кормандон расонидани аксҳо ва видеофилмҳои дигар кормандон ва расонидани онҳоро дар воситаҳои ахбори омма мефиристад. Ва хабарнигори ва видео бо онҳое, ки берун аз гурӯҳ ҳастанд, маҳдуд нестанд. Онҳо ҳатто аъзоёни гурезаро дар васоити ахбори омма ошкор мекунанд. Баъзан амалҳои онҳо ҳатто дар клипигарӣ кор мекунанд .
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар бораи сиёсати шумо дар бораи истифодаи ахбори иҷтимоии шумо фаҳмида метавонед. Инчунин фикри хубе барои муҳокимаи ҷузъҳои асосии этикаи рақамӣ бо кормандони шумо мебошад. Ҳамчунин, муҳокима дар бораи он, ки онҳо бояд пеш аз фиристодани онҳо онлайн бошанд, ҳамеша манфиатоваранд. Кормандон бояд фаҳманд, ки ин дастурҳо ҳам дар идора ва ҳам берун аз кор амал мекунанд.
Калимаҳо аксар вақт талаботро тақсим мекунанд, ки қисми гурӯҳ бошанд.
Ҳамзамон, кормандон метавонанд бехатариро ҳис кунанд. Аммо он низ ҳосилнокиро халалдор мекунад. Одамон фикр мекунанд, ки рӯҳафтода нашаванд, ки берун аз қуттиҳо фикр кунанд ё фикру ақидаи навро пешниҳод кунанд, зеро онҳо намехоҳанд, ки қаиқи киштиро ё фарқ кунанд. Фаъолияти кормандони шумо, ки шумо ҷустуҷӯи фикру ақидаҳои нав ва нав пайдо мекунед, ва шумо намехоҳед, ки когази куки ба мушкилот рӯ ба рӯ шавад. Кӯшиш кунед, ки онҳоро бубинед, ки шумо намехоҳед, ки онҳо мисли ҳамаи дигар корҳо бошанд. Боварӣ ҳосил намоед, ки шумо аз кормандони худ арзишнокии шумо ва ҳаққи худро арзёбӣ мекунед. Вақте ки шумо ин корро мекунед, шумо ба он монандӣ доштанро, ки якҷоя якҷоягӣ мекунад, рӯҳафтода мешавед.