Чораҳои умумӣ метавонанд табобати худро зарар расонанд ва ғамгинии Шуморо ҳис кунанд
Агар шумо дар бораи мушкилоти иҷтимоӣ ташвишовар бошед, шумо эҳтимол ба рафторҳое, ки дар ҳақиқат метавонад муолиҷаи шуморо зарар расонад ва боиси бадтар шудани ташвишҳои шумо гардад. Бо фарогирии ин амалҳо ва кор барои қатъ кардани онҳо, шумо метавонед ба худ ёрӣ расонед, ки ба барқарорсозии роҳҳо роҳ ёбад.
Қатъи бозӣ
Рафъ метавонад дар шаклҳои гуногун пайдо шавад. Эҳтимол, шумо дар як ҳафта менӯшед, ки шабона гиред.
Шояд шумо калимаҳои калимаро барои калима хонед ва ҳангоми тамос бо одамон бо тамоси чашм нигоҳ доред. Бисёр шаклҳои пешгирӣ вуҷуд доранд, ки баъзеи онҳо хеле нозук ҳастанд, шояд ҳатто дарк накунанд, ки ин чизи онҳост. Ғайриқонунӣ танҳо дар муддати тӯлонӣ бадтар мешавад, зеро ҳеҷ гоҳ набояд дар ҳақиқат вазъиятро дастгирӣ кунад.
Бе гумонатонро гум кунед
Мушкилоти манфӣ дар решаи ғамхории иҷтимоӣ мебошад. Баъзе аз усулҳои самарабахштарин барои SAD, ба монанди терапияи психологӣ (CBT) ва Тадқиқоти қабул ва нигоҳубини (ACT) ба тағйирот ва коркарди равандҳои манфии фикрӣ асос ёфтааст. Агар шумо намедонед, ки кай сар кардан лозим аст, фикр кунед, ки дар бораи он фикр кунед, ки то чӣ андоза шумо фикру мулоҳизаи худро беҳтар мешавед.
Қатъи интиқол додани кӯмак
Агар шумо бо мушкилоти иҷтимоӣ ташвиш нагардида бошед, вақти он расидааст, ки ба кӯмак расед. Гарчанде, ки ин қадами нахустинро душвор кардан душвор бошад, он як чизи ҳаётро тағйир хоҳад дод.
Ҷойгоҳи хуб барои оғози он бо тасвири вазъи шумо ба духтурони оилавии шумо. Агар шумо эҳсос кунед, ки ғаму андӯҳи иҷтимоӣ шумо ҳатто аз ин кор даст кашед, таърихи парванда нависед ва гузориши хаттӣ дар таъинот пешниҳод кунед.
Далеле, ки дар он умед вуҷуд надорад
Шояд шумо фикр мекунед, ки доруҳо хеле хатарноканд ё терапияи кор намекунад.
Шумо чӣ чизро гум кардаед? Барои SAD барои муолиҷаҳои самарабахш таъсис дода шудааст ва шумо онро ба худатон дода метавонед, то онҳо кӯшиш кунанд.
Худро ба дигарон муқоиса кунед
Худро ба дигарон муқоиса кунед , вақте ки шумо аз ҳама хубтар кор мекунед, ҳис мекунед. Дар он ҳамеша касе, ки эътимод дорад, бештар саъю кӯшиш мекунад, ё ки дорои доираи васеи дӯстон аст. Ба ҷои муқоиса кардани худ ба дигарон, кӯшиш кунед, ки худро беҳтар гардонад. Хости муваффақияти шумо аст, ки чӣ гуна шумо ҳоло кор карда истодаед, ки як сол пеш. На он қадаре, ки шумо ба ҳамаи дигарон муқоиса кунед.
Қатъи назар аз он ки шумо иваз карда наметавонед
Шояд шумо ҳис мекунед, ки агар ба як дастгоҳи генетикӣ муносибат карда мешудед. Шояд шумо фикр мекунед, ки ба шумо кӯмак кардан хеле душвор аст. Новобаста аз он, ки шумо фикр мекунед, шумо наметавонед тағйир ёбед, онро ба истироҳат гузоред. Омӯзед, ки чизҳои имконпазирро тағйир диҳед ва онҳоеро, ки шумо наметавонед, қабул кунед. Шумо метавонед бо малакаҳои иҷтимоии худ бо таҷриба беҳтар кунед. Шумо метавонед дар ҳолатҳои муносиб ба таври дақиқ муносибат кунед. Ҳамеша тағйире барои ҳама ҷой вуҷуд дорад.
Пешгирӣ кардани нокомӣ
Дар бораи он чизе ки намехоҳед, фикр кунед. Ба ҷои ин, дар бораи он фикр кунед, ки шумо чӣ мехоҳед. Тарзи максималии таъмини нокомии он интизор аст. Агар шумо суханони наздике дошта бошед, худро чун як сухани боварӣ бубинед.
Агар шумо ба ҳизб меравед, тасаввур кунед, ки блоги иҷтимоӣ аст. Онҳо шояд рӯй надиҳанд, аммо ҳадди аққал ба шумо имконият додед. Пешгӯи кардани нокомии пешгӯии худ - пешгӯиҳои худбовар.
Қатъи назар аз имкониятҳо
Оё шумо пешбурди кори пештара гузаштед, синфи коллеҷро тарк кардед ё танҳо дар як ҳафта дар хона мондед? Агар ин тавр бошад, шумо ба ташвиши иҷтимоии худ имконият надоред, ки ҳаёти худро дар ҳаёти шумо пешгирӣ кунанд. Шумо эҳтимолтар аз он чизҳое, ки шумо накарда будед, пушаймон мешавед ва аз хатогиҳои худ даст кашед. Бигзор изҳори ташвиш накашад, ки шумо аз он чизе, ки мехоҳед, аз даст надихед.
Сатри мазкурро нигоҳ доред
Бо ташвишоти иҷтимоӣ аксарияти нангин меояд.
Бештарини тарс аз он аст, ки одамони дигар пайдо мекунанд, ки чӣ гуна вазъиятро дар вазъияти иҷтимоӣ нигоҳ доред. Чаро намехоҳед, ки одилона рафтор кунед? Ба шумо лозим меояд, ки ба таври дуруст бифаҳмед ва бегонагонеро, ки шумо аз ташвиши шадиди ҷамъиятӣ азоб мекашед, огоҳ кунед, вале шумо метавонед хурдро оғоз кунед ва ба онҳое, ки ба шумо наздиктаранд, ёдовар шавед, ки баъзе ҳолатҳо ба шумо ғамхорӣ мекунанд. Бо гузашти вақт, шумо ҳатто метавонед бо тамоми рисолаи худ нақл кунед.
Бикӯшед, ки шумо танҳо ҳастед
Яке аз проблемаҳое, ки дар ҷамъиятӣ ғамхорӣ мекунанд, шумо мехоҳед, ки вақти камро бо дигарон сӯҳбат кунед ва омӯзед, ки онҳо низ мушкилот доранд. Он метавонад ба назар гирад, ки ҳама касон ҳамеша дар ҳолатҳои иҷтимоии худ боварӣ доранд, аммо онҳо не. Бисёре аз одамоне, ки бо ҳамон як масъалаҳо дучор мешаванд, мубориза мебаранд. Ба варақаҳои паёмҳо ташриф кунед ё ҳикояҳои дигари мардумро аз ташвишовари иҷтимоӣ барои мустаҳкам кардани он, ки шумо танҳо нестед.
Сарчашма:
Ассотсиатсияи равоншиносии амрикоӣ. Дастури таблиғотӣ ва оморӣ оид ба бемориҳои равонӣ , нашри панҷум. 2013.