Ду консепсияи муҳим дар маркази психологияи равонӣ
Классикӣ ва амалиётҳои конструктивӣ ду мафҳуми муҳимро ба психологияи рафтор асос медиҳанд. Ҳатто ҳар ду ба омӯхтани натиҷаҳо, равандҳо хеле фарқ мекунанд. Барои фаҳмидани он ки ҳар яке аз ин усулҳои таҷҳизоти тағйирдиҳии рафтор истифода бурда мешавад, барои фаҳмидани он ки чӣ тавр тасвири классикӣ ва амалиётҳои оператсионӣ аз якдигар фарқ мекунад.
Биёед бо баъзе аз фарқиятҳои асосии асосӣ назар андозем.
Шартҳои классикӣ
- Аввалин бор Иван Павлов, физиологи рус
- Ин ба он ишора мекунад, ки сигналҳои бетарафро пеш аз реферат ҷойгир кунед
- Амалҳои рафтори ғайричашмдошт ва автоматӣ
Истеъмолкунанда
- Аввалан, БФ Скиннер, психологи америкоӣ
- Ҷузъиёт пас аз рафтори ҷисмонӣ ё ҷазо
- Ба таҳким ва заиф кардани рафтори ихтиёрӣ равона шудааст
Чӣ тавр Классикии ҳолати шӯришӣ
Ҳатто агар шумо донишҷӯи психология надошта бошед, эҳтимол шумо ақаллан дар бораи сагҳои Павлов шунидаед. Дар таҷрибаи машҳури ӯ, Иван Павлов диққаташро ба сагҳо оғоз кард, ки ба ҷавоби садо пас аз садо бо ғизои ғизоӣ ҷуфт карда шуд. Павлов зуд фаҳмид, ки ин як омиле, ки омӯхта шуда буд ва таҳқиқоти минбаъдаи раванди таъмидро муайян кардааст.
Шартҳои классикӣ равандест, ки ба ташкили иттиҳодияи байни ҳавасмандии табиатан мавҷуда ва қаблан бетараф ниёз дорад.
Бисёр суханҳои нангин, вале биёед онро шикаста:
Раванди классикӣ ба ҳамоҳангсозии пешгӯии бетарафона (ба монанди садои занг) бо stimulus бефаъолият (таъми ғизо).
Ин ҳавасмандгардонии беасос табиатан ва ба таври автоматӣ ҳамчун вокуниш ба ғизо, ки ҳамчун аксуламали номуносиб дониста мешавад, боиси ифлос мегардад.
Пас аз ҳамроҳ шудан ба ҳавасмандии бетарафона ва ҳавасмандгардонии бетафовут, садои занги танҳоӣ ҳамчун вокуниш ба содагӣ оғоз меёбад. Сатри занги аст, ки ҳоло ҳамчун ҳавасмандии шадид маълум аст ва дар ҷавоби ҷавоб ба занг ҳамчун посухе , ки маълум аст.
Пас, тасаввур кунед, ки саге, вақте ки хӯрокро меҷӯяд, меафзояд. Ҳайвон ин ба таври автоматӣ мекунад. Ба ӯ лозим нест, ки ин амалро иҷро кунад; он танҳо табиатан рух медиҳад.
Ғизои озуқаворӣ табиатан ба вуҷуд меояд. Агар ҳар як сагро бо хӯрока пешкаш кунед, зироатро кушода, дар байни хӯрок ва занги як ассотсиатсия таъсис дода мешавад. Дар ниҳоят танҳо занги танҳоӣ, ки ба ҳавасмандкунии шадид оварда мерасонад, барои ҷавоб додан ба саломатӣ меояд.
Шартҳои классикӣ аз як калимаи асосӣ, ки барои тарҳрезии усули таълим истифода шудааст, хеле зиёд аст; он ҳамчунин метавонад шарҳ диҳед, ки чӣ гуна рафторҳое, ки ба саломатӣ таъсир мерасонанд, метавонанд таъсир расонанд. Биёед бубинем, ки чӣ тавр одати бад метавонад пайдо шавад. Гарчанде ки шумо кор карда истодаед ва хӯрок мехӯред, мастии шабонарӯзӣ кӯшиш мекунад, ки кӯшиши табобати худро идома диҳад.
Бо шарофати классикӣ тасаввур кунед, ки шумо одатан ба тарбияи хӯрокхӯрӣ барои ошхона тайёред, ҳар вақте, ки тиҷорати шумо ҳангоми тамошои барномаҳои телевизионии дӯстдоштаи шумо тамошо карда мешавад.
Дар ҳоле, ки шикастани тиҷорат як маротиба stimulus бетарафона, ҷуфти такрорӣ бо stimulus беэътиноӣ (доштани як snack лазиз) рекламаҳои табдил ба ҳавасмандкунии ҳолати. Акнун ҳар боре, ки шумо тиҷоратиро дидед, шумо табассуми ширин хоҳед кард.
Чӣ гуна амалҳои ҳолати шаффофият
Истеҳсолкунандагон ба истифода аз тақвият ё ҷазо барои афзоиш ё кам кардани рафтор диққат медиҳанд. Бо ин раванд, дар байни рафтор ва оқибатҳои рафтори он ассотсиатсия ташкил карда мешавад. Масалан, тасаввур кунед, ки тренер як кӯшиши ба саг расондани тиллоро таълим медиҳад. Вақте ки саг ба ҷарроҳии бомуваффақият табдил меёбад ва сандуқро ба даст мегирад, саг ҳамчун мукофот гирад.
Ҳангоме ки ҳайвонот ба бозор бармегардад, омӯзгор онро ситоиш мекунад.
Дар ниҳоят, саг муоширати байни рафтори вайро ба даст овардан ва гирифтани мукофоти дилхоҳро ташкил мекунад.
Барои намунаи дигар, тасаввур кунед, ки мактабчӣ барои донишомӯзӣ ҷазо медиҳад, аз он сабаб, ки ба донишҷӯ берун аз он барои истироҳат берун наравад. Дар натиља, донишљўи муносибати байни рафтор (гап задан) ва натиљањо (на танњо барои истироњат берун шудан), ташкил медињад. Дар натиҷа, рафтори оқилона коҳиш меёбад.
Як қатор омилҳо метавонанд ба зудӣ омӯхта шаванд ва қувваи ҷавобро. Чӣ қадар аксуламал карда мешавад, ки ҳамчун ҷадвали тақвимӣ шинохта шудааст , дар он чӣ зудтар рафтори оммавӣ ва чӣ гуна қавӣ шудани он ба миён меояд, нақши муҳим мебозад. Навъи reinforced истифодашуда низ метавонад ба аксуламали таъсир дошта бошад.
Масалан, вақте ки реҷаи тағйирёбандаи тағйирёбанда ба сатҳи баланд ва устувори посухдиҳӣ оварда мерасонад, реҷаи тағйирёбандаи байнишаҳрӣ ба суръати суст ва устувор ҷавоб хоҳад дод.
Илова бар он, ки барои таълим додани одамон ва ҳайвонот барои тарбияи рафтори нав истифода бурда мешавад, ҳолати фавқулодда низ метавонад ба одамон барои бартараф кардани онҳое, ки номатлуб аст, истифода шаванд. Истифодаи системаи ҷарима ва ҷазоҳо одамон метавонанд омилҳои баде, ки метавонанд ба саломатӣ, ба монанди сигоркашӣ ва мастӣ, таъсири манфӣ расонанд, омӯхта шаванд.
Дар байни фарқиятҳои байни классикӣ ва операторҳо
Яке аз усулҳои осонтарини фаромӯш кардани фарқияти байни классикӣ ва амалиётҳои амалиётӣ ба диққат додан ба он аст, ки рафтори ғайричашмдошт ва ихтиёрӣ.
Шартҳои классикӣ алоқамандро бо вокуниш ба изтироб ва ҳавасмандкунӣ дар бар мегирад, дар ҳоле, ки ҳолати фавқулодда дар робита бо рафтори ихтиёрӣ ва оқибати он
Дар шароити мӯътадил, донишҷӯ низ бо ҳавасмандкунӣ мукофотонида мешавад, дар ҳоле, ки классикии классикӣ чунин як ташаббусро дар бар намегирад. Ҳамчунин, дар хотир доред, ки классикии классикӣ аз тарафи донишҷӯён гузаронидан мумкин аст, дар ҳоле, ки амалиётҳои оперативӣ ба донишҷӯ бояд фаъолона ширкат варзад ва баъзе намуди фаъолиятро бо мақсади ҷазо додан ё ҷазо диҳад.
Барои шароити кории корӣ, мавзӯи аввал бояд рафтореро нишон диҳад, ки он гоҳ метавонад ҷазо ё ҷазо дода шавад. Классикии классикӣ, аз тарафи дигар, ташкили як иттиҳодия бо як намуди аллакай офарида шудааст.
Имрӯз низ ҳарорати классикӣ ва амалкунанда барои мақсадҳои гуногун аз ҷониби муаллимон, волидон, психологҳо, тренерон ва ғайра истифода мешаванд. Дар ҳолати парвариши ҳайвонот, як тренер метавонад тасаввуроти классикиро бо роҳи такрори сатилро бо таъми ғизо истифода барад. Дар ниҳоят, садое, ки фақат яктарафа аст, ба ҳамон тавре, ки таъми хӯрок мехӯрад, оғоз меёбад.
Дар ҳолати ба синфхона гузаштан, муаллим метавонад аз ҷониби амалиётҳои оператор истифода барад, бо нишондиҳандаҳо ҳамчун рафтори хуб ба даст оварда шавад. Баъзе донишҷӯён метавонанд дар ин аломатҳои рӯйхат гиранд, то баъзе навъи мукофотро гиранд, масалан, табобат ё вақти иловагӣ. Дар ҳар яке аз ин ҳолатҳо, ҳадафи таъҷилӣ ин як навъ тағйирот дар рафтор аст.
Аз Калом
Шартҳои классикӣ ва таъмири оперативӣ ҳам мафҳумҳои муҳими омӯзишӣ, ки дар психологияи рафтор сар мезананд. Дар ҳоле, ки ин ду намуди шартҳо баъзе монандро тақсим мекунанд, фаҳмидани баъзе фарқиятҳои асосӣ барои беҳтарин муайян кардани кадом усул барои баъзе ҳолатҳои омӯзишӣ беҳтар аст.
> Манбаъҳо:
McSweeney, FK & Murphy, ES. Дастури Вилли Blackwell Дастури оператор ва ҳолати классикӣ. Оксфорд: Ҷон Вилли ва писарон; 2014.
> Невид, JS. Асосҳои психология: Консепсияҳо ва барномаҳо. Belmont, CA: Wadsworth; 2012.