Агар касе аз шумо хоҳиш кард, ки шахсияти дӯсти наздикро тасвир кунад, шумо чӣ гуна гап мезанед? Якчанд чизҳое, ки метавонанд ба хотир биёранд, калимаҳои тасвирӣ мебошанд, масалан, «берун», «меҳрубон» ва «ҳасад». Ҳамаи онҳо ин хислатҳоро нишон медиҳанд. Ин калимаи "сифат" чист?
Хусусият метавонад хусусияти нисбатан мӯътадиле дошта бошад, ки ба шахсони алоҳида дар баъзе мавридҳо рафтор мекунанд.
Муносибати фанни шахсият яке аз соҳаҳои асосии теоретикӣ дар омӯзиши шахсияти шахсӣ мебошад. Нишондиҳандаи хусусӣ нишон медиҳад, ки шахсиятҳои алоҳида аз ин фарқиятҳои васеъ иборатанд.
Бар хилофи бисёр назарияҳои дигари шахсият, ба монанди психологияи санъат ё гуманитарӣ , муносибати хоси шахсият ба фарқиятҳои байни шахсон нигаронида шудааст. Коммуникатсия ва ҳамкорӣ бо хусусиятҳои гуногун шахсиятест, ки ба ҳар як шахс хос аст. Таҳсили назариявӣ ба муайян ва баҳо додани хусусиятҳои шахсии инфиродӣ равона карда шудааст.
Gordon Allport's Trait Theory
Дар соли 1936, психолог Гордон Олпапс гуфт , ки як луғати забони англисӣ танҳо 4,000 калимаро дар бораи хусусиятҳои гуногуни шахсияти худ тасвир мекунад . Ӯ ин хислатҳоро ба се сатҳ тақсим кард:
Хусусиятҳои карнатикӣ: Ин сифатҳоест, ки тамоми ҳаёти шахсии худро ҳукмронӣ мекунанд, аксар вақт ба он ишора мекунанд, ки шахс барои ин хислатҳо маълум аст.
Одамоне, ки чунин шахсиятро метавонанд барои чунин сифатҳо хуб шинохта метавонанд, ки номҳои онҳо бо ин хислатҳо хеле маъмуланд. Дар бораи пайдоиши ва мафҳуми шарҳҳои зерин мисол меорем: Мейиеллиан, ношинос, Дон Хуан, Масеҳ - ва ғайра.
Алфера пешниҳод намуд, ки хислатҳои карантинӣ кам ва дар оянда дар оянда инкишоф меёбанд.
Меъёрҳои марказӣ: Ин хусусиятҳои умумист, ки асосҳои асосии шахсиятро ташкил медиҳанд. Ин хислатҳои марказӣ, чуноне, ки ҳамчун хосиятҳои калоне, ки хусусияти калоне доранд, хусусиятҳои асосии шумо барои тасвир кардани шахси дигар истифода мешаванд.
Шартҳои монанди «оқилон», «ростқавл», «шармгин» ва «ғамхорӣ» хосиятҳои марказӣ ҳисоб меёбанд.
Меъёрҳои иловагӣ: Инҳо хусусиятҳое, ки баъзан ба муносибатҳо ва афзалиятҳо алоқаманданд. Онҳо аксар вақт танҳо дар ҳолатҳои муайян ё дар ҳолатҳои мушаххас пайдо мешаванд. Баъзе мисолҳо ҳангоми сӯҳбат кардан ба гурӯҳ ё эҳтимолан ҳангоми интизор шудан ба ғамхорӣ ғамхорӣ мекунанд.
Саволномаи факултативии шашум Шартномаи Raymond Cattell
Театори теокрист Рэймонд Кэтлет шумораи номҳои асосии шахсияшро аз рӯйхати ибтидоӣ дар китоби Allport дар 4000 то 171 коҳиш дод. Вай пеш аз ҳама бо бартараф кардани хусусиятҳои ғайримуқаррарӣ ва хусусиятҳои умумӣ омехта шуд.
Баъдтар, Cattell намунаи бузурги шахсони воқеиро барои ин 171 хусусиятҳои дигар арзёбӣ намуд. Сипас, бо истифода аз техникаи оморӣ, ки ба таҳлили фактор маълум аст, ӯ шартҳои боэътимодро муайян намуда, дар охири он рӯйхати худро ба танҳо 16 шахсияти асосии шахсияти кам кард .
Мувофиқи Cattell, ин 16 инъикоси манбаи тамоми инсоният мебошад.
Вай ҳамчунин яке аз арзёбии шахсияти аз ҳама васеъ истифодашуда, ки "Саволномаи факултаи физикаи шашсола" дониста шуд, таҳия намуд.
Се андозаи шахсии Eysenck
Психологи Бритониё Ҳанс Эйсченк намунаи шахсиятест, ки танҳо се роҳҳои универсалӣ таҳия кардааст.
Introversion / Extraversion: Introversion: Интегратсия ба диққат дар таҷрибаҳои дохилӣ равона карда шудааст, дар ҳоле, ки экстремиринг диққати диққатро ба одамон ва муҳити зист равона месозад. Шахсе, ки дар introversion баланд аст, метавонад ором ва ҳифз шавад, дар ҳоле, ки дараҷаи олӣ дар экспериментсия метавонад доимӣ ва баромад кунад.
Нерофизикӣ / Истеъмоли эҳсосот: Андозаи тарзи тафаккури Eysenck бо дудилагӣ ба муқобили бадӣ алоқаманд аст.
Нашрияҳо ба тамоюли шахсии хашмгинӣ ё эмотсионалӣ, ки ба эътиқоди устувор тамоюли доимии доимӣ доранд, ишора мекунад.
Пас аз омӯзиши ашхосе, ки аз бемории рӯҳӣ азоб мекашанд, Эссккск ба андозаи шахсияти ӯ илова карда, психотеризмро ба назарияи назарияи худ меномиданд. Шахсоне, ки дар ин хусусият баланданд, ба душворӣ рӯ ба рӯ шудан бо ҳақиқат душвор буда, метавонанд мубориза бар зидди фармоиш, зиддият, ифлос ва ғайрифаъол бошанд.
Панҷуми фактор дар бораи шахсият
Ҳамаи таҳлилҳои Cattell ва Eysenck мавзӯи тадқиқоти назаррасе буданд. Ин якчанд теористҳоро бовар кард, ки Кэтлел ба хусусиятҳои хеле зиёд таваҷҷӯҳ зоҳир мекард, ҳол он ки Eysenck хеле кам буд. Дар натиҷа, як назарияи наве, ки аксар вақт ҳамчун «Big Five» назар ба назар мерасад.
Ин намунаи панҷ намуди шахсияти шахсӣ панҷ намуди асосии муносибати шахсиро ташкил медиҳад . Гарчанде ки тадқиқотчиён аксар вақт дар бораи қуттиҳои дақиқ барои ҳар як андоза розӣ набошанд, инҳо асосан маъмуланд:
- Эффективӣ
- Гулрухсор
- Воқеият
- Нуриотизм
- Аён аст
Арзёбии равишҳои марбут ба шахсият
Аксарияти теористҳо ва психологҳо розӣ ҳастанд, ки одамон метавонанд хислатҳои шахсии худро тасвир кунанд. Бо вуҷуди ин, теористҳо мунтазам якчанд хусусиятҳои асосии худро, ки шахсиятро ташкил медиҳанд, давом медиҳанд. Ҳангоме ки назарияи моҳирӣ объективӣ дорад, ки баъзе назарияҳои шахсӣ вуҷуд надоранд (масалан, назарияи психанализатсияи Freud), он низ сустиҳо дорад.
Баъзе аз танқидҳои маъмултарини маркази театрии факулта дар бораи он, ки хислатҳо аксаран пешгӯии камбизоатон мебошанд. Ҳангоме ки шахси алоҳида метавонад ба арзёбии хусусиятҳои хоса баланд шавад, ӯ ҳамеша метавонад дар ҳама ҳолат рафтор кунад. Масъалаи дигар он аст, ки инҳоянд, ки чӣ гуна ва ё чаро фарқияти шахсии шахсӣ инкишоф ёбад.
Аз Калом
Омӯзиши шахсияти шахсӣ ва ҳар гуна шакл ва таъсир ба ҳар як шахс шавқовар аст. Тавре ки шумо мебинед, онҳое, ки дар ин соҳа таҳсил мекунанд, фикру ақидаҳои гуногун доранд. Бо вуҷуди ин, онҳо якҷоя сохтанд ва теористҳо мекӯшанд, ки кори пештараи худро пеш баранд, ки дар ҳамаи соҳаҳои илмӣ маъмуланд.
Муҳимтар аз ҳама барои фаҳмидани он аст, ки ҳар як хусусиятҳои гуногуни шахсияти гуногун доранд. Мо ҳар яки онҳо хислатҳои муайяне дорем, ки шахсияти худро бо якчанд хусусиятҳое, ки метавонанд дар вазъиятҳои гуногун ба миён оянд, бартарӣ диҳанд. Ғайр аз ин, хислатҳои мо вақтро тағйир дода метавонанд, ва аз таҷрибаҳои мо фарқ карда метавонанд.
> Манбаъҳо:
> Алфер Гв. Шахсӣ: Тарҷумаи психологӣ. New York, NY: Holt, Rinehart, ва Winston: 1937.
> Cattell RB. Шахсият барои таҳсили назариявӣ ва воқеӣ. New York, NY: McGraw Hill; 1950.
> Eysenck HJ. Сохтори шахсият. New York, NY: Ҷан Вилли ва Сонс, Inc .; 1947.
> McCrae RR, Costa PT. Сохтори шахсии фардӣ ҳамчун як инсони инсонӣ. Психологи амрикоӣ . 1997: 52 ; 509-516.