"Ҳар кас метавонад хашмгин шавад - ин хеле осон аст, вале барои ғазаб ба шахси дуруст, дараҷаи рост, дар вақти зарурӣ, барои мақсадҳои дуруст ва роҳи дуруст - ин осон нест."
Дар инҷо, философер Аристотел комилан консепсияеро ифода мекунад, ки мавзӯи гарм дар психология, маориф ва бизнес - зеҳнии эмотсионалӣ ба шумор меравад.
Одамони эмотсионалии зеҳнӣ ба як қатор одатҳо ва рафторҳое машғуланд, ки ба қобилияти идоракунии эҳсосоти худ ва ҳисси дигарон эҳсос мекунанд.
Оё шумо касе медонед, ки ба эҳсосоти худ эҳтиёткорона муносибат мекунад, қобилияти зоҳир кардани эҳсосотро бо тарзи дуруст, инчунин ғамхорӣ ва фаҳмидани он ки дигарон чӣ гуна эҳсос мекунанд? Ин шахсе, ки эҳтимоли хеле заифи эҷодӣ дорад, эҳтимол дорад.
Рӯҳияи эмотсионалӣ чор чораи асосӣ дорад:
- Қобилияти эҳсосоти эҳсосот.
- Қобилияти фикр кардан бо эҳсосот.
- Қобилияти фаҳмидани эҳсосот.
- Имконияти идоракунии эҳсосот.
Ин ашёҳои муҳимро санҷед, ки одамони афсонавӣ эҷод мекунанд, то шумо метавонед кӯшиш кунед, ки баъзе аз ин одати худро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ ба даст оред. Ва ин озмоишро муайян кунед, ки чӣ гуна эҳсосоти зеҳнӣ заиф аст, ҷавоби шумо ба ҳайрат меорад!
1. Одамони эмотсионалии зеҳнӣ диққати худро ба он чӣ ҳис мекунанд.
Психолог ва муаллиф Даниэль Големан худфиребиро ҳамчун яке аз ҷузъҳои калидии огоҳии эмотсионалӣ муайян мекунад. Худшиносӣ будан қобилияти эътироф кардани косахонаи, ҳиссиёт ва эҳсосотро дорад.
Қисми худи худшиносӣ инчунин аз он иборат аст, ки чӣ гуна эҳсосот ва орзуҳои шумо ба дигарон таъсир мерасонанд. Ин қобилият ба назорат кардани давлатҳои эмотсионалии худ як талаботи асосии ҳисси эмотсионалӣ мебошад.
2. Онҳо дарк мекунанд, ки чӣ гуна одамон чӣ ҳис мекунанд.
Ғайриимкон аст, ки яке аз унсурҳои асосии Гелонӣ дар бораи огоҳии эмотсионалӣ мебошад.
Ин қобилияти фаҳмидани эҳсосоти одамони дигар дорад. Барои муошират бо одамони дигар дар домени якчанд ҳаёт, ба монанди кор ё дар мактаб, шумо бояд донед, ки онҳо чӣ ҳис мекунанд. Агар ҳамкорон хашмгин ва ношукрӣ дошта бошанд, донистани он ки ӯ эҳсос мекунад, метавонад ба шумо фикри хубтаре диҳад, ки чӣ гуна ҷавоб диҳед.
3. Онҳо метавонанд эҳсосоти худро танзим кунанд.
Худтанзимкунӣ комилан ба огоҳиномаи эмотсионалӣ хос аст. Фаҳмидани эҳсосоти шумо бузург аст, аммо махсусан муфид нест, агар шумо ин донишро истифода набаред. Пеш аз он ки ба ҳиссиёти худ рафтор кунанд, одамони оқилона фикр мекунанд. Онҳо дар бораи он фикр мекунанд, ки онҳо ҳис мекунанд, вале онҳо намегузоранд, ки эҳсосоти худро ҳаёти худро ҳукмронӣ кунанд.
4. Онҳо ташвиқ мекунанд.
Одамони эмотсионалии одамони зебо барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ ва қобилияти идоракунии рафтори онҳо ва эҳсосоти онҳо барои муваффақ шудан ба муваффақияти дарозмуддат кӯшиш мекунанд. Онҳо метавонистанд дар бораи ҳаёти онҳо тағйир ёбанд, аммо онҳо медонанд, ки идораи ин тарс муҳим аст. Бо андешидани тадбирҳо ва тағйир додани онҳо, онҳо медонанд, ки онҳо метавонанд ҳаёти худро беҳтар созанд ва барои расидан ба ҳадафҳои худ наздик шаванд.
5. Онҳо малакаҳои бузурги иҷтимоӣ доранд
Одатан эмотсионалӣ фикр мекунанд, ки малакаҳои қобилияти ҷамъиятӣ, эҳтимол дар қисм, зеро онҳо ба эҳсосоти худ, инчунин дигарон низ дахл доранд.
Онҳо медонанд, ки чӣ тавр бо одамони самаранок мубориза баранд ва онҳо дар нигоҳ доштани муносибатҳои солими солим ва кӯмак ба онҳое, ки дар атрофи онҳо муваффақанд.
6. Онҳо бо омодагӣ ва қобилият бо эҳсосоти дигарон сӯҳбат мекунанд.
Баъзан одамон бо эҳсосоти худ эҳсос мекунанд ва бо эҳсосоти худ ҳис мекунанд, аммо дар ҳақиқат мубориза бо ин ҳиссиёт бо дигарон. Одатан одамони эҳсосӣ на танҳо ҳис кардани эҳсосотро мефаҳманд, онҳо медонанд, ки чӣ тавр онҳоро дуруст истифода мебаранд.
Мо аз кадом ҷиҳат дурустии онро дорем? Масалан, шумо тасаввур кунед, ки шумо дар рӯзҳои махсуси баде дар кор будед. Шумо дар бораи ҷамъомаде, ки дар он вохӯрии муҳим рӯй дод, хаста шудаед, ғамгин мешавед.
Намунаи номуносиби эҳсосоти эҳтимолии шумо метавонад ба хона баргардад ва бо ҳамсари худ бо почтаи электрикӣ ё ба почтаи электронӣ фиристодани почтаи зиштро фиристад. Равиши эҳсосии муносиби эҳтимолӣ бештар бо мубоҳисаи худ бо ҳамсари худ баррасӣ карда мешавад, бо роҳи рафтан ба шиддатнокӣ, ва бо нақшае, ки рӯзи ояндаро беҳтар аз яктарафа бармегардонад.
7. Онҳо қодиранд, ки сабабҳои аслии эҳсосоти худро дуруст муайян кунанд.
Тасаввур кунед, ки шумо худатон худро фиреб карда истодаед ва бо ҳамкоратон хашмгин мешавед. Вақте ки шумо эҳсосоти худро баҳо медиҳед, тафтиш кунед, ки шумо дар ҳақиқат азият мекашед. Оё шумо дар бораи амалҳои ҳамкорони худ ғарқ мешавед, ё хашми шумо аз фишори равонӣ ва фишори сарвари сарваре, Одамони эмотсионалии одамони заиф метавонанд ба вазъият нигаранд ва сарчашмаи аслии ҳиссиёти худро дуруст муайян кунанд.
Дар аввал, ин метавонад ба монанди вазифаи осон бошад, аммо воқеият ин аст, ки ҳаёти эҳсосии мо ҳам душвор ва ҳам печидатар аст. Вақте, ки шумо бо эҳсосоти пурқувват, аз қабили муҳаббат ва ғазаб, мубориза мебаред, сарчашмаи дақиқтарини эҳсосоти шумо метавонад махсусан хатарнок бошад.
> Манбаъҳо:
> Големан, Д. (1995). Занони эҳтиётӣ. Ню-Йорк: Бандан.
> Salovey, P., & Mayer, J. (1990). Занони эҳтиётӣ. Тасаввур, шинохт ва шахсияти 9 (3), 185-211.