Баргардонидани шаппакӣ як падидаи номатлубе мебошад, ки ба таври ногаҳонӣ нишон додани рафтореро, ки гумшуда буд, гум кардааст. Ин метавонад ба ҷавобҳое, ки тавассути ҳаматарафаи классикӣ ва амалкунанда ташкил карда шудаанд, татбиқ карда шавад. Барќарорсозии сехњо њамчун бозёфти посухдињии баъди баъди истироњат ё мўњлати посухдињии камтар. Агар њавасмандгардонии шароити њавасмандгардонї ва беѓаразии бетаъхир алоќаманд набошад, талафот пас аз бењтар шудани њолати фавќулодда ба таври фаврї рў ба рў мешавад.
Намунаҳо
Ҳатто агар шумо дар бораи таърихи бисёре аз психология надошта бошед, эҳтимол шумо аз таҷрибаи машҳури Иван Павлов бо сагҳо шунидаед. Дар таҷрибаи классикии Павлов, сагон ба садое садо медоданд. Саёҳати оҳанг бо такрори ғизо такрор карда шуд. Дар ниҳоят, садои оҳанг ба сагҳо такя карда истодааст. Павлов инчунин қайд кард, ки минбаъд такрори сӯзишворӣ бо пешниҳоди ғизо ба несту нобуд ё аз байн рафтани ҷавоби саломатӣ оварда шудааст.
Пас, чӣ рӯй хоҳад дод, агар дар он ҷо "истироҳат" буд, ки дар он ҳавасмандӣ вуҷуд надошт. Павлов пас аз ду соат истироҳат кард, ҷавоби саломатӣ ба таври ногаҳонӣ зоҳир гардид, вақте ки оҳанг пешниҳод шуд. Аслан, ҳайвонҳо бепарҳези ҷавобро, ки пештар нобуд буд, барқарор карданд.
Барои намунаи дигар, тасаввур кунед, ки шумо тасаввуроти классикиро барои омӯзиши саг ба шумо барои интизори ғизо интизор мешавед, вақте ки ӯ аз занги занги овоз шунид.
Вақте ки шумо занги занг мезанед, сагатон ба косаи худ аз рӯи косаи ғизои худ меравад. Пас аз посух додан, шумо пас аз занги зӯроварӣ пешкаш мекунед. Бо гузашти вақт, вокуниш баста мешавад ва сагат шумо ба овози ҷавоб ҷавоб медиҳад. Шумо занги зангро қатъ мекунед, вале чанд рӯз пас шумо қарор медиҳед, ки занги зангро такрор кунед.
Сагатон ба ҳуҷраи шитоб меравад ва аз ҷониби косаи худ мунтазир мешавад, намунаи хуби барқарорсозии бефосилаи ҷавобии шадид мебошад.
Чӣ тавр корҳои барқарорсозии сӯзишворӣ
Барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна барқароркунӣ ва чӣ гуна кор кардан, дуруст муайян кардани раванди классикӣ зарур аст.
Чӣ гуна классикии классикӣ сурат мегирад:
- Классикии классикӣ ташкили иттиҳодияи байниҳамдигарии ҳавасмандкунӣ ва ҳавасмандгардонии бетаъхирӣ мебошад , ки табиатан ва таври автоматӣ ҷавоб медиҳад. Бо вокуниш ба як овози баланд дар ҷавоби ба бӯйҳои пухтупази хӯрокворӣ дар танӯр ду намунаи ҳунармандони номуносиб. Ҷавоби шумо ба ин чизҳо бе ягон омӯзиш бетаъхир сурат мегирад, ки ин барои он ҳамчун аксуламали беасос мебошад .
- Пас аз якчанд маротиба бо назардошти беэҳтиётӣ беэътиноӣ, пешгӯии нимҷазираи нейтрелӣ ба натиҷаҳои ҳамон реаксия оғоз мекунад, ки дар он нуқтаи назар ҳамчун ҳавасмандии шадид маълум мегардад. Натиҷаи омўзишӣ ба ҳавасмандгардонии ҳолати фавқулодда ҳоло аксуламали ҷавобӣ номида мешавад .
Масалан, дар таҷрибаи машҳури Либер Альберт , тадқиқотчиён Ҷони Бейт Вотсон ва Розални Райнер такроран овози баландро (ҳавасмандгардонии номуносиб) бо пешниҳоди ранги сафед (stimulus neutral) мутобиқ карданд.
Кӯдакро дар таҷрибаи худ пеш аз он ки ҳайвонҳо аз ҳайвонҳо дур нашуданд, вале аз сабаби баланд будани садои баланд (аксуламали беасос). Пас аз якчанд дақиқа садо ва дидани ҳаво, кӯдаки охир оқибаташро нишон дод, ки аксуламали тарсиро (ҳоло аксуламали ҷавобӣ) медонад, вақте ки ӯ мушакҳои сафед (ҳавасмандии шадид) дид.
Пас, чӣ мешавад, агар Watson ва Rayner пайваст кардани муш ва садо қатъ карда буданд? Дар аввал, фарзандаш табиатан ҳанӯз ҳам тарсид. Баъд аз он ки бисёр ҳайвонҳоро дидан мумкин аст, ки бе ягон суруди мавҷнокӣ, тарси кӯдакон эҳтимолан ба таври ғайрикорӣ сарнагун гардад ва оқибат ӯ метавонад нишон диҳад,
Чаро эҳёи фосилавӣ муҳим аст
Аммо агар вокуниши шадид қатъ гардад, оё ин ҳақиқат аз байн меравад? Агар Watson ва Rayner баъдтар писарро пеш аз таваллуд кардани тифли кӯдаки навзод ба даст оварданд, кӯдаки Альберт метавонад аз эҳёи бепарвоёна аз эҳсоси тарсу ваҳм ҷилавгирӣ кунад.
Чаро сабаби барқарорсозии бефосилагӣ ба назар мерасад? Ин падида нишон медиҳад, ки нобудшавии як чизи бегона нест. Гарчанде ки вокуниш ба миён меояд, ин маънои онро надорад, ки он фаромӯш шудааст ё бартараф карда шудааст.
Баъди ҷавоб додан ба ҳолати фавқулодда, барқароршавии бефосила метавонад вақти пайдоишро зиёд кунад. Бо вуҷуди ин, аксуламали баргардонидашуда умуман ҳамчун қобилияти яквақта ҳамчун қобилияти иловагӣ иҷро намешавад. Сиклиҳои зиёди нобудкунӣ, ки пас аз барқароркунӣ одатан одатан ба вокунишҳои заифи заиф оварда мерасонанд. Маблағгузории бефосила метавонад давом дода шавад, аммо ҷавобҳо камтар аз ҳад зиёд хоҳад буд.
Манбаъҳо:
Шифт, ДЛ, Ҷилберт, ДТ, & Wegner, ДМ Психология. Ню-Йорк: Нашрияҳо; 2011.
Watson, JB & Rayner, R. Равишҳои эҳсосӣ ҳолати. Маҷаллаи Психологияи табобатӣ. 1920; 3: 1-14.