Чӣ гуна ба касе кор кардан бо тарзи мубориза бо зӯроварӣ
Мо ҳама бо муносибатҳои мо дар як нуқта ва ё дигар мубориза мебурдем, новобаста аз он ки таҷовузи физикӣ. Аъмоли зӯроварӣ як тарзи муошират ва рафторест, ки яке аз эҳсосот, эҳтиёҷот ва ҳуқуқҳояш бе эҳтиром ва эҳтироми эҳтиёҷот, ҳуқуқ ва ҳисси дигарон мебошад. Ин тарзи муошират аз ҷониби пиёдагардон ва қаллобон маъқул мешавад, вале дар ҳама ҷо, аз идора ба ҳуҷраи муошират дар як сӯҳбатҳо рӯ ба рӯ мешавад.
Вақте ки коммуникатсияҳои зӯроварӣ истифода мешаванд, қувваи эмотсионалӣ аксар вақт истифода бурда мешавад, то ки ҳуқуқи дигарон ба таври ройгон иҷозат дода нашавад. Вақте ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, дигарон худро ҳис мекунанд ва муносибатҳо азият мекашанд. Бо ин роҳ, таҷовузи муносиб барои бадрафторон, инчунин қабулкунандагони таҷовуз ба номус аст.
Маблағгузории коммуникатсионӣ
Маблағе, ки муноқишаи муносибатҳо дар робита ба стресс ба амал оварда метавонад, метавонанд ба мо дар бисёр роҳҳо таъсир расонанд. Он метавонад сатҳи стрессҳои моро таъсир расонад ва он метавонад ба саломатӣ ва хушбахтии мо таъсир расонад. (Ба ин мақола нигаред оид ба гузариши низоъ дар бораи зӯроварӣ дар бораи таъсири манфӣ метавонад бештар маълумот гиред.)
Бо сабаби набудани алоқаи воқеӣ дар муносибатҳои онҳо, шахсони золим ба ҳавасмандии дигарон ва фардият дараҷаи стрессҳо ба воя мерасанд, чунки муносибатҳои онҳо тамоман мухолифат ва ҳадафҳои шахсии худро на бештар аз он ба даст меоранд. Як воситаи пурқуввате, ки дар робита бо алоқаи даҳшатангез истифода мешавад, қобилият аст.
Боварӣ ба аксуламал ҳамчун аксуламал барои алоқаи қавӣ истифода мешавад, аммо дар муқоиса бо хашмгинӣ, исботкунӣ аз он иборат аст, ки эҳтироми эҳтиёҷот ва ҳуқуқҳои дигарон ва эҳтироми шарафи ҳарду ҷонибро ифода мекунад. Ин ба муносибатҳои солим ва баланд бардоштани қаноатмандии ҳаёт оварда мерасонад.
Ва дар ҳоле, ки тарзи коммуникатсия роҳи ягонае нест, ки хашмгинӣ дар муносибатҳо ба миён меоянд, онҳое, ки кӯшиш мекунанд, ки тарзи коммуникатсияи зӯроварии худро ба номзадҳо тағйир диҳанд, ба дигар беҳбудиҳо низ табдил меёбанд.
Мушаххасоти алоқаи солим
Омӯзиш дар бораи усулҳои коммуникатсионӣ метавонанд дар якчанд роҳҳо муфид бошанд. Технологияҳои коммуникатсионӣ метавонанд ба мо имкон диҳанд, ки сарҳадҳои солимро бо дигарон таҳрик диҳем, то ки мо як қатор муҳофизат аз ҳар гуна хашмгинии онҳо нишон диҳем. Ин технологияи муоширати солим низ метавонад ба мо кӯмак расонад, то ки ба таври ногаҳонӣ бо дигарон хашму ғамхорӣ накунем, ки ин метавонад барои пешгирии низоъ мусоидат кунад. Ҳар дуи ин мусбатҳо ба он саъю кӯшиш мекунанд, ки дар бораи технологияи коммуникатсионӣ баҳо диҳанд.
Иртибототи номатлуб
Муваффақ будан маънои арзон кардани эҳтиёҷоти худро дар вақти ҳушёрӣ ва эҳтироми эҳтиёҷоти дигарон дорад. Ин маънои онро дорад, ки ҷустуҷӯи роҳҳои ғалабаи ғалабовар, ба назар гирифтани ғолиби мусобиқаҳо. Ин маънои онро дорад, ки эҳсосоти худро дар роҳи оромона ва фаҳмонидани он ки чаро шумо ин тавр ҳис мекунед ва хоҳиш кунед, ки аз он чизе, Инчунин маънои онро дорад, ки хубтар гӯш кардан ва кӯшиш кардан танҳо ба фаҳмидани ниёзҳои дигарон, балки бо онҳое, ки шумо мефаҳмонед, ба онҳо муроҷиат кунед.
Тарзи коммуникатсия
Шумо дар бораи тарзи муоширати оддии худ чиро медонед? Оё шумо ба зӯроварӣ, қобилият ё ихтиёрӣ майл доред? Дар ин ҷо баъзе саволҳое ҳастанд, ки шумо метавонед аз худ бипурсед:
- Оё ман фикру ақидаҳои дигарро ҷустуҷӯ мекунам ё танҳо худамро шарик хохам кард?
- Оё ман ғамгинам, агар дигарон бо ман розӣ набошанд?
- Оё ман дар бораи одамон гап мезанам ё аксар вақт мекӯшам?
- Оё ман бо одамон шинос ҳастам, то онҳо бифаҳманд, ё ман маҷмӯи худамро маҷбурам кунам?
- Оё ман одамонро паст мезанам?
- Оё ман медонам, ки барои худ чӣ кор кардан лозим аст?
- Оё ман намедонам, ки чӣ гуна бояд розӣ набошем, ки беэътино бошем?
- Оё ман медонам, ки ниёзҳои ман чӣ гуна ба даст наомада, эҳтиёҷоти дигаронро вайрон мекунанд?
Саволҳои дар боло овардашуда метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки оё шумо барои худ қаноатмандии худро нигоҳ медоред ва ҳамзамон бароҳат дар тамоми дигарон роҳат медоштед ё шояд заминаи ҳамворро пайдо кунед. Агар шумо боварӣ надошта бошед, хонед ва бинед, ки оё шумо ягон хатогии ҳалли низоъи умумиро гунаҳкор мекунед. Шумо инчунин метавонед дар бораи технологияи коммуникатсионии солим, ки шумо метавонед бо бисёр одамон дар ҳаёти худ истифода баред, бештар бинед - бинед, ки чӣ қадар ин чизҳоро шумо аллакай ба амал меоред.
Маълумоти бештар дар бораи стресс ва захираҳо барои кӯмак ба шумо барои идора кардани он метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки одатҳои офаринишро, ки метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, бо мушкилоти фишори равонӣ мубориза баред. Шумо метавонед аз ман тавассути Facebook, Twitter ва Pinterest, ва дар китоби ман, 8 Клавиатура ба идораи стресс .
Манбаъҳо:
Harburg, E .; Качирот, Н .; Gleiberman, Л .; Шорк, MA; Юлиус, Маршӣ, Маршӣ, Маршӣ, Маршӣ, Нашрӣ Нашъаҳои намуди муқовимӣ метавонанд ҳамчун имконияти таъсир расонидан ба ҳаёт татбиқ шаванд: Натиҷаҳои пешакӣ аз омӯзиши ҷолиб. Маҷаллаи алоқаи оилавӣ, январ 2008.
Newsom JT, Маҳан TL, Rook KS, Krause N.Stable Таҳкими иҷтимоии иҷтимоӣ ва саломатӣ. Психологияи солим, январ 2008.
Panksepp J. Neuroscience. Эҳсоси ранҷи талафоти иҷтимоӣ .. Science, October 2003.